Abstract

UN DES ENJEUX PRINCIPAUX DE CETTE THESE EST DE SITUER BOURDIEU DANS UNE TRADITION PHILOSOPHIQUE DE REFLEXION SUR LE CORPS, DONT PARTICIPENT BERGSON, SARTRE, MERLEAU-PONTY ET FOUCAULT, TRADITION QU'IL NE FAIT EN QUELQUE SORTE QUE PROLONGER. C'EST DANS CETTE PHILOSOPHIE DU CORPS QUE RESIDE LA PORTEE PROPREMENT PHILOSOPHIQUE DE LA NOTION BOURDIEUSIENNE D'HABITUS, QUI EXCEDE DONC LE CHAMP PUREMENT SOCIOLOGIQUE. CE QUI NOUS SEMBLE EN EFFET DETERMINANT DANS SON OEUVRE A CET EGARD, C'EST LE STATUT RECONNU AU SUJET, RESULTAT D'UNE REFLEXION INTERESSANTE SUR LE ROLE DE LA SUBJECTIVITE DANS LE CHAMP SOCIAL. CETTE ANALYSE PHILOSOPHIQUE S'ACCOMPAGNE BIEN EVIDEMMENT CHEZ BOURDIEU D'UNE ETUDE SERREE DES EFFETS NEFASTES DE L'HABITUS SUR LE TISSU SOCIAL, L'HABITUS ETANT ALORS CONSIDERE COMME LE VERITABLEVECTEUR DE LA DOMINATION. LA PORTEE POLITIQUE DE CE CONCEPT EST INDENIABLE. C'EST EN EFFET SUR L'HABITUS QUE NOTRE AUTEUR AXE SA REFLEXION SUR LA VIOLENCE SYMBOLIQUE, VIOLENCE QUI NE S'EXERCE PAS DIRECTEMENT MAIS EMPRUNTE LE MASQUE DE L'IDEOLOGIE DOMINANTE. L'EXAMEN DE CETTE NOTION, QUI RAPPELLE LE CONCEPT MARXISTE D'ALIENATION, SERA POUR NOUS L'OCCASION DE TRAITER DES RELATIONS AMBIGUES QUE BOURDIEU ENTRETIENT AVEC LE MARXISME, DONT IL PARTAGE L'IDEOLOGIE SOCIALE ET LA CONDAMNATION DE L'EXPLOITATION MAIS NON L'OPTIMISME POUR CE QUI EST DE LA POSSIBILITE DE METTRE FIN A LA DOMINATION DES CLASSES DOMINANTES. BOURDIEU NE CROIT PAS EN EFFET QU'IL SOIT POSSIBLE DE METTRE UN TERME AU DETERMINISME SOCIAL REPOSANT SUR LES HABITUS INDIVIDUELS, N'ENVISAGE PAS, EN D'AUTRES TERMES, QUE LE SUJET PUISSE SE DEFAIRE DE L'INERTIE QU'IMPLIQUE L'HABITUS ET SORTIR DE L'ETAT D'ALIENATION. A NOS YEUX, LA PLUS GRANDE LACUNE DE SON OEUVRE EST DE CE FAIT L'ABSENCE D'UNE SOLUTION RADICALE, D'UN VERITABLE REMEDE A CE QU'IL APPELLE LE “DETOURNEMENT SYMBOLIQUE” DANS SON DERNIER OUVRAGE. MEDITATIONS PASCALIENNES. D'AILLEURS, LE SEUL FAIT DE SE RECLAMER DE PASCAL EST SYMPTOMATIQUE DE SON REFUS DE CROIRE A UNE QUELCONQUE LIBERATION ET DE LA REVENDICATION D'UN POINT DE VUE MORAL QUI RESTE ABSTRAIT. CET AVEU D'IMPUISSANCE DE SA PART NOUS PERMET D'AFFIRMER QUE L'INTERET DE L'OEUVRE DE BOURDIEU RESIDE PLUS DANS SON EFFORT CRITIQUE ET DEMYSTIFICATEUR QUE DANS SON APPORT POSITIF, EN FIN DE COMPTE ASSEZ REDUIT. LE PROBLEME QUI RESTE DE CE FAIT OUVERT - ET QUI FERA L'OBJET DE PROCHAINS TRAVAUX - EST CELUI DES CO.