Abstract

En soulignant la position ressemblante du Dieu dans le système de Descartes et de Berkeley comme sujet de connaissance optimale, c'est à dire ' certain', et le rôle de la notion cartésienne de ‛certitude’ en définissant la nature de la vérité scientifique, on peut nettement transformer la théorie réalistique cartésienne en théorie idéalistique berkelienne. L'élimination une équivoque dans la conception de certitude de Descartes est crucial à cette transformation. Sans cette équivoque, la distinction cartésienne non-berkelienne entre la sensation et la perception ne peut être défendu. Cette interprétation est évidemment en conflict avec le point de vue standard sur l'attitude de Descartes, comme rationaliste, concernant les sens, mais malgré cela, le texte y apportent un sérieux soutien