En este escrito se presentan las bases de una estrategia pragmática, contextualista e inferencialista para articular una teoría que dé cuenta de los grados de justificación de nuestras aserciones. Se arguye que hay contextos de emisión de aserciones configurados con ciertos criterios inferenciales, los cuales responden a propósitos prácticos o teóricos, y conforman, en consecuencia, diferentes estándares de justificación en esos contextos. Finalmente, a partir de una caracterización de tipos de proposiciones, inferencias, compromisos asertivos y esquemas de justificación, se muestra (...) cómo determinar el grado de justificación alto, medio o bajo de una aserción con respecto a un contexto de emisión de aserciones dado. (shrink)

Los distintos intentos por aclarar el concepto de justificación epistémica han dado lugar a los más intrincados debates en la epistemología analítica contemporánea. Da cuenta de ello la controversia entre el internismo y el externismo de la justificación, y las discusiones que han surgido allí entre el fiabilismo y la epistemología de la virtud. Estas disputas han tomado un nuevo aire tras el surgimiento de la tesis de la mente extendida propuesta por Clark y Chalmers (1998), que sugiere la posibilidad (...) de conocimiento extendido más allá de la mente o el cerebro individual del sujeto. El objetivo de este capítulo es mostrar y evaluar cómo un debate que en su origen fue epistemológico ha recibido influencia de una tesis metafísica, proveniente de la filosofía de la mente. En la primera parte de este capítulo identificaremos las principales corrientes que surgieron en el marco del debate sobre el internismo y el externismo de la justificación, esto es, grosso modo, el debate acerca de si la justificación de una creencia debe estar al alcance del sujeto (internismo) o si esa justificación se determina independientemente de tal alcance (externismo). Seguidamente, abordaremos este debate desde el punto de vista del fiabilismo y la epistemología de la virtud, y finalmente presentaremos las tesis de la mente extendida y la cognición distribuida para mostrar cómo estas tesis pueden ser influyentes en las discusiones epistemológicas entre posturas internistas y externistas. (shrink)

Abstract:This paper presents a model of the continuous structure of Cognition based on several theses proposed by Charles S. Peirce in his youth and in his mature period. In this model, cognitions are discontinuous parts on a continuum and a cognitive process becomes “individually-synthetic,” as a hypostatic abstraction from discontinuous transformations of informational fluxes in the continuous course of experience. That is, they are salient regions or neighborhoods on a continuum rather than points, and the relations of succession and precession (...) among them are inferential, fluid, time sensitive, and goal-directed. First, this paper will outline the theses found in the young Peirce’s work, which inspire a conception of continuous Cognition. Two questions will be raised regarding such a conception: (1) at what point does a particular act of cognition conclude? and (2) how should we characterize individual cognitions? To address these questions, the paper will later introduce the concept of continuity that Peirce developed in his mature years. The synthetic character of the continuum leads to the formulation of the concepts of neighborhood and synthetic individuality. These notions support the conception of a continuous model of Cognition in which the relations of succession and precession between individual finite cognitions are explained. The paper ends with a brief reflection regarding the possibility of developing this model of continuous Cognition as a theory of extended cognition. (shrink)

En este artículo se presentan algunas variaciones del problema del regreso epistémico de la justificación. Con base en las distinciones entre justificación proposicional y justificación doxástica, por un lado, y la diferencia entre actividad de justificar y estatus de justificación, por otro, se distinguen cuatro formas de entender el problema del regreso epistémico. El objetivo es mostrar cómo pueden surgir distintas clases de teorías sobre la estructura de la justificación epistémica en función del modo como se entienda el problema del (...) regreso en alguno de esos cuatro modos. Se sostiene que, al haber por lo menos cuatro modos de regreso y, por lo menos, cuatro formas generales de enfrentarlo, habría a lo sumo dieciséis subclases posibles para lidiar con el problema. (shrink)

Presentation of issue No 66 about epistemic injustices.