Abstract

Sur quelles raisons Nietzsche fonde-t-il sa critique de la vérité et quelles en sont les retombées pour la caractérisation de la pratique philosophique? La découverte d'un antagonisme entre pensée et verité établit que l'irréfutable n'est pas assimilable au vrai, et en quoi la vérité est interprétation. Se révèle alors son statut de valeur, ainsi que la logique d'incorporation dont elle relève, qui en fait un genre d'erreur devenu pour nous indispensable. À titre de conséquence, la philosophie ne peut plus se comprendre comme recherche de la vérité, mais bien plutôt comme interrogation sur la valeur de cette valeur et création de « vérités » nouvelles. Le philosophe authentique, esprit libre, est alors à penser comme amateur d' énigmes, sur un modèle épicurien et non plus platonicien. What are Nietzsche's reasons for criticizing truth, and how does he understand the consequences of his position for the philosophical praxis? The discovery of the opposition of truth and thought shows that being irrefutable cannot be assimilated to being true, and that truth is interpretation. It appears therefore to be a value, a type of error which has become essential for us, linked to a process of physical-psychological absorption. As a consequence, philosophy cannot be equated with the pursuit of truth any longer ; its aim is to investigate the value of this particular value, and to create new « truths ». Being a free spirit, the genuine philosopher is to be thought of as a lover of riddles, shaped on Epicure's pattern rather than on Plato's.