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  1.  2
    Reflective Efficacy.Carla Bagnoli - 2018 - Rivista Internazionale di Filosofia e Psicologia 9 (1):67-72.
    : The purpose of this paper is to highlight some difficulties of Neil Sinhababu’s Humean theory of agency, which depend on his radically reductivist approach, rather than to his Humean sympathies. The argument is that Sinhababu’s theory builds upon a critique of reflective agency which is based on equivocation and misunderstandings of the Kantian approach. Ultimately, the objection is that his reductivist view is unequipped to address the rclassical problems of rational deliberation and agential authority. Keywords: Humean Theory; Rational Deliberation; (...)
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  2. Recensione di M. Nichterlein, J.R. Morss, Deleuze E la Psicologia. Il Contributo Della Filosofia Alla Pratica Psicologica. [REVIEW]Giovanni Coppolino Billè - 2018 - Rivista Internazionale di Filosofia e Psicologia 9 (1):105-107.
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  3. Recensione di D. Bruni, Storia Naturale Dell'amore.Alberto Giovanni Biuso - 2018 - Rivista Internazionale di Filosofia e Psicologia 9 (1):107-108.
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  4.  3
    From Empathy to Empathies. Towards a Paradigm Change.Laura Boella - 2018 - Rivista Internazionale di Filosofia e Psicologia 9 (1):1-13.
    : Today’s debate on empathy is characterized by an interplay between neuroscience, philosophy of mind and phenomenology that has led to several distinct definitions of empathy. Much of the difficulty in defining empathy is due to the emphasis on its prosocial value, a feature that has made it a “keyword” of our time. Does the role empathy has been assigned in social interactions imply its involvement in matters of identity, similarity and affective resonance? What happens when the flow of sensations (...)
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  5. Finzione e cognizione sociale.Gianluca Consoli - 2018 - Rivista Internazionale di Filosofia e Psicologia 9 (1):33-44.
    Riassunto: Negli ultimi anni alcuni studi cruciali condotti nell’ambito della psicologia cognitiva, della psicologia sociale e della psicologia dei media, e più in generale nelle scienze neurocognitive, hanno dimostrato che la finzione è in grado di favorire processi di apprendimento relativi alla cognizione sociale, in particolare rendendo possibile l’acquisizione di credenze, lo sviluppo di competenze sociali, il cambiamento degli atteggiamenti. Questo articolo esamina criticamente i risultati sperimentali più rilevanti relativi all’apprendimento dalla finzione e integra in un quadro teorico unitario i (...)
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  6.  2
    Moral Beliefs and Cognitive Homogeneity.Nevia Dolcini - 2018 - Rivista Internazionale di Filosofia e Psicologia 9 (1):89-94.
    : The Emotional Perception Model of moral judgment intends to account for experientialism about morality and moral reasoning. In explaining how moral beliefs are formed and applied in practical reasoning, the model attempts to overcome the mismatch between reason and action/desire: morality isn’t about reason for actions, yet moral beliefs, if caused by desires, may play a motivational role in agency. The account allows for two kinds of moral beliefs: genuine moral beliefs, which enjoy a relation to desire, and motivationally (...)
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  7. Franz Brentano e il cognitivismo emotivo.Gemmo Iocco - 2018 - Rivista Internazionale di Filosofia e Psicologia 9 (1):45-56.
    Riassunto: Il presente studio intende mostrare la natura specifica del cognitivismo emotivo proposto da Franz Brentano. In maniera più o meno evidente, la teoria del valore delineata da Brentano ha ricoperto un ruolo di primaria importanza nel dibattito assiologico-etico di fine Ottocento e inizio Novecento ed è ampiamente discussa anche all’interno del dibattito contemporaneo. Nel contributo vengono richiamati gli aspetti generali di tale teoria soffermandosi sulla nozione di “rappresentazione intuitiva” intesa come modalità che permette di conoscere ciò che giusto e (...)
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  8.  2
    The Mechanics and Psychology of Practical Reasoning.Alex King - 2018 - Rivista Internazionale di Filosofia e Psicologia 9 (1):81-88.
    : In this commentary on Sinhababu’s Humean Nature I will explore three lines of inquiry. The first asks about the explanatory power of the Desire-Belief Theory of Reasoning, by way of wondering about how desires and beliefs combine with one another. The second question continues along these lines, asking about the further conditions Sinhababu places on reasoning and whether a theory of reasoning can be normatively neutral. The third points out the need for more clarity in his account of intention (...)
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  9.  1
    Distorsioni temporali e coscienza dell'azione intenzionale.Selene Mezzalira - 2018 - Rivista Internazionale di Filosofia e Psicologia 9 (1):14-32.
    Riassunto: Le “distorsioni” temporali paiono riguardare l’agentività umana in tutte le proprie manifestazioni. Da una prospettiva strutturale, l’azione si manifesta come un intreccio di processi che fondamentalmente comprende la formulazione di un’intenzione, l’esecuzione di un movimento e infine il processamento di un feedback che include gli effetti dell’azione. Lo studio dell’agentività umana ha incontrato molti ostacoli dovuti principalmente alla complessità dei processi mentali che accompagnano azioni specifiche. E tuttavia studi recenti hanno gettato luce sui processi mentali sottostanti l’azione. In questo (...)
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  10.  3
    Vivid Representations and Their Effects.Kengo Miyazono - 2018 - Rivista Internazionale di Filosofia e Psicologia 9 (1):73-80.
    : Sinhababu’s Humean Nature contains many interesting and important ideas, but in this short commentary I focus on the idea of vivid representations. Sinhababu inherits his idea of vivid representations from Hume’s discussions, in particular his discussion of calm and violent passions. I am sympathetic to the idea of developing Hume’s insight that has been largely neglected by philosophers. I believe that Sinhababu and Hume are on the right track. What I do in this short commentary is to raise some (...)
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  11.  2
    Précis of "Humean Nature. How Desire Explains Action, Thought, and Feeling".Neil Sinhababu - 2018 - Rivista Internazionale di Filosofia e Psicologia 9 (1):57-66.
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  12.  3
    Reply to Symposiasts.Neil Sinhababu - 2018 - Rivista Internazionale di Filosofia e Psicologia 9 (1):95-104.
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