Abstract

Une certaine mefiance a l'egard de l'ontologie est perceptible au XXeme siecle. Initialement heritee du Kantisme, cette mefiance reste dominante bien au-dela de lui et de maniere tout a fait inedite a travers deux philosophes francais de la difference, E. Levinas et J. Derrida. En marge d'une "rehabilitation" en faveur de laquelle Paul Ricoeur s'est amplement investi, l'ontologie demeure critiquee, voire recusee dans un large consensus au profit de l'alterite radicale et de l'Autre. Devons-nous cependant rester si severes a l'egard de l'ontologie contemporaine? Devons-nous continuer d'y voir l'affirmation secrete et violente d'une politique dont l'aboutissement serait la negation de l'autre ? Telles sont les questions qui viennent orienter cette etude en nous invitant a lire deux grandes manifestations de l'ontologie contemporaine que constituent l'hermeneutique de H. G. Gadamer et celle de M. Heidegger. Cela, non de maniere "systematique", mais a partir du theme de l'ecriture qui nous parait fortement redefinir la relation du meme et de l'autre, et par consequent briser tout consensus. Le meme et l'autre ne seront plus en effet opposes ou compris de maniere exclusive, mais pourront etre envisages au sein d'un jeu d'entrelacement qui respecte les differences. En prenant en compte l'experience de l'ecriture dans la diversite de ses manifestations, il s'agira de remettre en question, au moins de destabiliser, l'eviction de toute veritable dimension ontologique qui semble s'operer en vue du des-interessement. Car nous pouvons veritablement deceler certaines modalites d'accueil au sein d'une ecriture qui demeure attentive au deploiement de l'etre. Il y en effet une ecriture de l'etre, qui tout en faisant l'economie du traumatisme et de l'hyperbole, tend a favoriser un certain respect de l'alterite qui s'exprime notamment au sein de la facticite elle-meme. Tels sont les enjeux ontologiques de l'ecriture qui se renforcent non sans appeler une certaine maturation de notre perception de l'ethique.