Works by Claudinei Aparecido De Freitas Da Silva

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    A Sombra Do Eu Puro: Merleau-Ponty E o “Último” Husserl.Claudinei Aparecido de Freitas Da Silva - 2019 - Revista de Filosofia Aurora 31 (53).
    Em Le Philosophe et son Ombre, Merleau-Ponty agencia uma lapidar metáfora no intuito de circunscrever certo domínio de experiência, em rigor, pré-reflexiva, que estaria presente, particularmente, nos últimos trabalhos de Husserl: a sombra. Afinal, o que, mais propriamente, teria permanecido à “sombra” do filósofo? Ora, o pathos corolário do saber ocidental: “a tradição como esquecimento das origens”. Husserl então entrevê outra tarefa cara à fenomenologia, aquém e além de seu idealismo transcendentalmente professo: o retorno à Lebenswelt como horizonte pré-teorético. Trata-se, (...)
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    Alianças seminais: Merleau-Ponty e Bento Prado Júnior.Claudinei Aparecido de Freitas da Silva - 2011 - Discurso 41 (41):271-292.
    Alianças seminais: Merleau-Ponty e Bento Prado Júnior.
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  3. Descartes, entre o mundo e o homem.Claudinei Aparecido de Freitas da Silva - 2011 - Princípios 18 (29):401-405.
    Normal 0 21 false false false MicrosoftInternetExplorer4 /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tabela normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} DESCARTES, R. O mundo ou O tratado da luz e O homem . Trad. César A. Battisti e Marisa C. O. F. Donatelli. Campinas, SP: Editora Unicamp, 2009 (Col. Multilíngues de Filosofia, Série A, Cartesiana II.
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  4.  8
    Merleau-Ponty e a herança hegeliana da dialética.Claudinei Aparecido de Freitas da Silva - 2014 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 59 (2):315-338.
    Sabe-se que, ao ganhar expressão na obra de Hegel, a dialética ainda terá uma repercussão decisiva no debate contemporâneo. Amostra disso é a sua recepção no seio da tradição fenomenológica inaugurada por Husserl, e que tem, nas figuras de Sartre e de Merleau- Ponty, duas referências emblemáticas. Meu objetivo, aqui, consiste em fazer um sumário balanço dessa herança conceitual nas mãos desse último autor. Quer dizer: partindo da própria matriz hegeliana, ao situar o seu alcance e os seus limites, trata-se (...)
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