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    Sujeito E Realidade Em Schelling E a Crítica de Heidegger.Hugo Renato Ochoa Disselkoen - 2013 - Discurso 42:245-266.
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  2.  15
    Comprender y explicar. Notas a partir de Schleiermacher.Hugo Renato Ochoa Disselkoen - 2007 - Universitas Philosophica 49 (49):79-94.
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  3. Modernidad o Posmodernidad.Hugo Renato Ochoa Disselkoen - 2002 - Universitas Philosophica 38:331-344.
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  4.  7
    El carácter dialógico de la hermenéuitica de Schleiermacher: su fundamento y sentido.Hugo Renato Ochoa Disselkoen - 2009 - Estudios de Filosofía 39:81-95.
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  5. Fundamentos de la antropología metafísica de Clarence Finlayson.Hugo Renato Ochoa Disselkoen - 2011 - Estudios de Filosofía 43:99-108.
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  6. Razón e Ironía.Hugo Renato Ochoa Disselkoen - 2003 - Philosophica 26:181-194.
    En lo que sigue se trata de establecer el papel del recurso irónico como eje articulador entre la filosofía y la poesía. Con este propósito se analiza el papel de la ironía tanto en los diálogos platónicos como en algunos fragmentos de Friedrich Schlegel, procurando mostrar su sentido liberador en razón de su carácter transgresor.
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  7. Acerca del concepto de "hermenéutica" con referencia a las indicaciones de F. A. Wolf y al manual de Ast, A.: conferencia leída el 13 de agosto de 1829. [REVIEW]Hugo Renato Ochoa Disselkoen - 2007 - Philosophica 31:109-124.
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  8. Acerca del concepto de hermenéutica con referencia a las indicaciones de F. A. Wolf y al manual de Ast, B: conferencia leída el 22 de octubre de 1829.Hugo Renato Ochoa Disselkoen - 2007 - Philosophica 32:219-224.
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  9. Dignidad y providencia en Fichte.Hugo Renato Ochoa Disselkoen - 2006 - Philosophica 29:243-254.
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  10. Fichte. Fundamentos de la querella sobre el ateísmo.Hugo Renato Ochoa Disselkoen - 2004 - Philosophica 27:173-184.
    El presente trabajo pretende establecer los fundamentos de la querella sobre el ateismo en el que se ve envuelto Fichte y que le significa ser exonerado de la Universidad de Jena. A este respecto se establece que el primado de la libertad, como carácter constitutivo del sujeto, supone no sólo una conciencia autónoma en el ámbito moral y un primado de la razón práctica, como proponía Kant, sino también la exclusión de un orden trascendente que pueda intervenir directamente sobre el (...)
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  11. Pasión y tragedia.Hugo Renato Ochoa Disselkoen - 2008 - Revista de Filosofía de la Universidad de Costa Rica 46 (117):11-18.
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