В статье обсуждается мнение А. М. Фейгельмана о посреднической роли произведений искусства в зонах обмена с точки зрения негативной диалектики Т. Адорно на примере сайнсарта. Автор обращает внимание на различие между произведениями искусства и фантазией. Затрагивается «вечный вопрос» о природе искусства и делается вывод, что посредническую функцию может выполнять не только искусство, но и фантазия. Сравнивается негативная диалектика Т. Адорно и фальсификационизм К. Поппера. Ставится вопрос о различии интерпретации сайнсарта как направления искусства или как направления свободной фантазии. Представления о науке (...) и искусстве слишком неуловимы и вечно дискуссионны, поэтому в статье предлагается сузить тематику обсуждения и говорить лишь о таких элементах науки и искусства, как фантазия и познание. Это представляется более доступным для исследования того, что может сыграть роль посредника между наукой и обществом в «негалисоновских» зонах обмена. (shrink)

В статье речь идет о динамике экзистенциальных условий существования человека в электронной культуре. Рассматриваются дискуссии экзистенциальной философии техники XX века, в центре которых – предостережение о дегуманизирующем влиянии технологического развития и массовой культуры на жизненный мир и экзистенциальный опыт человека. Для иллюстрации философских предостережений используются кинематографические образы «дискурса катастрофы» XX века, символизирующие кризис идентичности, искажение процессов самобытия, экзистенциальной коммуникации. Делается предположение, что цифровая культура снимает многие из обозначенных опасений, становясь необходимой платформой социального развития личности. Это осуществляется благодаря современным формам формирования (...) идентичности, коммуникации и интеракции, широким возможностям личностного и профессионального роста, актуализации новых социокультурных практик. Эта позиция адресует к положительному вектору оценки технического развития, связанному с пересмотром схемы взаимодействия между человеком и техникой, преодолением утилитарного подхода к ней. Роль «экзистенциального измерения медиа» как направления социальногуманитарного познания, критического мышления, философской рефлексии проявляется в соизмерении достижений цифровой цивилизации и новых форм человеческой уязвимости и личностного раскрытия. Осмысление общих и частных случаев проявления экзистенциального модуса цифровизации обретает все большее многообразие, приближая к пониманию ее новых ресурсов и рисков для личностного пространства и жизненного мира, к реконструкции новых форм экзистенции в современной культуре. (shrink)

В предлагаемом обзоре рассматриваются современные дискуссии в области интерпретации так называемых предикатов личного вкуса. Эти выражения, как известно, оцениваются с учетом индивидуального вкуса: то, что один считает вкусным, другой таковым не считает. Их формальная семантическая интерпретация сталкивается с рядом технических проблем логической семантики, а также более общих философских проблем, связанных с пониманием того, в чем может заключаться природа разногласий о вкусах, того, какова структура пропозиционального содержания и т.д. Автор предлагает экспозицию ряда показательных подходов к решению проблемы семантики предикатов личного вкуса, (...) а также собственный взгляд на некоторые сложные случаи в интерпретации этих предикатов в сообщениях о верованиях de re. (shrink)

В XXI веке радикально меняется наше мышление, а вместе с ним и жизнь общества в самых разных ее проявлениях. На передний план выдвигается тот факт, что любому поступку человека предшествует замысел, план его будущей деятельности, его мысль. Это значит, что главное – это не получаемый результат, а начало, базис проделанной работы. Мысль развивается из эмпирии, из контекста, где возникает неразрешимая средствами существующей логики трудность. Логика выдвигается в действительность, в практику, что для классической логики недопустимо. По этой причине за ее пределами (...) всегда оставалось рождение мысли в голове человека. Соответствующим образом развивалось естествознание, и логика его истории служила образцом для гуманитарного знания. После научной революции начала прошлого века, наоборот, гуманитарное знание стало образцом для физики. Квантовая физика заставляет ученых думать, что изучая мир, мы познаем себя. Об этом свидетельствуют и приборы, сделанные человеком и обращенные на природу. Ученые задают природе вопросы, которые придают ей человеческие черты. В области начала мысли нет еще четкого разделения на материальное и идеальное. Когда формируется это начало, базис логики, у человека в голове мелькает масса мыслей, беспорядочных и хаотичных, без четких траекторий их движения. Большинство из них исчезают, но участвуют в создании «магического кристалла» будущего произведения и в общем виртуальном пространстве рождения вещей и событий. В этом мире мы уже начинаем жить, сами создавая этот новый для нас искусственный мир. (shrink)

В статье рассматривается специфика функционирования пограничных объектов в зонах обмена. Здесь они играют две взаимосвязанные роли: конструируют пространство, с одной стороны, взаимодействия внутри научных практик и, с другой, внешних коммуникаций науки. В первом случае они позволяют достичь взаимопонимания различным группам ученых. Во втором пограничный объект становится важным элементом конструирования пространства новых смыслов. Они являются артефактами, а следовательно, каждая социальная группа может постараться наделить их особыми смыслами, которые иногда будут отличаться от смыслов, которые придавали им создатели этих объектов. В результате в (...) рамках их использования могут формироваться новые практики освоения мира и рождаться новые смысла. Science art – одна из таких практик. Она позволяет при помощи использования пограничных объектов соединить научные практики и эстетические компоненты. Это дает возможность находить нетривиальные решения как в науке, так и в искусстве. (shrink)

В своем известном докладе «Наука как призвание и профессия» М. Вебер говорил о разнице между профессиональной деятельностью ученого и его познавательной деятельностью, осуществляемой в силу внутреннего интереса, – по призванию. В статье рассматривается вопрос о том, является ли деятельность философа профессией или призванием. Показано, что до второй половины XIX в. философия была только призванием, философские размышления стимулировались исключительно внутренним интересом. Философы Нового времени по своей профессии могли быть кем угодно – государственными деятелями, дипломатами, врачами, учеными – и работали над своими (...) философскими произведениями только в силу непреодолимой внутренней потребности. Со второй половины XIX в. философия стала превращаться в профессию, требующую определенной подготовки и оплачиваемую государством или общественными организациями. Введение в нашей стране разнообразных грантов в последние десятилетия окончательно превратили философию из призвания в профессию. (shrink)

Тема science-art, безусловно, является заслуженно популярной в современной культуре. В данной статье автором рассматривается возможность существования произведения science-art как элемента построения зоны обмена. Свойственная подобной форме искусства трансдисциплинарность позволяет признать ее в качестве пограничного объекта в коммуникации представителей разных дисциплинарных областей. Тем не менее, для понимания одних science-art объектов требуется определенный уровень входных знаний как минимум в одной из областей – нау-ки или искусства, в то время как другие – представляют собой культурологический продукт, рассчитанный на массового потребителя. Соответственно, подобные объекты (...) будут играть разную коммуникативную роль при формировании зон обмена. Обосновывается идея о том, что при работе с science-art объектами корректно говорить о разных типах акторов – участников коммуникации – и, как следствие, – о разных типах формируемых зон обмена. В попытке конструирования «негумбольдтовской» зоны обмена предложено обратиться к феномену компьютерных игр. Автор обращает внимание на то, что со-временные компьютерные игры по своему эстетическому уровню уже можно приравнять к произведению искусства. При этом в рамках игровой виртуальной реальности можно построить интуитивно понятный механизм интеграции в ценностную и эпистемическую картину мира. Современные средства ввода и вывода данных, которые используются в передовых решениях в области VR и AR, также не требуют никакой предварительной подготовки. Сделан вывод, что в качестве пограничного объекта в «негумбольдтовской» зоне обмена можно рассматривать только те произведения science-art, в основаниях и методологии воплощения которых заложены соответствующие технонаучные решения. Кроме того, дальнейшее развитие технологий построения виртуальной и дополненной реальностей может и должно выступать в качестве главного инфраструктурного решения при формировании «негумбольдтовских» зон обмена, как минимум при текущем уровне развития технологий. (shrink)

Статья посвящена анализу феномена гражданской науки и ее роли в процессе профессио-нализации научного познания на примере одного кейса – Великого эксперимента по изучению приливов 1835 г. В истории науки XIX век предстает веком научного прогресса, воплощенного в индустриализации и профессиона-лизации научного знания, новых открытий и изобретений. Количество научных дисциплин возрастает, активно развиваются новые тех-нологии, симбиоз науки и технологий приносит экономические плоды и радикально изменяет всю структуру общества. В то же время именно в этот период на фоне профессиона-лизации науки возникает явление (...) гражданской науки – участие непрофессионалов в научных исследованиях. Анализ кейса великого эксперимента по изучению приливов показывает, что объяснение феномена гражданской науки исключительно экономическими факторами является неполным. Организация научных исследований в рамках гражданской науки повторяет внутренние конфликты научных институтов, связанные с иерархическим разделением дисциплин. Кроме того, гражданская наука закрепляет привилегированный статус профессиональных ученых по сравнению с добровольцами, так же как ранее представители «чистых» наук имели более высо-кий статус по сравнению с учеными, проводя-щими эмпирические исследования. (shrink)

В данной статье осмысливаются некоторые вопросы легитимности эпистемического империализма как процесса, который характеризует специфику междисциплинарной кооперации в социальных науках. Данная проблема рассматривается на примере дискуссий о легитимности империализма в экономике. Автор анализирует основания расширения сферы применения экономических идей. Так, теоретической предпосылкой экономического империализма становится вытеснение политэкономии в эпоху маккартизма в США. В свою очередь, социальнополитический контекст экспансии экономики определялся обоснованием неолиберальной версии политического децизионизма в послевоенном мире. Автор полагает, что феномен «эпистемического империализма» может рассматриваться как частный случай движения к унификационизму (...) в науке. Обращаясь к идеям правоведа Р. По-знера, автор показывает, что защитники экономического анализа права апеллируют к ценностям унификационизма. В свою очередь, критики отмечают, что его легитимация основывается на идее наращивания эпистемических ресурсов дисциплиныреципиента, поскольку научные онтологии «до» и «после» рецепции оказываются несопоставимыми. Автор считает, что империализм в социальных науках отражает тенденцию к натурализации, которая, в свою очередь, оказывается реакцией на запрос на научное сопровождение политики. Отсюда следует, что дальнейшее развитие эпистемологии социальных наук будет характеризоваться расширением эпистемического империализма. В то же время автор отмечает, что дискуссия о легитимности эпистемического империализма выходит за пределы проблемного поля эпистемологии и может быть актуальна в контексте обсуждения проблем технократизации управления в современном обществе. (shrink)

В статье рассматривается и уточняется понятие пограничного объекта на примере произведений сайнсарта. Утверждается, что специфика аутентичного произведения искусства состоит в его негативности, которая проявляется в способности к критической рефлексии и преодолению собственных границ. Сайнсарт репрезентирует негативную эстетику благодаря выходу за пределы искусства и обращению к инструментарию и проблематике науки. Негативность сайнсарта лежит в основе его интерпретативной гибкости, характерной также для пограничных объектов, которые функционируют на пересечении различных культурных и социальных миров. Представители этих миров способны поразному трактовать пограничный объект, исходя из (...) собственных целей и ценностных установок. В статье делается вывод о том, что проекты в области сайнсарта способствуют превращению лабораторий, художественных галерей и других пространств, связанных с искусством и наукой, в зоны обмена, результат деятельности которых воплощается в пограничном объекте – произведении искусства. Взаимодействуя с профессиональными исследователями, художники получают доступ к новым средствам выразительности и репрезентации своих идей. С другой стороны, ученые, следуя за творческой интуицией художников, неожиданно сталкиваются с новыми вопросами и исследовательскими горизонтами. Именно о такой специфике взаимодействия ученых и художников свидетельствуют проекты С. Ли и М. де Менезиш, приведенные в статье в качестве репрезентативных примеров сайнсарта. По итогам проведенного анализа делается вывод о том, что функционирование зон обмена невозможно без сохранения акторами собственной идентичности и системы ценностных координат, что, однако, не мешает их плодотворному сотрудничеству. (shrink)

Статья является ответом на реплики, последовавшие на нашу работу «Произведение сайнсарта как пограничный объект в зонах обмена». Развивая мысль Е.В. Масланова о произведении сайнсарта как элементе внешней инфраструктуры науки, утверждается возможность трактовки произведения искусства как «черного ящика», чье семантическое наполнение остается до конца непрозрачным как для самого автора, так и для воспринимающего его реципиента. В ответ на реплику В.В. Слюсарева высказывается мнение о том, что не всякая компьютерная игра, основанная на научной проблематике и имеющая эстетическую составляющую, является произведением искусства. Тем (...) не менее, такая игра вполне может выполнять роль пограничного объекта между искусством и наукой. Отталкиваясь от рассуждений С.В. Шибаршиной о произведениях массовой культуры, репрезентирующей образ ученого, утверждается различие между ними и объектами сайнсарта. Если фильмы и сериалы способны популяризировать науку среди широкой публики, то произведения сайнсарта направлены на более глубокую рефлексию проблем, связанных с наукой и ее влиянием на человека и общество. В ответ на реплику Н.Н. Ворониной утверждается, что актуальность повестки, с которой работает художник, не влияет на подлинность его произведения. Кроме того, проводится различие между негативностью науки и искусства. Первая, стремясь к опровержению самой себя, продолжает двигаться к объективному, имеющему окончательную трактовку знанию. В то время как второе направлено на непрерывное развертывание негативности, предполагающее бесконечное количество интерпретаций. (shrink)

В статье рассматриваются технологии умного дома с точки зрения их потенциала философской проблематизации. Под философской проблематизацией понимается вопрос об онтологической и эпистемологической нагрузке концепта умного дома, а также резюмирующий вопрос о благе этой технологии для чело-века. В качестве содержательной исторической опоры исследования выбрана книга А. Дешан-Сонсино, в которой она показывает исторические этапы развития идеи умного дома и ее социальные детерминанты. Исследование анализирует постепенную элиминацию архитекторов из концепта умного дома и его переход в дисциплинарное инженерное поле, а также специфику виртуализации умного (...) дома с приходом интернета. Далее авторы представляют картину функционирования умного дома в интернете вещей и последовательно приходят к выводу о необходимости использования постгуманистической теории в качестве релевантного инструмента исследования. Опираясь на постгуманистические идеи, на анализ принципов инженерной рациональности, на основе которых выстраивается концепт умного дома, и на анализ социотехнической проблематики интернета вещей, в который умный дом погружен, авторы приходят к парадоксальному выводу. Вместо того, чтобы оставаться в центре управления своей домашней жизнью, хозяин дома оказывается вытеснен на ее периферию, которая теоретически оказывается периферией нового постгуманистического мироустройства. Управление удобствами в системе умного дома в перспективе чревато утерей субъекта желаний, хозяина, чья власть оказывается симметрична власти окружающей его утвари с интернет-аккаунтами. Человек прошел длинный путь конструирования своего домашнего пространства, который, с одной стороны, был ориентирован на облегчение домашнего труда, а с другой – все более зависел от внешних требований и ограничений, и на данном этапе, похоже, две стороны этого процесса слились в единое поле контроля и управления приватными человеческими потребностями и удовольствиями. (shrink)

В данной статье предпринимается попытка рассмотрения процесса формирования и развития ценностей как в научнообразовательных, так и в культурных практиках, вовлекающих проблему ценностей и смыслов науки. Показывается, что в той или иной степени габитус науки осваивается в «гумбольдтовских» зонах обмена, что может являться почвой для дальнейшей адаптации когнитивных и социальных ценностей и смыслов науки как динамичной практики. Обосновывается идея о том, что помимо специальных научнообразовательных зон обмена вовлечение в научную деятельность происходит во многом посредством ценностей и смыслов, транслируемых через попкультуру. Исследование (...) этого процесса включает описание и интерпретацию стереотипных образов ученых, создаваемых в научной фантастике, кино и телесериалах, в контексте проблемы социальных ценностей. Эмпирическим материалом послужили современные телесериалы «Флэш» и «Звездные врата». Помимо уже описанных стереотипных типажей ученых выявляются новые образы, связанные с новыми социальными и культурными контекстами и транслирующие новые социальные ценности и смыслы. (shrink)

В статье рассматриваются институциональные особенности малой и большой науки как двух нормативно ориентированных форм сообщества ученых и стадий процесса развития науки в целом. Показано, что, несмотря на сложившееся в науковедении относительно устойчивое понимание различий между малой и большой наукой, кардинально изменившийся статус последней, а также новые трактовки внутреннего содержания первой требуют уточнения их общих и специальных признаков. Отмеченные обстоятельства определили актуальность темы преемственности институтов малой и большой науки в условиях формирования ее новых организационных форм. Формальнологическим основанием для реализации указанной цели (...) является отсутствия ясного указания на наличие у институтов малой и большой науки их общего родового признака. В качестве методологической ориентации и содержательной предпосылки сущностного понимания науки в статье используется парадигмальная концепция, которая представляется наиболее релевантным вариантом институционального подхода. Отмечено, что ключевым понятием парадигмальной доктрины выступает концепт «дисциплинарная матрица», нормативным элементом которой являются образцовые способы решения научных задач. Отсюда делается вывод о том, что парадигмаматрица представляет собой нормативный компонент института науки, призванный обеспечить ее эффективное и стабильное функционирование. Как показывает проведенный анализ компонентов нормативной структуры, имеется принципиальное сходство между констатирующей частью технических норм и результатами научных исследований. Отмеченное совпадение позволяет идентифицировать институт науки как нормативную форму деятельности, реализуемую в составе научного сообщества. В заключительной части статьи показаны различия в конституирующих признаках целевых союзов малой и большой науки и сформулированы следующие выводы. Основным отличием целевых объединений малой науки выступает их внутренне автокефальный и внешне гетерономный характер. В свою очередь, органи-зации большой науки представляют собой объединения гетерокефального типа, которые сохраняют моральную, политическую и идеологическую зависимость от общества и государства, однако опираются в своей профессиональной деятельности на гетерономные предписания института науки в целом. (shrink)

В статье описывается опыт применения рандомизированных онлайн-тестов в курсе философии. На основе двух контрольных тестов, выполненных 172 студентами, демонстрируется эффективность методов статистического анализа для измерения успеваемости, а также оценки качества самих тестовых заданий. Рассматривается четыре критерия: валидность полученных результатов на основе гипотезы нормальности распределения правильных ответов; расчет надежности теста ; индекс трудности и индекс дискриминативности, рассчитываемые для каждого конкретного задания. В ходе постэк-заменационного анализа на примере четырех заданий теста показано, какие вопросы оказались эффективными, а какие требуют дальнейшей доработки. Делается вывод, (...) что тестовые задания не только значимы для оценивания студентов, но и должны рассматриваться как важный элемент обратной связи, а именно – данные, полученные в ходе решения студентами теста, могут быть использованы для последующей корректировки заданий. (shrink)

Платформенный урбанизм как пространственное измерение платформенного капитализма становится вызовом для экономики, социальной и политической жизни города. В статье анализируется, как реализация принципов и идей, заложенных в основе функционирования цифровых платформ, трансформирует городскую среду. Также демонстрируется, как специфика работы алгоритмов приводит к нарушению баланса сил коммерческих организаций и муниципалитетов, последние из которых допускают приватизацию городской инфраструктуры, попутно забирая у жителей «право на город». Производимый ал-горитмами эффект приводит к развитию конъюнктурных городских географий. Платформы, делая акцент на своем физическом или виртуальном присутствии в (...) зависимости от поставленной задачи, одновременно максимизируют собственную капитализацию и минимизируют свою правовую ответственность. Алгоритмический сбор данных становится новым инструментом картографирования городского пространства, а значит, создания новой геометрии власти. Негативными следствиями внедрения новых способов сбора данных становится усугубление социального неравенства и дестабилизация городской экономики. Логично вытекающей гражданской инициативой является постановка вопроса об усилении правового регулирования деятельности платформ. На практике это приводит к требованию прозрачности как работы алгоритмов, так и компаний. В статье приводится критика эпистемологической и практической целесообразности именно такого требования. Изложенный в данной статье анализ проблемы призван обозначить стратегии альтернативных решений, способных стабилизировать баланс городских сил. (shrink)

Городские цифровые платформы стали не просто посредниками сервисных услуг города, но силой, влияющей на формирование нового социального ландшафта. Основным инструментом обработки полученных платформами данных становится алгоритм. Последний – объект мистификаций и эпистемологических исследований одновременно. Как действующая городская сила платформы влияют на рынок труда, развитие циклических экономик, сервиса и городские идеологии. Поднимается вопрос нарушения баланса муниципальных и коммерческих акторов города, степень их участия в увеличении и компенсации социального неравенства, в том числе цифрового. Обсуждаются причины недоверия технократическим структурам, стремление платформ собирать данные (...) и их амбиции на роль городского паноптикона. (shrink)

Данный обзор знакомит читателя с той областью семантики, которая нечасто обсуждается в работах по философии языка. Конкретно, речь идет о тех механизмах, с помощью которых в естественных языках кодируется информация о времени. Философия языка традиционно уделяет основное внимание проблемам обозначения индивидных объектов, а также экспликации так называемых интенсиональных контекстов. Между тем референция к моментам времени не только воспроизводит ключевые проблемы референции к индивидным объектам в экстенсиональных и интенсиональных контекстах, но и раскрывает новые аспекты того, как может быть выражена эта референция (...) в структуре языка и, следовательно, в структуре мысли, понимаемой во фрегеанском ключе как умопостигаемое объективное содержание. Обзор знакомит читателя с этой проблематикой, доступным образом вводя его в темы, обсуждаемые в новейших исследованиях, представленных на ведущих конференциях по семантике в 2019-м и 2020-м гг. В обзоре рассматриваются проблемы семантики временных морфем, глагольного вида, аспектов лексического содержания глаголов, а также такие более знакомые философам вопросы, как семантика определенных дескрипций в темпоральном измерении. (shrink)

В статье рассматриваются изменения в городской жизни, вызванные активным внедрением цифровых платформ и сервисов в городскую жизнь. Цифровые платформы и сервисы становятся, вместе с дискурсами о городе, практиками управления городом и его инфраструктурой, практиками городской жизни, одним из элементов гибридного города. Они позволяют сформироваться новым местам встречи городских жителей, в которых они могут договориться об оказании услуг друг другу. Этим они подрывают логику капитализма: теперь наемный рабочий напрямую взаимодействует со своим нанимателем, каждый может работать, когда хочет и кем хочет. Этим (...) цифровые платформы продолжают логику контркультуры и контрповедения, оказавших большое влияние на развитие цифровых технологий. Однако в результате успешной реализации платформами своих функций они производят побочный продукт – данные, которые становятся их капиталом. Они используют их для «улучшения» жизни людей. В итоге платформы и цифровые сервисы становятся мегарегу-ляторами жизни людей, а города теряют свою специфику, превращаясь в единый город цифровой платформы и сервисов. (shrink)

В статье обсуждаются этические проблемы, возникающие в ходе развития ядерных технологий, и сопутствующие вопросы радиационной безопасности. Уделено внимание этическим дилеммам и их возможным решениям. Выполнен критический анализ соответствующих дискуссий, ведущихся, в первую очередь, в англоязычной литературе, и обсуждена специфика, связанная с их переносом в российский контекст. Рассмотрены этические проблемы, возникающие в контексте исчерпания запасов урановых ресурсов и обращения с ядерными отходами и включающие неизбежные риски для настоящего и будущих поколений. Среди них меж- и внутрипо-коленческая справедливость и проблема идентичности будущих поколений (...) ; проблемы коллективности и индивидуальности в оценке допустимых радиационных доз для работников ядерных предприятий и населения, относящиеся к необходимости комбинирования деонтологического и утилитаристского подходов в практике радиационной защиты. Показываются культурные различия в отношении к безопасности нынешнего и будущих поколений населения стран и регионов и коррелирующая с ними неоднозначность в выборе технологии ядерных реакторов, длительного захоронения или переработки ядерных отходов; двойные стандарты в обеспечении радиационной безопасности персонала ядерных объектов и населения; этические проблемы компенсации рисков работникам радиационно-опасных производств; вопросы гендерных различий в чувствительности к радиационному воздействию, гендерного равенства и дискриминации по отношению к доступу к рынку труда в атомной промышленности. Отмечается важность социогуманитарного обсуждения этических проблем ядерных технологий и радиационной безопасности. Оно в настоящий момент практически отсутствует в русскоязычной философской литературе, несмотря на его исключительную важность ввиду как уровня развития ядерной энергетики в России, так и потенциальных рисков, которые эти технологии несут нынешнему и будущим поколениям сотрудников ядерных объектов, а также населению страны, соседних стран и мира. Задача настоящей статьи – инициировать такую дискуссию. (shrink)

Законы архаических Афин служили авторитетом для эллинов классической эпохи. В античной традиции классического времени для обозначения старых правовых положений использовалось отдельное слово θεσμός, под которым древние греки в первую очередь понимали священное постановление и связывали свои первые законы с религией. Однако наравне с употреблением данного понятия классические авторы описывали современные им законы, обозначая их словом νόμος, при этом данный термин широко употреблялся в философской мысли древних греков. В статье рассматриваются возможные причины того, почему понятие θεσμός, актуальное для архаической эпохи, в (...) трудах классических авторов используется крайне редко и заменяется новым термином, который помимо политического закона активно используется в философских системах. Изучается вопрос о том, как развивалась политическая мысль Греции и как она взаимодействовала сперва с религией греков, а затем с философией. Также рассматривается процесс рационализации греческого общества, который, по мнению автора, привел к разграничению архаических правовых положений и политического закона классического периода. Автор статьи приходит к выводу о том, что изменение употребления понятий отражало перемены в сознании древних греков и процесс перехода от мифологическо-религиозного восприятия мира к более рационализированному философскому восприятию. (shrink)

Мы наблюдаем возрастающий интерес постпозитивистской философии, истории и социологии науки к медицине. Для исторической эпистемологии биомедицинские науки, медицинская теория и практика выступают одним из наиболее предпочтительных объектов исследования. В чем заключается эпистемологическая уникальность медицины? Что медицина может рассказать историческому эпистемологу? Для исторической эпистемологии имеет особое значение выраженная зависимость медицинского теоретического знания от лечебной практики, которая в свою очередь обнаруживает сильную зависимость от исторически изменчивого социо-культурного контекста, в котором она разворачивается. Рассмотрена натуралистическая и объективистская трактовка болезни, при которой болезнь понимается как (...) неизменный и не зависящий от воспринимающего ее субъекта «естественный вид». Показано, что данная трактовка сталкивается с серьезными проблемами, например, с проблемой логического определения каузальных механизмов болезни. Показано, что болезнь обладает онтологическими, эпистемологическими и ценностными измерениями, что превращает ее из «естественного вида» в «концепт», который возникает и существует в пространстве «стиля мышления». Сосуществование различных стилей мышления объясняет противоречивые интерпретации «болезни», каждая из которых обладает собственной легитимностью в контексте определенного стиля. Также задается вопрос о возможном обратном влиянии исторической эпистемологии на медицину: что может рассказать философ врачу? Показано, что позиция, которую историческая эпистемология занимает по отношению к медицине, предполагает, что медицина восприимчива к философии. Является ли эта восприимчивость к философии стихийной? И каково ее отношение к профессиональной философии? (shrink)

В данной реплике к дискуссии о платформенном урбанизме автор уделяет внимание отдельному аспекту влияния внедрения платформ на рынок труда. Проникновение платформ в городское пространство оказывает заметное воздействие на общественные структуры и отношения, в том числе и на трудовую деятельность, меняя специфику занятости, условия труда, и сказывается на положении самих работников. Так, можно предположить, что далеко не каждый способен встроиться в новые условия профессиональной деятельности, а значит будет вынужден либо отказаться от нее, либо проявлять определенного рода активность для поиска клиентов вне (...) платформенных механизмов. Кроме того, автор делает предположение, что с развитием и распространением платформ в городском пространстве и ростом массивов собираемых данных, наряду с теневым рынком труда, будет возникать и теневая территория, где в том числе будет реали-зовываться и определенная трудовая деятельность, скрывающаяся от надзорных органов. (shrink)

Данный текст является репликой на статью А.О. Костиной о платформенном урбанизме. Автор кратко рассматривает некоторые из основных трендов в исследовании сетевого урбанизма и концепции «умного города», включая критику данных явлений. Обсуждается возможность рассмотрения алгоритмов в контексте понятий «черного ящика» и «техносубъекта». Со ссылкой на идеи Джона Урри рассматривается перспектива направления «умного» движения, понимаемого в данном случае как внедрение IoT в управление различными процессами, в сторону цифрового паноптикона как маршрутозависимый исход. Указывается две потенциально обозримые картины будущего. Первая включает адаптацию под происходящие (...) необратимые изменения, сосуществование, трансформацию гештальта видения меняющегося мира. В качестве альтернативного варианта автор обращает внимание на проекты типа развития сельской территории. (shrink)

Philosophers of Science have developed sophisti-cated models for explaining how scientific revolu-tions are brought about and more generally how scientists deal with facts that contradict pre-existing assumptions and theoretical concepts. Likewise historians of science and sociologists of knowledge have produced comprehensive studies on how scientific breakthroughs have sparked social revolution and how social factors fostered or hampered scientific developments. However, scientific revolutions and scientific “progress” always seem to be at the center of at-tention. The equally important question of why sometimes (...) new evidence and contradicting evi-dence fail to trigger a scientific revolution has been largely neglected though. Improving our understanding of “called off” or “postponed” rev-olutions not only contributes to analyses of suc-cessful scientific revolutions. Understanding how defenders of the status quo manage to suppress new information and ignore scientific facts is cru-cial to understanding scientific and political con-troversy. This contribution therefore seeks to out-line a conceptual model for probing into the “black box” of scientific revoltions. In addition it will outline a potential framework for analyzing the survival of neoclassic economic theory after the global financial crisis. (shrink)

Рассматриваются типологические связи об-раза Орфея в философских, литературоведче-ских и критических статьях русского символи-ста Вяч. Иванова и французского поэта и фило-софа М. Бланшо. С помощью биографическо-го, культурно-исторического, историко-типологического и мифологического методов устанавливаются моменты принципиального сходства, связанные с восприятием Орфея в качестве идеального воплощения творческого человека. Несмотря на то, что конкретные имена не совпадают, принципиальное сход-ство подходов русского и французского мыс-лителей к данному вопросу позволяет рас-сматривать обе значимые для искусства фигу-ры в одном ряду. Особое внимание уделяется интерпретации обоими авторами кульмина-ционного момента мифа, (...) связанного с огляд-кой Орфея на Эвридику. Фиксируются, однако, не только точки пересечения мировоззрения Иванова и Бланшо, но и моменты принципи-ального различия в восприятии образа мифо-логического героя. Наиболее важным все же оказывается выявление общности явлений, связанной с глубинным совпадением некото-рых аспектов философских концепций назван-ных авторов, что демонстрирует их типологи-ческую связь. Так, Орфей, в восприятии Ива-нова и Бланшо, – фигура, наделенная двойст-венностью. Именно это позволяет ему не про-сто создавать искусство, но преобразовывать действительность. В статье доказывается не-сомненное типологическое сходство в трак-товке образа Орфея Ивановым и Бланшо, что обусловлено общей направленностью на ос-мысление ключевых понятий культуры с опо-рой на антологическое наследие. (shrink)

В данной статье рассмотрено распространен-ное заблуждение о том, что существуют некие эксперты в области языка, которые обладают привилегированным правом определять, какие высказывания в естественном языке яв-ляются грамматически корректными, а какие нет. Рассматриваются две возможные уста-новки на исследование языка –дескриптивизм и прескриптивизм. Выдвигается тезис о том, что прескриптивизм как идея о том, что целью эксперта в области языка является выделение правильных языковых правил, противоречит не только современным научным представле-ниям о том, как работает язык, но и здравому смыслу. Рассматриваются конкретные приме-ры прескриптивистских (...) заблуждений из недавней литературы в данной области. Рас-сматривается релевантность этих двух взгля-дов на язык для философии языка – направле-ния, в котором анализ предложений естест-венного языка является основным исследова-тельским методом. Рассматриваются конкрет-ные примеры аргументов прескриптивистско-го характера в современной философии языка. Выдвигается тезис о том, что в философии языка такого рода аргументы не являются сильными, так как основаны на неверном представлении о языке. (shrink)

В статье рассматривается проблема опреде-ления знания в аналитической философии. Предлагается разбор статьи Э. Геттиера «Яв-ляется ли знанием истинное и обоснованное мнение?». Для прояснения особенностей ме-тода концептуального анализа мы обращаем-ся к книге А. Айера «Теория знания», на кото-рую ссылался и сам Геттиер в своей статье. Обосновывается возможность прояснения по-нятия «знания» без опоры на примеры из ис-тории или социологии науки. В качестве пер-вого варианта решения проблемы Геттиера рассматривается «отказ от ложных посылок». Это решение позволяет понять, почему в при-мерах Геттиера действительно нет знания, (...) но оно не подходит для анализа невыводного знания. Далее рассматриваются релайаби-лизм и казуальная теория знания, которые лучше описывают подобного рода знания, но оказываются уязвимыми для других воз-ражений. В частности, очень надежные позна-вательные процедуры могут не генерировать знание. Затем рассматривается «неоспоримое знание» как решение проблемы Геттиера. Его особенностью является формальное ре-шение проблемы Геттиера, которое достига-ется лишь за счет слияния компонентов ис-тинности и обоснованности, что противоречит замечанию Геттиера о том, что является воз-можным обоснованное, но ложное убежде-ние. Мы завершаем обсуждением статьи Л. Загзебски «Неизбежность проблемы Гет-тиера», в которой показано, что вопрос о свя-зи между элементами определения знания является ключевым для решения проблемы Геттиера. В заключении говорится о некото-рых возможностях концептуального анализа для эпистемологии, которые теряются при вы-боре исторических или социологических ме-тодов исследования знания. (shrink)

Аналитики отмечают, что за годы, предшествую-щие пандемии COVID-19, происходило падение доверия к науке и нарастал кризис экспертизы. К моменту начала пандемии COVID-19 незыбле-мый когда-то авторитет ученых пошатнулся, а на смену общей уверенности в надежности науки пришли разобщенность мнений и разрастание числа претендентов на статус эксперта, причем на весьма различных основаниях. Одной из при-чин напряженности в отношениях между наукой и обществом является невероятно устойчивый образ ученых, в уединении и удалении разгады-вающих секреты природы. Когда же в отдельные моменты публике становится видна наука (...) в про-цессе создания, популяр-ные ожидания относительно того, каковы факты, на которые можно полагаться, и каковы экспер-ты, которым можно доверять, не оправдывают-ся. С началом распространения COVID-19 условия глобальной неопределенности, в которых, тем не менее, приходится принимать решения, напрямую касающиеся жизни и смерти, спрово-цировали изменения в производстве знания. Эти изменения, в числе которых небывалая дос-тупность «закулисья» науки для наблюдения и участия, будучи осмысленными и сознательно используемыми, могут стать основой для строи-тельства мостов между отколовшимися друг от друга сообществами, которые рискуют разойтись в противоположных эпистемических направле-ниях. (shrink)

В данной рецензии обсуждается многоаспект-ность философии реализма в том виде, в ка-ком она представлена в недавнем сборнике «Перспективы реализма» под ред. академика РАН В.А. Лекторского. Рассмотрен реализм от-носительно данных сознания как одно из направлений современного реа-лизма, научный реализм, реализм как следствие критики «анти-реалистских» кон-цепций. Отдельно рассмотрены представлен-ные в книге более частные вопросы, стоящие в исследовательской повестке философии реа-лизма, такие как осмысление теории моделей, семантическое обоснование реализма и др. Общий вывод, который делает автор, заклю-чается в том, что книга представляет собой репрезентативный (...) срез современной пробле-матики реализма, а также явля-ется конструктивным обсуждением тех задач, которые стоят перед реализмом сегодня. (shrink)

В данной статье рассмотрены некоторые черты республики ученых Возрождения и Нового време-ни, которые могут помочь нам в анализе особен-ностей обмена информацией о проявлениях виру-са COVID-19 в разных странах в рамках «новой» республики ученых, сформированной на основе гражданской науки. Цели данной статьи – выявить преемственность принципов современной рес-публики ученых в отношении respublica literaria Возрождения и Нового времени и обозначить в рамках их сравнения некоторые исторические па-раллели, связанные с методами исследования на-учного объекта.

В статье анализируется проект новой «республи-ки ученых», построенной на основе эпистемиче-ских добродетелей представителей «гаражной» науки – биохакеров. Рассмотрение условий воз-можности «республики ученых» предполагает изучение концепта «текучего объекта», являю-щегося ключевым для ряда исследований в рам-ках акторно-сетевой теории. Автор утверждает, что текучесть не является онтологическим свой-ством самого объекта. Концепт текучести ис-пользуется исследователями науки и технологий для демонстрации случайной вариативности объектов при условии их неизменности в сете-вых пространствах. Доказывается, что ученые и инженеры стремятся создать обширные сети устойчивых отношений, а следовательно, наука никогда не (...) обладала желаемой степенью авто-номности. В статье демонстрируется общее ос-нование организации официальной, институцио-нальной и гражданской науки – концепт риска. Модель риска, возникшая в 70-е годы ХХ века, определила условия «нового общественного до-говора» науки и государства, задав ключевые принципы их взаимодействия. В условиях пан-демии коронавируса концепция риска становит-ся основанием введения карантинных мер. Одновременно с этим карантин рассматривается как частный случай «чрезвычайного положения», демонстрирующий суверенность государства. Сама пандемия и связанные с ней мероприятия имеют, прежде всего, политический аспект. Таким образом, распространение эпистемиче-ских добродетелей биохакеров не способно ре-шить все проблемы, связанные с созданием но-вой «республики ученых». (shrink)

В статье предлагается решение важной проблемы гуманитарной науки и семиотики. Дело в том, что традиционная семиотика хо-рошо объясняет только относительно небольшой класс знаков, например, естественного языка, транс-портные, коммуникационные и др. Попытки подвес-ти под классическое понятие знака произведения искусств, иконы, символы, схемы, проекты не приносят успеха. Автор предлагает гипотезу о связи знаков и событий психической реальности, позволяющую, на его взгляд, решать эту проблему. Он старается показать, что если первый класс знаков, удовлетво-рительно описываемых в традиционной семиотике, обслуживает, прежде всего, процессы коммуника-ции, то (...) второй поддерживает сразу два процес-са ‒ коммуникации и про-живание событий опреде-ленной реальности индивида. Для разъяснения и доказательства этой гипотезы в статье анализируют-ся три кейса. При этом используются понятия схемы, психической реальности, события, знака. Связь знаков и событий истолковывается автором также в ключе биологической аналогии с симбиозом двух организмов, причем, ссылаясь на свои исследования, он утвер-ждает, что подобный же симбиоз характерен для многих процессов. (shrink)

В ответной статье подробнее изложен избран-ный в первом тексте подход к инструментарию эпистемологии добродетелей. Также в ответах на замечания оппонентов конкретизированы роли эпистемических добродетелей предста-вителей гражданской науки в создании сети исследователей COVID-19 и взаимоотношениях науки и общества.

В статье рассмотрена перспектива формирования новой «республики ученых» в контексте вызовов пандемии коронавирусной инфекции COVID-19. В отличие от «республики ученых», существовав-шей в эпоху Возрождения и Просвещения, новое международное сообщество исследователей строится исходя из общности проблем и дел, а не познавательных интересов публики. Тем не менее, определенные познавательные и ин-теллектуальные добродетели могут потребовать-ся от исследователей и в текущих условиях для преодоления трех типов рисков, связанных с формированием нового сообщества. В трех раз-делах статьи последовательно рассмотрены эти риски и намечены характеристики познающих агентов, (...) необходимые для их минимизации, а также приведены примеры исследовательских практик, в которых могут проявляться эти харак-теристики. Так, преодолеть опасность замыкания в «башне из слоновой кости» помогает необхо-димая в социальных исследованиях науки и тех-нологий способность познавать текучие объекты, к которым отнесены и вирусы. Добродетели от-крытости и любопытства, ценимые биохакерами, помогают справиться с угрозами структурной эпистемической несправедливости, с «гермети-зацией» экспертизы. Интеллектуальное мужество и скромность, позволяющие биоэтикам критико-вать суждения, претендующие на всеобщность, позволяют преодолеть конформизм экспертов. (shrink)

This paper addresses two questions. The first is: Do cross-disciplinary teams that exist only for rather short periods of time have a chance to realize some form of dialogue across disciplinary boundaries? To approach this topic, the concept of trading zones is applied, as it has been introduced by Peter Galison and developed by other authors. Empirical data come from participant observation during a workshop on sonification, i.e. the auditory display of data. In this context, a second question is addressed. (...) While there exists a vivid discussion on how to measure outcome or performance of research projects, there has been no attempt to measure the degree of interdisciplinarity within a collaborative structure. I propose a methodology that attempts to transfer concepts found within qualitative frameworks onto a quantitative research strategy. In concluding, I discuss some flaws of this approach and propose further lines of work. (shrink)

Despite the recent shift from renewable energy to a low carbon policy, the UK policy discourse still recognises marine energy as part of the country’s future energy mix. Production of what we call an “assemblage” of technology and ocean waves triggers complex sets of initiatives that provide the basis for the economic viability and credibility of wave energy extraction. However, questions are rarely asked about how the natural phenomenon being part of this assemblage is construed as a resource to become (...) a key element of promises and assessments of potential of renewable energy. This study sheds light on under-explored aspects of the credibility–economy and valuation practices formed around renewable energy that have not yet been problematised in social studies of energy. Arguing that ocean waves become an energy resource largely through resource assessment practices, we examine such practices in the context of the production of scientific and policy discourses around wave energy. Considering waves as an object of expertise, we examine how “wave data” constituted through measurements, statistical analysis, modelling and visualisation, contribute to the assessment and legitimisation of wave energy developments. We also evaluate the prospects for wave energy to be a “good” in future economic exchange. (shrink)

This paper serves to review the book Why Democracies Need Science, written by Harry Collins and Robert Evans. Of particular interest to this paper is the institution of The Owls, which Collins and Evans propose in their text. A theme which is present throughout the book, a theme which Collins and Evans seek to work through is that of post-truth; the first section of the paper will address the concept of post-truth. Next, the birds of science will be examined, in (...) the second section; this is a classification system Collins and Evans develop, from a borrowed analogy from Richard Feynman. After examining the eagle scien-tists, the hawk scientific fundamentalists, and the vulture philosopher-apologists, attention will be paid to The Owls of science. The third section per-tains to The Owls. The Owls are an institution which Collins and Evans note and which includes social scientists and those with a rigorous under-standing of the social analysis of science [Collins, Evans, 2017, p. 78]. The role of The Owls is to serve to better advise politicians in a post-truth era. The purpose of this paper is to argue that the theorized institution of The Owls is an insufficient mechanism to deal with a post-truth era. After introducing The Owls, the fourth section of the paper considers the neutrality of an Owl, as a consensus does not guarantee truth or correctness. The fifth section then examines The Owls and democracy, as Collins and Evans do not specify the type of democracy in which The Owls would operate. The sixth section notes the exclusivity present within the institution of The Owls, as it is restricted to only two occupations, and is seemingly elitist. Finally, I conclude by asking the question – what does this mean for science and technology studies? As the institution of The Owls seems like an insufficient one to deal with a post-truth era. (shrink)

Generic propositions are statements that make general claims about ‘kinds’ that are found in a wide variety of written genres and speech. By definition, generics do not include in their structure any reference to the conditions under which they hold true. Their misuse in popular scientific writing, however, can erode the public’s confidence in the process of science itself when they discover that conclusions are highly contingent on certain truth conditions. The language used in scholarly scientific papers often includes qualifiers (...) and hedges, the epistemological consequences of which have been explored by Bruno Latour, Thomas Kuhn, Ian Hacking and others. Some research shows that abstracts, however, of-ten include generic statements that are not warranted by the scientific evidence described in the full text. Similarly, when accounts of scientific discoveries appear in popular media, journalists often remove qualifiers, hedges and context markers that existed in the original study. Studies in anthropology by Joseph Dumit, Annemarie Mol, Harris Solomon and others explore the human reactions to such pronouncements. One possible solution to the over-use of generics in scientific abstracts, especially for studies that rely on human subjects, is the inclusion of a mandatory section entitled “Constraints on Generality,” as suggested by Gutiérrez and Rogoff. Other suggestions include using less nominalized verbs and more past-tense descriptions of what actually occurred in the particular study. (shrink)

Статья посвящена анализу способов функциони-рования научной коммуникации. Сегодня выделяют два потока коммуникации ученых – внутринаучную коммуникацию с другими учеными и коммуникацию с внешними по отношению к науке акторами. Первая обычно связана с решением профессиональных вопросов, вторая ориентирована на рассказ о достижениях науки широкой публике. В период развития технонауки особую роль играет второй тип коммуникации. Автор обосновывает тезис о том, что активное использование новых информационно-коммуникационных технологий приводит к распространению научного взгляда на мир, научной рацио-нальности за пределы науки. В процессе своего использования (...) новые информационно-коммуникационные технологии формируют у неученых ценности, характерные для научного сообщества. При этом активное развитие проектов по популяризации научного знания вместе с внедрением научной рациональности при помощи активного использования различных интерфейсов приводит к тому, что общество все больше узнает о науке. Происходит пересечение потоков коммуникации ученых друг с другом и с вненаучными акторами. В этом случае формируется общее пространство коммуникации, которое может перерастать в общее пространство проектов и дискуссий профессионалов и не-профессионалов. Формируется пограничная зона синтетического обмена между двумя потоками коммуникации ученых, в котором профессиональная коммуникация и популяризаторская коммуникация с неучеными начинают смешиваться. Подобные стратегии активно реализуются в рамках социальных сетей в интернете или синтетических платформ, позволяющих как познакомиться с результатами научных исследований, так и вступить в дискуссии с учеными или принять участие в исследованиях. В результате этого процесса происходит девальвация цен-ности и значимости научного знания. (shrink)

Приводятся краткие ответы на замечания критиков к статье «Коммуникация ученых и новые информационно-коммуникационные технологии ». Соглашаясь с тезисом о том, что необходим общественный контроль за реализацией научных проектов, автор отмечает, что его функционирование затруднено «иллюзией понимания» науки. Опора на иллюзию понимания позволяет избегать реального общественного контроля. Открытый доступ к научным результатам лишь укрепляет ее. Развитие технонауки приводит к активному формированию ее медийного образа. При этом сами ученые пытаются противостоять процессам формирования «иллюзии понимания» и медийности науки. В результате сама наука стремится (...) заново выстроить стратегии демаркации способов коммуникации. (shrink)

Статья является репликой на работу Е.В. Масланова, посвященную современной специфике коммуникации между научным и ненаучным сообществом. Утверждается, что все большая прозрачность границ между учеными и неучеными, достигаемая за счет развития современных средств коммуникации, полезна как для общества, так и для науки. Данный коммуникативный тренд сравнивается с веберовским «расколдовыванием», объектом которого является не природа, а сама наука, которая таким образом десакрализуется и лишается ореола загадочности для непосвященных. На примере истории компании «Theranos» утверждается опасность закрытости научных знаний и институций, особенно если последние (...) претендуют на серьезное вмешательство в жизненный мир человека и связаны с большими финансовыми вложениями. Подчеркивается, что движение навстречу ненаучному сообществу не ставит автономность науки под угрозу, а, напротив, является залогом ответственного и заинтересованного отношения ученых и общества друг к другу. Ставится под сомнение та опасность для автономии науки, которую, по мнению Е.В. Масланова, несет в себе доступность актуальных научных знаний для широкого круга интересующихся. На примере художественной работы Е. Стрелкова «Третья идея» утверждается, что даже в проектах сайнсарта, представляющих собой зону обмена между научным и ненаучным сообществом, наука предстает как автономная область, требующая особого подхода и усилия понимания. В конце статьи делается вывод о необходимости заинтересованного и в то же время критического диалога между учеными и неучеными. Именно такой диалог, по мнению автора статьи, является основой для сохранения независимости жизненного мира научного сообщества от властных претензий представителей «системы» – бизнеса, власти, церковных организаций. (shrink)

В данной реплике рассматривается проблема отношения к социологии и социологическим ис-следованиям разных социальных агентов. Автор выделяет проблемы, которые возникают в связи с тем, что большинство считает процесс сбора и интерпретации социологических данных понятным и с обманчивой легкостью использует их для подтверждения собственных утверждений, при этом не обладая пониманием того, как эти данные были получены, а также пониманием методологических аспектов проведения исследования. При этом отмечается проявление псевдокомпетентности, которая возникает в свете доступности большого количества раз-личной информации и исследовательского инструментария широкому кругу пользователей (...) Глобальной сети. (shrink)

В данной статье предлагается обзор и рефлексия над некоторыми тенденциями сегодняшнего академического мира в перспективе метафоры «глобального кампуса», описанной в романе «Мир тесен» английского писателя и литературоведа Дэвида Лоджа. Роман раскрывает проблематику академической среды в контексте нарождающегося глобального неолиберализма. Опираясь на представление об университете как «микромодели общества», в которой преломляются определенные рельефные тенденции общественной жизни, мы экстраполируем данную метафору на современность. На наш взгляд, модель глобального кампуса не только не устарела, но, напротив, эволюционирует, адаптируя новые технологии для своего дальнейшего развертывания. (...) Схваченные в прозе тенденции научной коммуникации 1980-х гг. сопоставляются с сегодняшними, в том числе посредством понятий «мо-бильностей» и нетворкинга. В связи с этим в первой части статьи мы обращаемся к исследованиям Джона Урри, посвященным мобильностям и сетям, а также к концепции зон обмена Питера Галисона в перспективе переосмысления научной коммуникации в оси «физическое-виртуальное». Затрагивая вопрос о научных социальных сетях, во второй части мы рассматриваем понятия «распределенного познания», «науки 2.0» и т.п., в том числе в рамках того, как они трансформируют проблему доверия. Третья часть посвящена исследованию проблемы академической идентичности в цифровую эпоху и связанной с этим «двойной игры». Последняя понимается как попытка лавировать между конфликтующими фор-матами двух миров. Первый, оффлайновый академический мир, обусловливается свойственными ему устоявшимися механизмами увеличения научного капитала, тогда как второй во многом основан на принципах открытой науки. В заключении подчеркивается, что неопределенность в дальнейшем раз-вертывании «глобального кампуса» может рассматриваться как конструктивный момент. (shrink)