Qu'est-ce que l'homme? En se basant sur l'anthropologie à la fois d'Aristote et de Saint Thomas d'Aquin, Maritain propose une conception de l'homme dans laquelle la morale est étroitement liée aux composantes ontologiques dans l'être humain. Le personnalisme de Maritain met l'accent sur le caractère communautaire de l'humanisme. L'homme s'accomplit au moment où il se donne à soi-même et aux autres. Ces deux dimensions du don sont constitutives pour que l'homme s'épanouisse intégralement et pleinement : le don à l'égard de (...) soi-même (la surexistence en connaissance et en amour) et le don à l'égard des autres (le service du bien commun). (shrink)

The body is at the heart of critical and phenomenological concerns, yet it is the soul that is increasingly under pressure. As we are being stripped of our structures of commonality, we need a renewed concept of political spirituality. My aim is to enrich Simondon’s concept of spirituality as transindividuality through Souriau’s transmodal architectonics. My argument proceeds in two steps: (i) I emphasize the precarious and communal modality of «having a soul», defining it as a possession without ownership and demonstrating (...) its inseparability from the problems of intensive variation and discontinuity. (ii) I then argue that Souriau is inspired by Leibniz’s disjunction between the ontic soul and the relational body, which holds the key to an account of spiritual commitment that exceeds the union of corporeal and psychical existences insofar as it invents a new common use for them. (shrink)