Abstract

Este trabajo intenta formular un aporte crítico-hermenéutico para la reconstrucción de la ética y del pensamiento jurídico-político de Leibniz. Dicho aporte se centra en el concepto de filosofía práctica, que puede entenderse de dos modos: como un estudio del sumo bien y del modo de orientar la acción humana hacia éste, pero también como una actividad particularmente comprometida con la realización de ese bien. En este sentido, se sostendrá que la reconstrucción de la filosofía práctica de Leibniz requiere atender a estos dos niveles: el propio de una disciplina filosófica, y el de la dimensión práctica que reviste la filosofía per se, por ser la disciplina encargada de confirmar la contingencia del mundo, la libertad humana y la justicia de Dios. Estos dos niveles coexisten tensamente con una dimensión pragmática del filosofar, necesaria para alcanzar acuerdos político-institucionales demandados por el contexto de la Europa de los siglos XVII-XVIII.