Abstract

Après la deuxième guerre et jusqu’à peu, on pouvait bien parler de « philosophie française », c’était par commodité, sans croire qu’un tel vocable recouvrît une réalité clairement délimitée. Il y avait d’ailleurs plusieurs manières d’en contester l’usage, quel que fût l’intérêt qu’on continuait à lui porter. Devait-on lui reconnaître sa richesse, d’avoir marqué l’histoire de la pensée comme au Grand...