이 글의 목적은 도덕지각론의 관점에서 맹자의 의내(義內)론, 즉 옳은 행위는 인간의 내면에 달려 있다는 주장의 의미를 『맹자』 「고자」상 5장에서 논의된 존경심(敬) 개념을 중심으로 살펴보는 것이다. 도덕지각론이란 인간이 자연적 사실들을 지각하는 것과 비슷한 방식으로 도덕적 사실들도 지각할 수 있다고 보는 입장을 말한다. 연장자를 공손히 대하는 행위가 옳은 이유를 연장자의 연로함에서 찾아야 한다는 고자의 의외(義外)론은, 동물과 달리 인간의 연로함이 지니는 특별한 윤리적 속성에 대한 지각을 중시하는 것으로 해석될 수 있다는 점에서 현대의 도덕지각론과 연결된다. 한편 맹자의 의내(義內)론은 보통 연장자를 공경하는 것과 같은 행위가 (...) 옳은 이유는 인간 내면의 존경심 때문이며, 고자가 중시한 외부 대상의 속성은 당위가 아닌 사실의 영역에 속하므로 중요하지 않다는 뜻으로 해석되어 왔다. 하지만 필자가 볼 때 맹자의 존경심은 일종의 ‘관심에 기반한 해석’으로 이해될 수 있으며, 그 지향적 대상이 존경받을 자격이 있는 존재라는 명제적 생각 혹은 평가를 그 주요 내용으로 삼는다. 맹자의 존경심을 이렇게 해석할 때, 존경심은 그 지향적 대상이 지니는 특정한 윤리적 속성을 정확히 읽어내고 그에 민감하게 반응하는 일종의 도덕적 지각능력으로 해석될 수 있다. 그리고 이 점에서 우리는 옳은 행위의 근거와 관련한 고자와 맹자의 상반된 입장을 도덕지각론이라는 동일한 철학적 지평 위에서 조망할 수 있으며, 맹자가 자신의 의내론을 통해 고자의 의외론을 비판하려 했던 철학적 이유도 새로운 관점에서 성찰해 볼 수 있게 된다. (shrink)

묵자에 대한 통상적 견해에 따르면, 묵자의 인간은 철저히 손익계산에 따라서만 움직이는 이기적 존재로 이해된다. 하지만 『묵자』의 여러 곳에서 우리는 인간의 이기적 욕구와는 구분되는 도덕적 행위의 동기들, 예컨대 겸애(兼愛)나 비공(非攻)을 그 자체로 훌륭하고 좋은 것으로 여기는 도덕적 태도나 믿음, 타인의 은덕에 대한 감사의 태도 또는 보은을 해야 한다는 생각, 자신을 이롭게 하기 위해 남을 해치면 안 된다거나 특정 행위의 불인(不仁)함과 죄의 정도가 심할수록 그 행위의 불의(不義)함도 심해진다는 도덕적 믿음 등이 중요하게 다루어지고 있음을 볼 수 있다. 이는 묵자의 인간을 철저히 이기적 존재로만 (...) 바라보는 기존 학계의 통념과 배치될 뿐 아니라, 이러한 자기 이익과는 무관한 도덕적 행위의 동기들이 묵자철학에서 수행하는 이론적 역할은 무엇인가 하는 문제를 제기한다. 본고에서는 이 문제를 이익의 기반이 상대적으로 확고하여 이익에 대한 호소가 잘 먹혀들지 않았던 당시의 지배층을 설득하기 위한 특별한 논변의 필요성, 그리고 개인의 이익보다 사회 전체의 이익을 앞세우는 묵가의 공리주의적 도덕을 사회구성원들로 하여금 어떻게 내면화하고 실천하도록 할 것인가 하는 물음과 관련하여 설명한다. (shrink)

21세기 학술 연구에서 가장 중요한 개념을 하나 꼽으라면 당연 ‘정보’다. 과거에 “앎은 무엇인가”, “마음이란 무엇인가”, “뜻이란 무엇인가” 등을 물었다면 오늘날에는 “정보란 무엇인가”를 물어야 한다. 현대 정보 개념이 섀넌 등 과학자들에 의해 형성되기 전에 철학자들은 정보 개념 대신에 형상, 인포르마티오, 인텐치오, 관념, 의미, 명제 등과 같은 개념을 사용했다. 이 논문은 다음과 같은 내용을 담고 있다. 첫째, 우리가 “정보”라고 부르는 것은 대부분 “문장” “진술” “명제”로 표현될 수 있다. 둘째, 정보의 내용을 이루는 기본 요소를 흔히 “데이터”라 부르는데 초기 근대철학자는 주체가 받아들여 해석한 데이터를 (...) “관념”이라 불렀고 해석되기 전의 데이터를 “성질”이라 불렀다. 나는 초기 근대철학의 관념이론을 당대의 정보이론으로 여긴 다음 로크, 라이프니츠, 버클리의 정보이론을 요약한다. 셋째, 고대 철학자들이 고안한 형상 개념은 오늘날 물리학과 생물학에서 정보를 다루는 방식과 매우 비슷하다. 결국 철학사의 핵심 개념인 ‘형상’ ‘관념’ ‘명제’는 사실상 ‘정보’의 다른 이름일 뿐이다. 정보를 관념이나 명제처럼 해석의 구성물로 파악하는 나의 이 기초 연구는 심신 문제, 의미의 형이상학, 현대 인식이론, 현대 자연철학 등 다양한 연구 주제들을 새롭게 접근하는 좋은 출발점이다. (shrink)