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    1. Bausteine Einer Latrologischen Transliminalität In Der Antike.Karl-Heinz Steinmetz - 2014 - In Latro Und Eremit: Ein Spiritualitätsgeschichtlicher Beitrag Zur Anachorese, Transliminalität Und Theologie der Freiheit Bis Zum Ausgang des Mittelalters. De Gruyter. pp. 21-66.
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  2.  4
    5. Das Latro–Eremita–Motiv In Der Lateinischen Kirche.Karl-Heinz Steinmetz - 2014 - In Latro Und Eremit: Ein Spiritualitätsgeschichtlicher Beitrag Zur Anachorese, Transliminalität Und Theologie der Freiheit Bis Zum Ausgang des Mittelalters. De Gruyter. pp. 158-172.
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  3. 0. Einführung.Karl-Heinz Steinmetz - 2014 - In Latro Und Eremit: Ein Spiritualitätsgeschichtlicher Beitrag Zur Anachorese, Transliminalität Und Theologie der Freiheit Bis Zum Ausgang des Mittelalters. De Gruyter. pp. 8-20.
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  4. Erhabener Geschmack der Gottheit-Überlegungen zur, Wolke des Nichtwissens und zum Diskers um die Mystische Erfahrung im England des 14. Jahrhunderts.Karl-Heinz Steinmetz - 2009 - In Edith Düsing, Werner Neuer & Hans-Dieter Klein (eds.), Geist und Heiliger Geist: philosophische und theologische Modelle von Paulus und Johannes bis Barth und Balthasar. Würzburg: Königshausen & Neumann.
     
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  5.  4
    7. Einzelanachorese Seit Dem 11. Jahrhundert Und Latro–Phänomene.Karl-Heinz Steinmetz - 2014 - In Latro Und Eremit: Ein Spiritualitätsgeschichtlicher Beitrag Zur Anachorese, Transliminalität Und Theologie der Freiheit Bis Zum Ausgang des Mittelalters. De Gruyter. pp. 210-224.
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  6.  3
    6. Eremitische Wende Des 11. Jahrhunderts.Karl-Heinz Steinmetz - 2014 - In Latro Und Eremit: Ein Spiritualitätsgeschichtlicher Beitrag Zur Anachorese, Transliminalität Und Theologie der Freiheit Bis Zum Ausgang des Mittelalters. De Gruyter. pp. 173-209.
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  7.  4
    2. Jesus, Jünger Und Latrones.Karl-Heinz Steinmetz - 2014 - In Latro Und Eremit: Ein Spiritualitätsgeschichtlicher Beitrag Zur Anachorese, Transliminalität Und Theologie der Freiheit Bis Zum Ausgang des Mittelalters. De Gruyter. pp. 67-89.
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  8.  5
    11. Literaturverzeichnis.Karl-Heinz Steinmetz - 2014 - In Latro Und Eremit: Ein Spiritualitätsgeschichtlicher Beitrag Zur Anachorese, Transliminalität Und Theologie der Freiheit Bis Zum Ausgang des Mittelalters. De Gruyter. pp. 304-346.
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  9.  5
    9. Latrologisch–Anachoretische Aspekte Der Mittelalterlichen Stadt.Karl-Heinz Steinmetz - 2014 - In Latro Und Eremit: Ein Spiritualitätsgeschichtlicher Beitrag Zur Anachorese, Transliminalität Und Theologie der Freiheit Bis Zum Ausgang des Mittelalters. De Gruyter. pp. 251-300.
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  10.  5
    4. Latro–Eremita–Kommunikation In Ägypten, Palästina Und Syrien.Karl-Heinz Steinmetz - 2014 - In Latro Und Eremit: Ein Spiritualitätsgeschichtlicher Beitrag Zur Anachorese, Transliminalität Und Theologie der Freiheit Bis Zum Ausgang des Mittelalters. De Gruyter. pp. 116-157.
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  11.  5
    Latro Und Eremit: Ein Spiritualitätsgeschichtlicher Beitrag Zur Anachorese, Transliminalität Und Theologie der Freiheit Bis Zum Ausgang des Mittelalters.Karl-Heinz Steinmetz - 2014 - De Gruyter.
    In contemplating depictions of the crucifixion, observers have generally overlooked an important provocative element: Jesus is put to death as a latro, an outlaw, between two other latrones. For this reason, references to latrones in the Bible, in Eremite and monastic texts, as well as in later Christian writings are more than a mere literary device. They offer a previously unexplored and underappreciated window into a theology of freedom.
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  12.  3
    8. Mendikantische Transliminalität Und Latrologie.Karl-Heinz Steinmetz - 2014 - In Latro Und Eremit: Ein Spiritualitätsgeschichtlicher Beitrag Zur Anachorese, Transliminalität Und Theologie der Freiheit Bis Zum Ausgang des Mittelalters. De Gruyter. pp. 225-250.
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  13. San Bernardo en la Inglaterra del siglo XIV.Karl-Heinz Steinmetz - 2004 - Revista Portuguesa de Filosofia 60 (3):737-752.
    In his works, Bernard of Clairvaux, designed an impressive curriculum for a monastic "school of spiritual love ". Because of Bernard's remarkable level of slyle and doctrine, this curriculum was limited for centuries to a monastic elite audience. According to the article, however at the end of the ]4th century the anonymous English author of The Cloud of Unknowing (probably a Carthusian) rewrote this program with mystico-pedagogical talent and created a "democratized version" of this course - with the central metaphor (...)
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  14.  6
    3. Translimitisch–Latrologische Aspekte Des Frühen Christentums.Karl-Heinz Steinmetz - 2014 - In Latro Und Eremit: Ein Spiritualitätsgeschichtlicher Beitrag Zur Anachorese, Transliminalität Und Theologie der Freiheit Bis Zum Ausgang des Mittelalters. De Gruyter. pp. 90-115.
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  15. 10. Zusammenfassung: Nachtdieb Und Tagräuber.Karl-Heinz Steinmetz - 2014 - In Latro Und Eremit: Ein Spiritualitätsgeschichtlicher Beitrag Zur Anachorese, Transliminalität Und Theologie der Freiheit Bis Zum Ausgang des Mittelalters. De Gruyter. pp. 301-303.
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  16.  12
    Heich Savour of the Godheed: Some Reflections on the 'Cloud of Unknowing' and the Discourse of Perceiving God in Fourteenth Century England.Karl-Heinz Steinmetz - 2008 - Revista Portuguesa de Filosofia 64 (1):483 - 498.
    Religious experience can acquire plausibility within a religious tradition not only because of its "immediate giveness" but also through its objective validity and relevance. In medieval theology the doctrine of spiritual senses (sensus spiritualesj was an important locus for discussing the veracity of religious experience. The following paper examines the discourse of mystic experience in Fourteenth Century England and its historical background on the basis of the doctrine of spiritual senses - with the voices of Bonaventure, Richard Rolle, Margery Kempe, (...)
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