Abstract

Deviens ce que tu es : la formule, qui nous vient des Grecs, exprime tout ensemble un impératif, un but et un idéal. L'homme n'est pas d'emblée constitué dans la perfection à laquelle il est appelé comme à une exigence de sa nature. La personnalité morale s'édifie dans le temps ; nous sommes responsables de nous-mêmes, de la maturation, à travers les choix éthiques, des ressources qui nous sont données initialement comme des germes à cultiver, ce qui n'est possible qu'avec l'aide de nos semblables et grâce à cette paideia qui est une des plus nobles tâches de la société familiale et politique. Cette intuition des Grecs a été reprise et approfondie par le christianisme. En se connaissant comme personne créée à l'image et ressemblance de Dieu, l'homme découvre son éminente dignité. " Seule créature sur terre que Dieu a voulue pour elle-même ", il reconnaît dans sa destinée une vocation. Notre époque a vu surgir avec force un ensemble de questions éthiques, dont chacun pressent la gravité. En général, ces questions sont traitées par une casuistique ponctuelle, leurs implications et leurs conséquences pour le sort de l'homme étant rejetées dans un arrière-fond nébuleux. Cela ne suffit pas à éliminer une sourde inquiétude, largement diffuse. Les enjeux ici envisagés se situent au niveau plus radical des fondements anthropologiques et de la nature de l'acte moral. La problématique est vaste et complexe : ce livre n'a donc rien d'un traité.