Filozofija I Društvo 18 (3):69-86 (2007)

Authors
Aleksandar Dobrijević
University of Belgrade
Abstract
Ce texte se propose de nuancer la dichotomie stricte entre les concepts d?histoire et de justice, qui est courante dans l?interpr?tation de la pens?e hobbesienne. L?attitude critique de Hobbes envers l?histoire s?explique par sa pol?mique contre l?h?ritage de l?antiquit? classique, qui d?coule de son projet d?une science rigoureuse de la morale et de la politique. Cependant la conception hobbesienne de la justice ne se laisse pas d?velopper sans faire appel? certains?l?ments factuels et empiriques; elle ne se r?duit donc pas? une construction purement rationnelle. Ces?l?ments ouvrent la pens?e hobbesienne? la probl?matique de l?histoire r?elle; pour Hobbes, le repr?sentant le plus important de ce genre d?histoire est Thucydide. Enfin la dimension historique de la pens?e de Hobbes nous permet d?entrevoir chez lui un concept de justice plus large, qui franchit les limites de la justice contractuelle. Ovaj tekst nastoji da nijansira dihotomiju izmedju pojmova istorije i pravde koja je uobicajena u interpretaciji Hobzovog misljenja. Hobzov kriticki stav prema istoriji objasnjava se njegovom polemikom protiv nasledja klasicne antike, koja stoji u vezi s njegovim projektom stroge nauke o moralu i politici. Medjutim, Hobzovo shvatanje pravde ne moze se zasnovati bez izvesnih faktickih, empirijskih elemenata; ono se ne svodi na neku cisto racionalnu konstrukciju. Ovi elementi otvaraju Hobzovo misljenje prema problematici stvarne istorije; za Hobza, najvazniji predstavnici takve vrste istorije su Tukidid i Tacit. Konacno, istorijska dimenzija Hobzovog misljenja dopusta nam da kod njega prepoznamo i jedan siri pojam pravde, koji probija granice pravde koja proizlazi iz ugovora.
Keywords (fra) contrat, histoire, justice, scepticisme, souveraineté
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DOI 10.2298/fid0703069m
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