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  1.  36
    Die Selbstbeziehung der Negation in Hegels Logik.Anton Friedrich Koch - 1999 - Zeitschrift für Philosophische Forschung 53 (1):1 - 29.
    Den Ausgangspunkt des Aufsatzes bildet Dieter Henrichs These, daß die Negation in Hegels Wissenschaft der Logik selbstreferentiell und autonomisiert vorkommt. Sie wird als exegetische These an dem daseinslogischen Sachverhalt des Anderen seiner selbst sowie am Übergang von der Seins- zur Wesenslogik bewährt und wie folgt differenziert: In der Seinslogik erscheint die Selbstbeziehung der Negation als mit Unmittelbarem kontaminiert, erst in der Wesenslogik trifft sie autonomisiert hervor. Mittel der Differenzierung ist der mengentheoretische Begriff der Unfundiertheit, der es ferner erlaubt, die These (...)
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  2.  86
    The Subjectivity Thesis and Its Corollaries.Anton Friedrich Koch - 2006 - Philosophical Inquiry 28 (3-4):9-20.
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  3. A Referate uber deutschsprachige Neuerscheinungen-Wahrheit, Zeit und Freiheit.Anton Friedrich Koch & Esther Grundmann - 2006 - Philosophischer Literaturanzeiger 59 (3):230.
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  4.  5
    Die Mittelstellung des Wesens zwischen Sein und Begriff.Anton Friedrich Koch - 2016 - In Günter Kruck & Andreas Arndt (eds.), Hegels "Lehre Vom Wesen". De Gruyter. pp. 9-20.
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  5.  6
    Der metaphysische Realismus und seine skeptizistische Rückseite.Anton Friedrich Koch - 2011 - In Markus Gabriel (ed.), Skeptizismus Und Metaphysik. De Gruyter Akademie Forschung. pp. 93-104.
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  6.  14
    Differenz und Einheit der Sprachebenen.Anton Friedrich Koch - 1985 - Zeitschrift für Philosophische Forschung 39 (4):574 - 589.
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  7.  9
    Die Zeit in zweidimensionaler Betrachtung.Anton Friedrich Koch - 2016 - Deutsche Zeitschrift für Philosophie 64 (6):879-893.
    Name der Zeitschrift: Deutsche Zeitschrift für Philosophie Jahrgang: 64 Heft: 6 Seiten: 879-893.
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  8.  10
    Glück und Zeit.Anton Friedrich Koch - 2010 - Neue Zeitschrift für Systematicsche Theologie Und Religionsphilosophie 52 (3):219-231.
    ZUSAMMENFASSUNGDer Mensch ist das Lebewesen, das Wahrheitsansprüche erhebt. Die Gliederung der Wahrheit prägt daher nicht nur Sein und Zeit, sondern auch alles Menschliche, so unser bewusstes Weltverhältnis und besonders Unglück und Glück. Die Wahrheit hat drei Aspekte: einen realistischen, einen pragmatischen und einen phänomenalen Aspekt , die Zeit drei entsprechende Modi: Vergangenheit, Zukunft und Gegenwart, unser Weltverhältnis drei Seiten: Gefühl, Wille und Wahrnehmung, das Glück drei Aspekte: Vergnügen, Gelingen und Präsenz. Gezeigt wird, wie diese Phänomene zusammenhängen und wie andererseits ihre (...)
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  9.  1
    Hegelsche Subjekte In Raum Und Zeit.Anton Friedrich Koch - 2010 - Hegel-Jahrbuch 2010 (1):63-71.
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  10.  2
    Intellektuelle Anschauung, intuitiver Verstand und spekulatives Denken.Anton Friedrich Koch - 2019 - In Paula Órdenes & Anna Pickhan (eds.), Teleologische Reflexion in Kants Philosophie. Springer Fachmedien Wiesbaden. pp. 123-137.
    Das sinnliche Bewusstsein, abstrakt einzeln betrachtet, bietet ein Sinnesdaten- Konglomerat in einem raumzeitlich ausgedehnten sensorischen Bewusstseinsfeld, welches affektiv in Leib und Gegenwartsbewusstsein des Menschen verankert und so auf dessen „Begehrungsvermögen“ bezogen ist, jedoch kein Bewusstsein von Subjekt und Objekt. Dieses entsteht erst durch die freie begriffliche Synthesis, die mit Fichte als intellektuelle Anschauung unseres eigenen Handelns – des Verbindens und dadurch Objektivierens sowie „Subjektivierens“/Selbstbewusstsein-Erzeugens – verstanden werden kann. In konservativer Projektion der verbindenden Verstandesbegriffe lässt sie uns erkennen, was das sinnliche (...)
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  11.  5
    Jindrich Karásek: Sprache und Anerkennung. Philosophische Untersuchungen zum Zusammenhang von Selbstbewusstsein, Intersubjektivität und Personalität . Göttinge.Anton Friedrich Koch - 2019 - Philosophische Rundschau 66 (1):82.
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  12.  29
    Kritische Metaphysik Oder Analytische Hermeneutik?: Über Die Lesbarkeit der Dinge Und Die Apriorischen Voraussetzungen der Bezugnahme.Anton Friedrich Koch - 2019 - Deutsche Zeitschrift für Philosophie 67 (1):118-131.
    Kant in his critical metaphysics, as one might call his transcendental philosophy, proceeds from the syncategorematic, subject-sided forms of thinking, which are revealed by general logic qua doctrine of the inferences of reason, and assigns to them one-to-one categorematic, object-sided forms of thinking: the categories qua pure, non-empirical predicates of things. Kant then shows in his transcendental deduction that the categories are objectively, – i. e. without our invasive intervention – valid of all things in space-time. In the present essay, (...)
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  13. Nominalismus und absolute Prozesse.Anton Friedrich Koch - 1983 - Philosophische Rundschau 30:58.
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  14.  12
    Objektivität Und Wissen.Anton Friedrich Koch - 2020 - Zeitschrift für Philosophische Forschung 74 (1):5-24.
    Andrea Kern has criticized the view that the fallibility of judgements is due to their objectivity and has tried to show that objective knowledge is comprehensible only if its infallibility is not logically excluded. She argues that the notion of knowledge is more fundamental than that of error and that we must bring into play an epistemic capacity as a form of perfection to understand what knowledge is. In the present article, this position is charitably criticized and modified. It is (...)
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  15.  4
    Polis und Kosmos. Habermas, Ratzinger und Kant über Politik und Religion.Anton Friedrich Koch - 2019 - Con-Textos Kantianos 1 (10):43-58.
    Anknüpfend an einen Dialog zwischen Jürgen Habermas und Joseph Ratzinger von 2004 über vorpolitische Grundlagen des demokratischen Rechtsstaates werden Eckpunkte möglicher Rechtfertigungen und ein strukturelles Defizit des Staates erörtert: selbst der demokratischste gefährdet die Freiheit seiner Bürger. Ratzinger und Habermas weisen dem religiösen Glauben differente Funktionen zu, um diesem und verwandten Defiziten abzuhelfen: Ratzinger setzt auf tiefe religiöse Überzeugung, Habermas auf Kulturchristentum. Dagegen wird hier die These vertreten, dass die vorgeschlagenen Abhilfen nicht wirkungsvoll sind. Vielmehr bedarf es einer im kritischen (...)
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  16.  25
    Robert Pippin on the Speculative Identity of Thinking and Being.Anton Friedrich Koch - 2019 - European Journal of Philosophy 27 (4):1048-1054.
    European Journal of Philosophy, EarlyView.
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  17.  45
    Sebastian Rödl: Self-Consciousness and Objectivity. An Introduction to Absolute Idealism. Cambridge (MA) Und London 2018. Harvard UniversityPress. 208 S. [REVIEW]Anton Friedrich Koch - 2018 - Philosophische Rundschau 65 (4):326.
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  18.  3
    Sein und Existenz.Anton Friedrich Koch - 2019 - In Andreas Luckner & Sebastian Ostritsch (eds.), Philosophie der Existenz: Aktuelle Beiträge von der Ontologie Bis Zur Ethik. J.B. Metzler. pp. 47-66.
    In ihrem Buch Existenz verteidigen Andreas Luckner und Sebastian Ostritsch die Position Saul Kripkes gegen den benachbarten Ansatz Timothy Williamsons und gegen die entferntere Tradition von Frege, Russell und Quine. Einig sind alle Parteien sich, dass Existenz als Dass-Sein zu denken ist im Unterschied zum Was- und Wie-Sein des Seienden oder, wie ich sagen werde, als formales Sein im Unterschied zum inhaltlichen Sein. Der Dissens hebt an bei der Frage, ob Existenz ein Prädikat erster Stufe oder eine Art Prädikat von (...)
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  19. Theorien und Dinge.Anton Friedrich Koch - 1987 - Philosophische Rundschau 34:88.
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  20. Unmittelbare Bekanntschaft mit sich?Anton Friedrich Koch - 1994 - Philosophische Rundschau 41 (1):29.
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  21.  26
    Was meint ihr eigentlich, wenn ihr ,seiend' sagt? Überlegungen zu Piatons Sophistes.Anton Friedrich Koch - 2010 - Philosophical Inquiry 32 (1-2):69-83.
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  22.  30
    Wozu noch Erste Philosophie? Über das Wechselverhältnis von und Subjektivität und raumzeitlicher Einzelnheit.Anton Friedrich Koch - 1994 - Zeitschrift für Philosophische Forschung 48 (4):497 - 517.
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  23. Wahrheit, Zeit und Freiheit.Anton Friedrich Koch & L. De Vos - 2008 - Tijdschrift Voor Filosofie 70 (3):614.
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  24.  22
    Wahrheit und Versöhnung – Bemerkungen zum Begriff der Kunst.Katharina Razumovsky & Anton Friedrich Koch - 2010 - Zeitschrift für Philosophische Forschung 64 (4):451-473.
    Auch wenn der Begriff des Kunstwerks sich nicht bündig definieren läßt, so kann man doch wesentliche Aspekte der Kunst angeben und entwickeln, indem man sie auf Voraussetzungen des Faktums bezieht, daß Menschen Wahrheitsansprüche erheben. Kant, Adorno und Heidegger haben im Ausgang von jenem Faktum einen ästhetischen bzw. einen mimetischen bzw. einen alethischen Aspekt der Kunst freigelegt. Dies ist das Thema und die zentrale These der nachfolgenden Bemerkungen. Sie sind in sechs Abschnitte gegliedert. Zunächst wird über das von Adorno so genannte (...)
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  25.  13
    Kants Transzendentale Deduktion Aus der Perspektive der Wissenschaft der Logik.Anton Friedrich Koch - 2016 - Hegel-Jahrbuch 2016 (1).
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  26.  10
    Kant, Fichte, Hegel und die Logik. Kleine Anmerkungen zu einem großen Thema.Anton Friedrich Koch - 2017 - In Sally Sedgwick & Dina Emundts (eds.), Logik / Logic. De Gruyter. pp. 291-316.
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