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  1.  2
    Sobre las leyes, Marco Tulio Cicerón, Edición bilingüe. Traducción, notas e introducción de Laura E. Corso de Estrada.Francisco Bertelloni - 2021 - Patristica Et Medievalia 42 (2).
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  2.  2
    Vita activa y lex naturae en Cromacio de Aquilea: el caso del Sermo III.Federico Conti - 2021 - Patristica Et Medievalia 42 (2).
    Los _Sermones _de Cromacio de Aquilea nos ofrecen evidencia directa de su experiencia episcopal y literaria, que se divide entre la exégesis más destacada y el objetivo pastoral. La simplicidad estructural y lingüística, y la referencia a algunos autores contemporáneos, características de la tercera de estas composiciones homiléticas, nos ofrecen la oportunidad para analizar los propósitos más íntimos y prácticos de este texto. De hecho, la estrecha relación con su audiencia y el intento de guiarla por el justo camino cristiano (...)
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  3.  1
    A Companion to Twelfth-Century Schools, Cédric Giraud.Esteban Greif - 2021 - Patristica Et Medievalia 42 (2).
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  4.  1
    La recepción de los Topica boecianos en la Alta Edad Media.Fiorella Magnano - 2021 - Patristica Et Medievalia 42 (2).
    El propósito de este estudio es el de centrar la atención sobre la coexistencia, en el curso de la transmisión de la doctrina de los _loci _en el Alto Medioevo de dos interpretaciones, las cuales, aunque surjan ambas de un comentario a los _Topica _de Cicerón, han originado una diversa, aunque notable flexión interpretativa del texto ciceroniano: el primer comentario realizado por Mario Victorino, el cual concibió los _loci _casi exclusivamente al servicio de la Retórica, el segundo llevado a cabo (...)
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  5.  1
    The Reception of Boethian Topics in the Early Middle Ages.Fiorella Magnano - 2021 - Patristica Et Medievalia 42 (2).
    El propósito de este estudio es el de centrar la atención sobre la coexistencia, en el curso de la transmisión de la doctrina de los _loci _en el Alto Medioevo de dos interpretaciones, las cuales, aunque surjan ambas de un comentario a los _Topica _de Cicerón, han originado una diversa, aunque notable flexión interpretativa del texto ciceroniano: el primer comentario realizado por Mario Victorino, el cual concibió los _loci _casi exclusivamente al servicio de la Retórica, el segundo llevado a cabo (...)
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  6.  1
    Mani and Augustine. Collected Essays on Mani, Manichaeism and Augustine, Johannes van Oort.Franco Nervi - 2021 - Patristica Et Medievalia 42 (2).
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  7.  1
    De theologicis complementis de Nicolás de Cusa.Cecilia Rusconi - 2021 - Patristica Et Medievalia 42 (2).
    _De theologicis complementis _no ha tenido el mismo éxito que otras obras cusanas. Sin embargo, constituye un testimonio privilegiado de la función propedéutica que la matemática cusana tiene en relación con los escritos especulativos, sobre todo, los teológicos. Nicolás parte allí, en efecto, de los métodos de solución de la cuadratura del círculo expuestos en _De mathematicis complementis _y se dirige a una propuesta que adelanta los desarrollos de _De visione Dei_. En este sentido, los complementos teológicos ofrecen un ejemplo (...)
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  8.  1
    Elogio de la Edad Media. De Constantino a Leonardo, Jaume Aurell. [REVIEW]Jose Carlos Sanchez-Lopez - 2021 - Patristica Et Medievalia 42 (2).
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  9.  1
    La Universidad de París en el Tractatus de Laudibus Parisiis de Juan de Jandún.Maximiliano Utrera - 2021 - Patristica Et Medievalia 42 (2).
    Desde el origen de la Universidad de París en la segunda década del siglo XIII, los enfrentamientos entre los _magistri artium_ y teológos, además de ser muchos, tuvieron fuertes consecuencias contra los primeros: condenas por parte de la Iglesia, excomulgaciones, prohibiciones, y numerosos exilios de aquellos que seguían divulgando las tesis condenadas entre sus estudiantes. El siguiente estudio está basado en la única edición disponible, del _De Laudibus Parisiis_ 1 de Juan de Jandún, uno de los tantos maestros parisinos que (...)
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  10.  4
    The Categories in Petrus Hispanus’s Tractatus Commentators: John Buridan, John Versor and Peter Tartaret.Mário João Correia - 2021 - Patristica Et Medievalia 42 (1):9-19.
    Una de las características de la transmisión manuscrita de los _Tractatus _ _de Pedro Hispano es el hecho de que el tratado sobre las _Categorías _no siempre ocupa el mismo lugar al interior de la obra. En algunos manuscritos se encuentra en tercer lugar, después del tratado acerca de la _Isagoge _de Porfirio, siguiendo el orden tradicional de la _logica vetus. _Pero en algunos otros, se encuentra en quinto lugar, después del tratado sobre los _Tópicos _y antes del tratado sobre (...)
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  11.  3
    Silvana Filippi. In memoriam.Claudia D'Amico & Roberto Casazza - 2021 - Patristica Et Medievalia 42 (1):5-7.
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  12.  2
    Autoridades del presente volumen.Equipo Editorial - 2021 - Patristica Et Medievalia 42 (1).
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  13.  2
    Tractatus de origine, natura, jure et mutationibus monetarum, Nicolás de Oresme.Juan Giglio - 2021 - Patristica Et Medievalia 42 (1):77-79.
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  14.  1
    Acerca de los seis principios de las cosas. Un sistema medieval del universo, de Francisco Bastitta, Valeria Buffon y Cecilia Rusconi.Esteban Greif - 2021 - Patristica Et Medievalia 42 (1):80-81.
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  15.  2
    La correspondencia entre J. Maritain y É. Gilson en 1923. Precisiones en torno a la segunda edición de El tomismo.Ceferino P. D. Muñoz & Juan Heiremans Correa - 2021 - Patristica Et Medievalia 42 (1):69-75.
    El siguiente escrito muestra el breve pero enjundioso intercambio epistolar entre quizás los dos filósofos cristianos más importantes del siglo XX: Étienne Gilson y Jacques Maritain. Las cartas están centradas en torno a algunas de las tantas temáticas que inquietaron a los tomistas del siglo pasado –la intuición de Dios, el primer objeto de la inteligencia, la función propia del intelecto humano, entre otras– y que aun muestran su plena actualidad en el debate contemporáneo. Ofrecemos la primera traducción al español (...)
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  16.  1
    Orígenes. Comentario al evangelio de Juan, introducción, traducción y notas de Patricia A. Ciner.Rubén Peretó Rivas - 2021 - Patristica Et Medievalia 42 (1):82-83.
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  17.  1
    Intelecto y prudencia. De la episteme a la política en la teoría de Christine de Pizan.Juliana Eva Rodriguez - 2021 - Patristica Et Medievalia 42 (1):33-54.
    Christine de Pizan da vida a su gobernante ideal a partir de la tradición medieval del aristotelismo político y su noción de lo “arquitectónico”. Construido a modo de una arquitectura viviente de ciencias, el rey sabio aparece dominando la paleta de saberes, que va desde la episteme hasta los conocimientos más prácticos. Teoría y práctica se encuentran, así, en la base de su construcción de lo político. Pero ¿en qué medida la autora se consagra a brindar una explicación del pasaje (...)
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  18.  1
    El giro hermenéutico de Martín Lutero en la concepción de la iustitia Dei.Jorge Schulz - 2021 - Patristica Et Medievalia 42 (1):55-67.
    El hecho de que la doctrina de la justificación llegara a convertirse en el núcleo teológico fundamental de la Reforma y la tradición protestante ha estado estrechamente vinculado al descubrimiento de la justicia de Dios como acontecimiento de salvación. El presente artículo explora los límites de las concepciones clásicas de justicia con las que Martín Lutero se encontró en su tiempo, y el modo en que la lectura de la Epístola a los romanos propició una nueva comprensión de la _iustitia (...)
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