Abstract

Interroger la place de l'étonnement dans la pensée de Tertullien, c'est découvrir une clé d'interprétation de celle-ci essentielle, en arrière-plan d'une attitude apparemment peu encline à l'étonnement, puisque résolument confiante en la rationalité de Dieu et de toutes choses. En réalité, l'étonnement est constamment à l'oeuvre chez Tertullien, car il est la réponse naturelle de la conscience face à l'existant créé et face aux données de la Révélation. Dieu et sa création, son oeuvre de salut, ne deviennent évidence et certitude que paradoxalement : dans la reconnaissance émerveillée que permet le saut de la foi, une foi capable d'outrepasser le niveau humain de la raison. Cette interrogation met alors en évidence un aspect de cette pensée rarement perçu : sa dimension profondément esthétique