Revista Latinoamericana de Filosofia

ISSNs: 0325-0725, 1852-7353

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  1. Sujetos sujetados / sujetos sexuados: aportes filosóficos del feminismo materialista francés sobre cuerpo, materialidad y poder.Luisina Bolla - 2022 - Revista Latinoamericana de Filosofia 48 (2):253-281.
    Este artículo muestra los aportes del feminismo materialista francés para el abordaje de los procesos de sujeción/subjetivación. Se concentra en las categorías de anatomía política y de marca somática formuladas en la década de 1970 por Nicole-Claude Mathieu y Colette Guillaumin, respectivamente, como base de un análisis original que vincula subjetivación, corporalidad y relaciones de producción. Mostramos que la óptica feminista materialista coloca en el centro de la reflexión la dimensión sexogenérica, ausente en las filosofías francesas de la época, para (...)
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  2. ¿Qué es la ontología?: consideraciones histórico-críticas.Jeremías Camino - 2022 - Revista Latinoamericana de Filosofia 48 (2):175-200.
    El siguiente trabajo pretende estudiar la historia de la ontología con el fin de esclarecer si sigue siendo posible la investigación ontológica en el marco del postmodernismo y de la decolonialidad. Del estudio histórico se concluye que la ontología es una ciencia surgida en el Medioevo y nominada en la Modernidad, y es parte de una práctica más general que los pensadores llevan a cabo: una indagación por la determinación del ente, atravesada por circunstancias históricas, de pertenencia a una comunidad (...)
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  3. I me mine: un rastreo feminista del concepto de autopropiedad.Cecilia Abdo Ferez - 2022 - Revista Latinoamericana de Filosofia 48 (2):205-227.
    El texto se propone revisar las concepciones de propiedad de sí, propiedad en la persona y propiedad del cuerpo, desde lecturas feministas contemporáneas, sobre todo las de Carole Pateman, Anne Phillips, Donna Dickenson y Rosalind Pollack Petchesky. Se sostiene que se asiste a un cambio radical en las relaciones entre propiedad y cuerpo y de transformación en las concepciones y experiencias en torno a los mismos. Esta transformación puede ser descripta como un “segundo cercamiento”, esto es, una creciente mercantilización de (...)
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  4. Amor, honor y reconocimiento: interpretaciones feministas de la teoría política hegeliana.Daniela Losiggio - 2022 - Revista Latinoamericana de Filosofia 48 (2):229-252.
    Este trabajo tiene como punto de partida la tesis de que las ideas de Hegel sobre el amor y el honor, así como la noción hegeliana de reconocimiento, resultan hoy un insumo fundamental para la teoría política feminista. Para demostrarlo, recurriremos al método de la “doble mirada”: por un lado, ofreceremos un panorama acerca del lugar de las mujeres en la obra de Hegel; por el otro, procuraremos demostrar la productividad política de muchas de sus ideas en el pensamiento feminista (...)
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  5. Filosofía feminista y giro afectivo: una respuesta ex ante.Cecilia Macon - 2022 - Revista Latinoamericana de Filosofia 48 (2):283-303.
    El giro afectivo ingresó como matriz de discusión conceptual durante el pasaje entre los siglos XX y XXI y, entre muchos otros debates, argumentó a favor de la productividad de la distinción entre afecto y emoción. El objetivo de este trabajo es señalar el tipo de intervención que sobre la cuestión desarrolló la filosofía feminista antes de la irrupción de esta tradición y, en segundo lugar, establecer qué contenido se le puede dar en este marco a la idea de agencia. (...)
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  6. Presentación.Cecilia Macon & Daniela Losiggio - 2022 - Revista Latinoamericana de Filosofia 48 (2):201-204.
    Dossier Feminismos y Filosofía Política.
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  7. El biopoder en la era de la pandemia.Philippe Mengue - 2022 - Revista Latinoamericana de Filosofia 48 (2):129-148.
    En este artículo retomo el concepto de biopoder (Foucault) y su reformulación como control digital (Deleuze) para reflexionar sobre la actual mutación social por la pandemia de COVID-19. Creo necesario cuestionar los términos del debate en torno a la restricción de las libertades, dado que se asienta en la suposición de que permanecemos en el horizonte de un poder político soberano, ignorando su mutación en poder disciplinario y luego en biopolítico. Sostengo que el control alcanza su apogeo con el poder (...)
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    Bratman, Autonomy, and Self-Governance.Leonardo de Mello Ribeiro - 2022 - Revista Latinoamericana de Filosofia 48 (2):149-174.
    Bratman's self-governance model of autonomy is part of a tradition of hierarchical accounts, according to which autonomy is a matter of the agent's psychology having a certain functioning and hierarchical structure that is constitutive of her practical standpoint. Bratman develops a sophisticated version of that account by drawing on a temporally extended sense of agency, which is realized and sustained by the role higher-order (self-governing) policies play—by being subject to rational demands of consistency, coherence and stability—in coordinating one's life over (...)
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  9. A. Cassini y J. Redmond (eds.), Models and Idealizations in Science || R. Frigg y J. Nguyen, Modelling Nature || M. Antonelli y S. Sferco (comps.), Políticas del deseo, ética de los placeres || G. Martino, La mística eneádica. [REVIEW]Cristian Soto, Ana Laura Vallejos & Ulises Leandro Drisner - 2022 - Revista Latinoamericana de Filosofia 48 (2):305-317.
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    Una hipótesis sobre la hipótesis en Hume: el papel de la intuición.Mario Edmundo Chávez Tortolero - 2022 - Revista Latinoamericana de Filosofia 48 (1):51-68.
    En este artículo se sostiene la si- guiente hipótesis: si una hipótesis tiene valor epis- témico para Hume, este valor tiene que provenir de la intuición. Para ello se consideran las tres posibles fuentes de conocimiento en su pensamiento: la demos- tración, la experiencia y la intuición. Considerando que Hume presenta su doctrina de la creencia como una hipótesis, se argumenta que el valor epistémico de las hipótesis no puede provenir de la demostración ni de la experiencia y, por tanto, (...)
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