본 연구의 목적은 트랜스휴머니즘 시대의 약리학적 도덕교육의 방향에 대해 비판적 성 찰을 제공하고는 것이다. 즉 인류의 도덕성을 향상시키기 위한 방안 중 하나인 약리학적 방식으로 도덕적 능력을 향상시키는 방안을 살펴보고자 한다. 약리학적인 접근은 이론적 으로 의료화 또는 생의료화 현상과 깊은 연결성을 가지는데, 최근의 생의료화 접근은 치료 를 목적으로 하는 것을 넘어서 생명공학이 도덕적 생명향상에 초점을 두고 있다. 이것은 자연이나 사물을 향했던 기술이 이제 인간 자신을 향하게 되었지만 기술의 영향이 생의료 화 현상과 관련하여 주의할 필요성이 있게 된 것이다. 이 때문에 본 연구에서는 (...) 약리학의 의료화 생의료화가 정신건강과 행복교육의 영역을 먼저 어떻게 식민화화하면서 어떤 한 계를 표출하였는지를 살피고자 하였다. 이러한 한계는 도덕적 향상의 영역, 덕성 강화의 영역에서도 연결되면서 어떤 기술적 한계를 가질 수 있음을 살펴볼 것이다. 뿐만 아니라 윤리학적으로도 도덕판단에서 감정의 중요성과 역할에 초점을 맞추고 있는 약리학적 인간 향상 연구의 동향이 일면적 한계를 갖고 있음을 밝히면서 덕윤리학의 입장을 통해 인간의 감정에 대한 완벽한 조작가능성의 한계가 무엇인지 제시하고자 하였다. 비록 첨단 과학기 술을 통해 치료와 향상의 경계선이 불분명한 상황이지만 치료뿐만 아니라 향상의 추구가 상당한 한계를 갖고 있음을 제시하였다. 결국 트랜스휴머니즘의 도덕성 향상 기획중 약리 학적 접근은 아직 인간의 도덕적 행위능력을 고양시키지 못한다는 점을 강조하였으며, 의 료화와 생의료화의 경향이 강화되는 현실에서 오히려 역발상적 태도도 필요함을 제시하였다 즉 덕교육적 접근을 통해 전통적 도덕교육을. 제대로 시도해야 할 필요성이 있음을 제시하였다. (shrink)

이 연구는 포스트휴먼 시대의 예술과 윤리를 고찰하되, 포스트휴먼 페미니즘 윤리의 맥락을 확장해간 포스트휴머니즘의 관점에서 포스트휴머니즘 기술성의 예술과 이타성을 윤리를 해명하고자 한다. 사이보그 담론을 비롯한 대부분의 포스트휴먼 담론들은 비인간적 요소를 통해 다시 인간을 사유하는 방식을 취하며, 인간 이외의 존재들과 공존하는 윤리적 지평에 대한 설명으로 작용한다. 이러한 윤리적 지평에서 비판적 포스트휴먼 페미니즘은 인간중심적 사고인 휴머니즘을 비판하며, 기존 서사인간의 서사를 해체하면서 기술성을 미학을 추구한다. 이런 비판적 포스트휴먼 페미니즘의 주창자들은 먼저 우리가 ‘포스트휴먼 시대’에 살고 있음을 인정하고, 휴머니즘의 지속적인 해체를 통해서 다중접속 이타성의 윤리를 구현한다. (...) 결국 이 연구는 이런 포스트휴먼 페미니즘과 이를 확대계승한 포스트휴머니즘이 어떻게 다중접속 ‘기술성’의 미학을 구현하면서도 인간이 아닌 다른 타자를 인정하며, 공존을 추구하는 다중접속 이타성의 윤리로 미래적 가치를 열어가는지, 그 한계는 무엇인지를 살펴보고자 한다. (shrink)