Im deutschen Embryonenschutz- und im Stammzellgesetz sind zwei Rechtsbegriffe von 'Embryo' definiert worden, die sich auf die Zelleigenschaft der Totipotenz stützen und dieser damit eine ontologische und normative Bedeutung beimessen, die angesichts der vielfältigen divergierenden Intuitionen und Argumente zur sogenannten Statusfrage nicht leicht zu rechtfertigen ist. Der vorliegende Beitrag diskutiert die Schwierigkeiten, den ontologischen, moralischen und rechtlichen Status totipotenter Humanzellen plausibel zu begründen, und argumentiert insbesondere, dass zwischen Grundannahmen der Substanzontologie und naturphilosophischen Kontinuitätsüberlegungen unaufhebbare Spannungen bestehen, die der Gesetzgeber durch (...) seine Legaldefinitionen einseitig gelöst hat, ohne über hinreichend belastbare Argumente zu verfügen. (shrink)

Especially over the past twenty years, a number of analytic philosophers have embraced the idea that the world itself is vague or indeterminate in one or more respects. The issue then arises as to whether it can be the case that the world itself is indeterminate in all respects. Using as a basis Chinese Madhyamaka Buddhist thought, I offer two reasons for the coherence and intelligibility of the thesis that all concrete things are themselves indeterminate with respect to the ways (...) they are. The first reason draws on a notion reminiscent of the picture of reality as an amorphous lump, while the second reason makes use of the relativity of conceptual perspectives and determinations. Assuming that the world is the mere totality of all concrete things, I show that there is a genuine metaphysical possibility of the world’s being indeterminate in all respects. (shrink)

A world where there exists n concrete things is a count-determinate world. The orthodox view is count-determinacy is necessary; if to be is to be the value of a variable and the domain of quantification is enumerable, count-determinacy follows. Yet I argue how many there are can be indeterminate; count-indeterminacy is metaphysically possible and even likely actual. Notably, my argument includes rebuttals of Evans’ reductio of indeterminate identity and the Lewis/Sider ‘argument from vagueness’. Count-indeterminacy should therefore be recognized as another (...) basic form of genuine metaphysical indeterminacy, in addition to types recently defend by Barnes, Williams, and Wilson. (shrink)

Este artículo aborda un estudio metafísico sobre límites en la discusión sobre composición material. Según la tesis nihilista, dos o más objetos nunca componen otro objeto. Los objetos materiales ordinarios y sus límites (superficies) serían entidades fiat, mientras que los objetos simples (sin partes) y sus límites precisos son los únicos componentes bona fide del mundo. Sin embargo, si hay razones para postular la existencia de un límite bona fide que separa una colección de objetos de sus alrededores espaciales, entonces (...) tenemos razones para postular también la existencia de un objeto compuesto bona fide. Si existe un límite, dada su dependencia ontológica, debe existir un objeto al cual pertenece. La emergencia de un límite de un objeto material tridimensional instancia propiedades irreductibles a las propiedades de alguna de sus partes. No obstante, una vez que los límites son introducidos en el mundo, la presencia de vaguedad ontológica en términos modales resulta inevitable. (shrink)