Patristica Et Medievalia

ISSN: 0325-2280

30 found

View year:

  1.  3
    A medicina divina em Ambrósio de Milão.André Luiz Benedito - 2024 - Patristica Et Medievalia 45 (2):19-35.
    Los gestos curativos realizados por Jesús de Nazaret durante su ministerio público dieron lugar a numerosos abordajes en el período patrístico, especialmente en el campo de la soteriología. En el siglo IV encontramos la figura de Ambrosio de Milán quien, en varios de sus escritos, presentó la dinámica histórico-salvífica a la luz de diversos elementos tomados de la práctica de la medicina. Sus ricas metáforas proporcionan un reflejo multifacético de la manera en que Cristo obra la salvación entre los hombres. (...)
    No categories
    Direct download (2 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  2.  3
    (1 other version)Die Regierung des Gemeinwesens. El regiment de la cosa pública, Francesc Eiximenis.Francisco Bertelloni - 2024 - Patristica Et Medievalia 45 (2):181-182.
    No categories
    Direct download (2 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  3.  6
    Pedro da Fonseca, Instituições Dialéticas (Insititutionum Dialecticarum Libri Octo).Luciano Bode - 2024 - Patristica Et Medievalia 45 (2):177-178.
    No categories
    Direct download (2 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  4.  5
    El concepto de voluntad en Pietro Pomponazzi. Una reconstrucción a partir del De fato, libero arbitrio et praedestinatione.Marcela Borelli - 2024 - Patristica Et Medievalia 45 (2):153-173.
    Este artículo tiene como objetivo desarrollar el concepto de voluntad en Pietro Pomponazzi, utilizando como texto central de análisis su tratado De fato, libero arbitrio et praedestinatione. Siguiendo la dinámica propia del pensamiento del autor, se exploran los alcances y limitaciones de la voluntad en el ámbito de la razón natural y la teología. Estos dos campos, delimitados con claridad y frecuentemente en conflicto en la obra de Pomponazzi, constituyen el fundamento para comprender las sutilezas de la voluntad. La presentación (...)
    No categories
    Direct download (2 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  5.  9
    Pedro Abelardo, Ética o Conócete a ti mismo.Enrique Corti - 2024 - Patristica Et Medievalia 45 (2):179-180.
    No categories
    Direct download (2 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  6.  12
    Entre Adán, la muerte y la causa: la exégesis patrística de Romanos 5:12 en la carta 152 de Focio.Pedro Emilio Rivera Díaz - 2024 - Patristica Et Medievalia 45 (2):137-152.
    El corpus epistolar de Focio, patriarca de Constantinopla en dos ocasiones (858-867 y 877-886), representa un documento significativo para la historia literaria no solo por su cantidad sino también por sus destinatarios y remitentes, que incluyen personajes importantes de su momento, así como amigos y familiares. A su vez, los contenidos son variados pues oscilan entre temas de corte personal, político, teológico y religioso. Entre las cartas se encuentra la 152, dirigida a su hermano Tarasio, en la que desarrolla la (...)
    No categories
    Direct download (2 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  7.  2
    Autoridades y sumario del presente número.Equipo Editorial - 2024 - Patristica Et Medievalia 45 (2):1-4.
    No categories
    Direct download (2 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  8.  2
    Mark of Toledo. Intellectual Context and Debates between Christians and Muslims in Early Thirteenth Century Iberia.Natalia Jakubecki - 2024 - Patristica Et Medievalia 45 (2):175-176.
    No categories
    Direct download (2 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  9.  9
    El concepto de epistrophé en Proclo, Damascio y Dionisio Pseudo-Areopagita: un estudio comparativo.Ana Kiria - 2024 - Patristica Et Medievalia 45 (2):69-96.
    Este artículo examina el concepto filosófico de epistrophé en un contexto causal-metafísico. La epistrophé forma el último elemento de la famosa tríada neoplatónica: moné, próodos y epistrophé (permanencia, procesión y retorno). El objetivo central de este trabajo es examinar comparativamente el concepto de epistrophé en Proclo, su sucesor pagano Damascio, y Dionisio Pseudo-Areopagita, el más influyente receptor cristiano de Proclo. Ambos pensadores operan en distintos grados de dependencia respecto de la filosofía de Proclo, que constituye su fundamento, mientras que al (...)
    No categories
    Direct download (2 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  10. Der Begriff der epistrophé bei Proklos, Damaskios und Dionysios Pseudo-Areopagita: Eine vergleichende Untersuchung.Ana Kiria - 2024 - Patristica Et Medievalia 45 (2):37-68.
    Der vorliegende Artikel untersucht den philosophischen Begriff der epistrophé im ursächlich-metaphysischen Kontext. Die epistrophé bildet das letzte Element der berühmten neuplatonischen Trias von moné, próodos und epistrophé (Verharren, Hervorgang und Rückwendung). Das zentrale Ziel dieser Arbeit ist es, den Begriff der epistrophé bei Proklos, seinem paganen Nachfolger Damaskios und Dionysios Pseudo-Areopagita, dem wirkungsmächtigsten christlichen Rezipienten von Proklos, vergleichend zu untersuchen. Beide Denker bewegen sich in unterschiedlicher Abhängigkeit von der Philosophie des Proklos, die ihre Grundlage darstellt, und entwickeln gleichzeitig ihre eigene (...)
    No categories
    Direct download (2 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  11.  5
    Ética social cristiana como fundamento apologético en la Legatio de Atenágoras.Estiven Valencia Marín - 2024 - Patristica Et Medievalia 45 (2):5-17.
    El margen práctico con el que se hace la defensa de los cristianos en tiempos de persecución comporta un aspecto significativo del pensamiento de Atenágoras, en el que descansa toda la aprobación para con los seguidores de Cristo. Sin embargo, se carece de estudios reflexivos respecto de una praxis cristiana como argumento apologético en este ateniense, estudios que transitarían desde un enfoque dogmático del cristianismo a uno más operativo. De aquí que, criticar la tradición religiosa de sus contemporáneos, procurar una (...)
    No categories
    Direct download (2 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  12.  6
    Dionysius the Areopagite and the Legacy of Iamblichus.Gustavo Riesgo - 2024 - Patristica Et Medievalia 45 (2):97-116.
    Neoplatonism takes a significant turn when Iamblichus integrates a mystical perspective based on the Chaldean Oracles into his doctrine. This compilation of fragments, which can be traced back to Babylonian Zoroastrianism, emerged in Hellenistic civilization and gained prominence as hermetic texts among philosophers from the 2nd century onward. For Iamblichus, the Neoplatonic concern regarding the feasibility of a return to the One is addressed not primarily through abstract theoretical philosophy, but rather through a philosophical wisdom illuminated by theurgic practice. Iamblichus (...)
    No categories
    Direct download (2 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  13.  11
    Dionisio Areopagita y el legado de Jámblico.Gustavo Ángel Riesgo - 2024 - Patristica Et Medievalia 45 (2):117-136.
    El neoplatonismo da un giro significativo cuando Jámblico integra a su doctrina una perspectiva mística basada en los Oráculos Caldeos. Esta recopilación de fragmentos, que se remonta al zoroastrismo babilónico, surgió en la civilización helenística y ganó relevancia como textos herméticos entre los filósofos a partir del siglo II. Para Jámblico, la preocupación neoplatónica sobre la posibilidad de un retorno al Uno se aborda no tanto a través de una filosofía puramente abstracta, sino mediante una sabiduría filosófica iluminada por la (...)
    No categories
    Direct download (2 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  14.  5
    (1 other version)El conflicto alejandrino del 38 d.C. como στάσις en Contra Flaco de Filón.María Elisa Acevedo Sosa - 2024 - Patristica Et Medievalia 45 (1):67-77.
    En Contra Flaco Filón define como στάσις el ataque antijudío del año 38 d.C. por el cual se vulneran los derechos de residencia y libre culto que los judíos afirmaban poseer desde la fundación de Alejandría. Uno de los principales argumentos esgrimidos por parte de griegos y egipcios es la ilegitimidad de la posesión de derechos por parte de los judíos a causa de su condición de extranjeros. Por consiguiente, los estudios historiográficos especializados han centrado su análisis en el debate (...)
    No categories
    Direct download (2 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  15.  2
    (1 other version)An Ontological Freedom. The Origins of the Notion in Gregory of Nyssa and its Influence unto the Italian Renaissance.Juan Carlos Alby - 2024 - Patristica Et Medievalia 45 (1):221-226.
    No categories
    Direct download (2 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  16.  3
    (1 other version)Sobre el placer y el verdadero bien, Lorenzo Valla.Marcela Borelli - 2024 - Patristica Et Medievalia 45 (1):227-228.
    No categories
    Direct download (2 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  17.  4
    (1 other version)Mística y mistagogía en Dionisio Pseudo Areopagita.Cicero Cunha Bezerra - 2024 - Patristica Et Medievalia 45 (1):103-122.
    El Corpus dionysiacum es uno de los casos más importantes y desafiantes de pseudografía de la historia del pensamiento occidental. Las referencias textuales, consagradas por un amplio e influyente listado de comentaristas a lo largo de los siglos, de Occidente a Oriente, que atribuía cuatro tratados y diez cartas a Dionisio, autodenominado discípulo de Paulo de Tarso y de un maestro llamado Hieroteo, no solamente sirvió de estructuración para una compleja visión cristiana del mundo que incluye desde aspectos mistagógicos, hasta (...)
    No categories
    Direct download (2 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  18.  3
    (1 other version)Sobre cómo los ángeles pueden mostrarle el camino hacia la rebelión a los humanos. Una lectura desde John Wyclif.Cecilia Devia - 2024 - Patristica Et Medievalia 45 (1):123-137.
    Presentaremos en esta oportunidad algunas reflexiones relacionadas con un tema clave del Occidente cristiano medieval, la angelología, en el pensamiento de John Wyclif (c. 1328-1384). Nuestra propuesta –sobre la que actuó a modo de disparador un artículo de David Luscombe– es que un pasaje del Capítulo XV del Tractatus de ecclesia (TDE), obra del también denominado Doctor evangelicus, nos permitirá ver cómo, según su punto de vista, los ángeles pueden mostrarle a los humanos el camino hacia la rebelión, lo que (...)
    No categories
    Direct download (2 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  19.  7
    (1 other version)La eficacia histórica del neoplatonismo en la hermenéutica filosófica de Hans-Georg Gadamer.Francisco Díez Fischer - 2024 - Patristica Et Medievalia 45 (1):31-50.
    En “El ánimo neoplatónico de la filosofía de Gadamer” (2016) Gutiérrez sostiene que Plotino es la raíz de las tesis ontológicas de Wahrheit und Methode en tanto la unidad del ser del arte y del lenguaje emana en múltiples representaciones. Si bien intérpretes previos han examinado esta influencia en conceptos específicos de Gadamer, como el de verdad (Carpenter, 1994), palabra interior (Arthos, 2009) y crítica a la subjetividad moderna (Doyon, 2012), la eficacia histórica de la tradición neoplatónica en la filosofía (...)
    No categories
    Direct download (2 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  20. En memoria de Laura Corso de Estrada (1956-2024).Patristica et Mediaevalia Equipo Editorial - 2024 - Patristica Et Medievalia 45 (1):9-9.
    No categories
    Direct download (3 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  21.  4
    (1 other version)Scotus acerca da distinção entre natureza e hecceidade.Vitor Ferreira de Romariz Bragança - 2024 - Patristica Et Medievalia 45 (1):139-152.
    Com o presente artigo busco analisar e avaliar a aplicação do que Duns Scotus (c. 1265-1308) classifica como distinções qualificadas à relação entre um princípio de individuação ou hecceidade e a natureza específica que lhe corresponde. No milieu escotista, uma distinção qualificada é tradicionalmente retratada como qualquer distinção que exija inseparabilidade entre seus distinguenda, ao passo que uma distinção inqualificada é usualmente vista como exigindo o oposto: separabilidade. A conclusão que defendo é que a única distinção qualificada passível de ser (...)
    No categories
    Direct download (2 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  22.  3
    (1 other version)Traducción del libro primero del Liber de plantis según lo recoge la edición véneta de los comentarios de Averroes (1550-1562). [REVIEW]Pilar Herráiz Oliva - 2024 - Patristica Et Medievalia 45 (1):193-220.
    En el presente artículo, presentamos una traducción del libro primero del Liber de plantis o Libro sobre las plantas según se encuentra en la edición Iunctina de las obras de Aristóteles y Averroes compilada en el siglo XVI en Venecia. Lo que nos ha llevado a elegir esta obra es, en primer lugar, la escasez de bibliografía en lengua castellana sobre dicho tratado, así como sobre la botánica como disciplina teórica en la Edad Media. En segundo lugar, dada la existencia (...)
    No categories
    Direct download (2 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  23.  3
    (1 other version)La edición de Fiorella Retucci del Sapientiale de Tomás de York (I.1-18).Carlos Martínez Ruiz - 2024 - Patristica Et Medievalia 45 (1):153-161.
    Esta nota realiza una revisión crítica de la transmisión del Sapientiale de Tomás de York, a raíz de la novedad editorial que consiste en la edición crítica de alguno de sus capítulos: Thomae Eboracensis Sapientiale. Liber I, capp. 1-18. Ed. Retucci, F. Florencia: SISMEL - Edizioni del Galluzzo, 2023. Colección: Corpus Philosophorum Medii Aevii. Testi e Studi 27. xxxii - 320 pp. ISBN 978-88-9290-220-0.
    No categories
    Direct download (2 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  24.  4
    (2 other versions)Recepción y presencia del neoplatonismo cristiano en la fenomenología contemporánea.Matías Ignacio Pizzi - 2024 - Patristica Et Medievalia 45 (1):11-13.
    No categories
    Direct download (2 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  25.  4
    (1 other version)En memoria de Hans Gerhard Senger (1936-2023).Cecilia Rusconi - 2024 - Patristica Et Medievalia 45 (1):5-5.
    No categories
    Direct download (2 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  26.  3
    (1 other version)Daemons, Cups of Forgetfulness and Eternity of the Soul in Irenaeus’ Adversus haereses 2.33-34.Jonatan Cornish Simons Camacho - 2024 - Patristica Et Medievalia 45 (1):79-90.
    In Adversus haereses 2.33-34, Irenaeus rejects the Platonic view of the pre-existence of the soul, and his tale of a daemon who serves up the drink from the Lethe, the river of forgetfulness. Irenaeus’ argument appears in the context of a larger polemic against the Carpocratian view of education and recollection, so it appropriately draws from philosophical discussions on education and recollection. When Irenaeus’ opposes the Platonic myth, his argument reflects Strato of Lampsacus, a Peripatetic philosopher. I will highlight the (...)
    No categories
    Direct download (2 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  27.  4
    (1 other version)Daemones, pocillos del olvido y eternidad del alma en Adversus haereses 2.33-34 de Ireneo.Jonatán Cornish Simons Camacho - 2024 - Patristica Et Medievalia 45 (1):91-102.
    En Adversus haereses 2.33-34, Ireneo rechaza la perspectiva platónica de la preexistencia del alma, y su relato de un demonio que sirve la bebida del Leteo, el río del olvido. El argumento de Ireneo aparece en el contexto de una polémica más amplia contra la perspectiva carpocraciana de la educación y el recuerdo, de allí que recurra a discusiones filosóficas sobre la educación y el recuerdo. Cuando Ireneo se opone a este mito platónico, refleja los argumentos de Estratón de Lámpsaco, (...)
    No categories
    Direct download (2 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  28.  6
    (1 other version)Dos filosofías de la inmanencia. La relevancia de Meister Eckhart en la fenomenología de Michel Henry.Micaela Szeftel - 2024 - Patristica Et Medievalia 45 (1):51-66.
    El pensamiento místico de Meister Eckhart tiene un lugar destacado en la filosofía de Michel Henry, uno de los fenomenólogos franceses más relevantes. Este ha llevado adelante una profunda radicalización de la fenomenología, reconduciendo toda aparición a un aparecer puro, inmanente e independiente de la trascendencia, es decir, del horizonte del mundo. La hipótesis de este artículo es que la teología mística eckhartiana le ofrece a Henry los elementos conceptuales claves para concebir y describir ese aparecer puro. Para demostrarlo, el (...)
    No categories
    Direct download (2 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  29.  4
    (1 other version)'El asno' de Giovanni Pontano.Mariano Vilar - 2024 - Patristica Et Medievalia 45 (1):163-192.
    Presentamos la primera traducción al español del Asinus, el diálogo más original de Giovanni Pontano. En este texto, cuya acción transcurre poco después de la paz firmada entre el rey Ferrante I de Nápoles y el papa Inocencio VIII en 1486, Pontano combina una serie de escenas de la vida cotidiana en la ciudad y en el campo con una reflexión sobre la ingratitud y el rol político de los humanistas en las cortes. El diálogo presenta una clara influencia de (...)
    No categories
    Direct download (2 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  30.  4
    (1 other version)Ideas de san Agustín en el pensamiento Max Scheler.Roberto J. Walton - 2024 - Patristica Et Medievalia 45 (1):15-29.
    Este ensayo se ocupa de la preservación de tesis formuladas por San Agustin en la fenomenología de Scheler. En primer lugar, se examinan aspectos principales del ordo amoris scheleriano. Este orden se revela en actos emocionales y se concibe como la esencia de un orden del mundo, que es también el orden de Dios. Puesto que los pensamientos de Dios son los paradigmas de la creación, se sigue que las cosas son aprehendidas in lumine Dei en tanto se las contempla (...)
    No categories
    Direct download (2 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
 Previous issues
  
Next issues