Abstract

Quoi que fasse l'homme, il rencontre, hors de lui et en lui, quelque chose qui n'est pas pleinement lui-meme, qui n'est pas Je, qui est autre. C'est cette notion d'alterite que le livre etudie sous ses aspects positif et negatif, ses diverses formes et les diverses attitudes de l'homme a son egard. Il y a L'alterite de l'autre personne, L'alius et celle de ce qui n'est pas une personne : l'aliud. Les attitudes de l'homme a son egard son tres variees, positives ou negatives on distinguera en particulier, l'avoir, le savoir et le faire. Mais, outre les choses st les personnes, il y a la societe, avec sa realite irreductible et son propre aliud (par exemple les lois economiques) ; il y a les valeurs, surtout les valeurs spirituelles, qui ont leur alterite propre et trascendante; il y a surtout le Transcendant absolu dont l'alterite est fondamentale.Peut-on la surmonter par une relation Je-Tu.D'ou viendrait a l'homme ce pouvoir? Une epilogue metaphilosophique expose la solution chretienne par le mystere de l'Incarnation redemptrice lie a celui se la Trinite qui nous revele dans l'Unite sans faille de l'Absolu la source et l'archetype de l'alterite.