Abstract

Le relevé des affleurements de la référence explicite à Pascal, dans les textes de Heidegger, montre que celle-ci n’est nullement aussi erratique qu’il y paraît. Ce gisement de références se concentre autour de quelques thèmes fondamentaux, tels : l’excédentarité de l’« Être » ; la description du caractère mouvementé de la « condition humaine » ; mais aussi : la « logique du cœur » ; et surtout : la place singulière de Pascal, eu égard à Descartes et à l’inflexion décisive que celui-ci apporte à la configuration des Temps modernes, dans un épisode majeur de l’histoire de la métaphysique occidentale. – Mais rien de la thématique pascalienne de la révélation du « Dieu caché » n’y est expressément relevé. – Pourtant, une puissante et quelque peu énigmatique analogie pourrait devoir venir s’y nouer et s’y faire jour – quoique sur un mode « sigétique » – entre la « théologie » pascalienne de la révélation du « Dieu caché », d’une part, et la méditation heideggerienne de la structure paradoxale du « retrait de l’Être », d’autre part, avec l’étrange révélation qui s’y annonce de la fugitive parution du « signe de la passée du dernier Dieu » des Compléments à la philosophie [Beiträge zur Philosophie].Texte intégral Searching for the outcrops of explicit references to Pascal’s thought in Heidegger’s writings, it clearly appears that these references are by far not so erratic as it could have seemed at first sight. They concentrate – for the most part – on a few essential topics, such as Pascal’s taking into account of the irreducibility of « being » to any possible definition, or Pascal’s vivid, passionate description of human « condition » ; such as Pascal’s « Logic of the Heart » too, or the significant historical « situation » of Pascal’s thought in regard to Descartes’ bold renewal of the whole way of thinking of that time, as a pioneer of a new European Age, at the turning point of a major episode of the History of Metaphysics. – Nevertheless, Heidegger does not even hint at Pascal’s meditation of the paradoxical revelation of the Jansenistic « Deus absconditus »: the « Hidden God ». – An enigmatically tight analogy, however, might have been woven there – in a « sigetical », silent way – between Pascal’s theology of the « Hidden God » and Heidegger’s thought of the « withdrawal of Being » and the inherent fugitive revelation of the mysterious « hint of the passing of the Last God », in Heidegger’s Complements to Philosophy [Beiträge zur Philosophie]