Abstract

Lors de la séance précédente, nous avons entamé l’exposé de la nouvelle conception de la conscience qui se caractérise essentiellement par l’intentionnalité. Cette conception repose sur l’opposition entre l’objet identique et la multiplicité d’actes qui s’orientent sur lui. Ce fait est incompréhensible pour la conception traditionnelle de la conscience, et en particulier pour celle de l’école empiriste. Pour celle-ci, il n’existe que des objets stables, permanents, identiques, donc des objets...