묵자는 유가와 쌍벽을 이룬 묵가 학파를 창시했다. 유가는 중국 역사를 지배한 반면, 묵가는 진시황의 통일 이후 홀연히 사라진다. 묵가가 있었다면 중국의 역사는 좀 더 발전 했을 것이다. 묵가의 사상은 가장 근대적 사상에 가깝기 때문이다. 묵자 자신과 묵가학파에 대한 역사적 기술은 거의 없는 편이다. 정체를 알 수 없다. 묵가에 대해서 알 수 있는 확실한 자료는 『묵자』 책 자체이다. 그것은 묵가학파의 활동의 산 물이기 때문이다. 이 글은 묵자 라는 책의 내용을 통해서, 묵가학파의 변천을 추론한다. 『묵자』 는 다섯 부분으로 이루어져 있다. ⑴ 입문서 (...) ⑵ 10론 ⑶ 묵경(墨經) ⑷ 대화편 ⑸ 성 방어. 이 다섯 각각은 성격이 너무나 뚜렷해서, 심지어는 같은 학파의 작품인가 하 는 생각마저 든다. 이렇게 다른 이유는 시기적으로 다른 작품을 산출했기 때문이다. ⑴ 묵자가 죽은 뒤에 제자들이 묵자의 가르침을 분류해서 10론을 만든다. 10은 완벽한 수 이므로, 10개로 만든 것이다. ⑵ 10론을 전국 시대 7국에 흩어진 묵가 무리가 각각 전승을 한다. 진시황이 통일한 뒤에 묵가도 통일 교단을 만든다. 각국의 10론을 통합하지 않고, 상ㆍ중ㆍ하 셋으로 수록한다. ⑶ 묵가가 발전하면서, 공손룡등 명가학파, 혹은 타 학파와 논쟁을 한다. 그 결과 묵경을 만들어낸다. 이들은 10론에서 발전한 것이다. ⑷ 묵가는 성 방어 전문 가였다. 따라서 7국의 묵가가 각각 성 방어 이론을 가졌을 것이다. 진시황의 통일 뒤에 성 방 어 부분은 합쳐서 하나로 만든다. ⑸ 대화편 – 묵자의 말씀과 행실을 담았다. 상ㆍ중ㆍ하로 되어 있지 않으므로, 아마도 묵자의 고향에 가까운 제나라 묵가가 만들었을 것이다. ⑹ 입문서 – 진시황의 통일 뒤에 묵가는 통합 교단을 만든다. 그리고 묵자의 가르침을 개괄 적으로 설명하는 글을 만든다. 묵가의 홍보를 위한 것이다. 진시황의 분서갱유로 묵가 교단이 해체되면서, 이 작업은 도중에 끝난다. 따라서 입문서는 중간에 중단된 형태로 남아 있다. (shrink)