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  1. From the Heterogeneity Problem to a Natural‐Kind Approach to Pleasure.Antonin Broi - 2023 - Pacific Philosophical Quarterly 104 (2):274-300.
    The heterogeneity problem, which stems from the alleged difficulty of finding out what all pleasant experiences have in common, is largely considered as a substantial issue in the philosophy of pleasure, one that is usually taken as the starting point for theorizing about the essence of pleasure. The goal of this paper is to move the focus away from the heterogeneity problem and toward an alternative approach to pleasure. To do this, I first show that, although the approach stemming from (...)
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  2. Effective Altruism and Systemic Change.Antonin Broi - 2019 - Utilitas 31 (3):262-276.
    One of the main objections against effective altruism is the so-called institutional critique, according to which the EA movement neglects interventions that affect large-scale institutions. Alexander Dietz has recently put forward an interesting version of this critique, based on a theoretical problem affecting act-utilitarianism, which he deems as potentially conclusive against effective altruism. In this article I argue that his critique is not as promising as it seems. I then go on to propose another version of the institutional critique. In (...)
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  3. Revelation and Phenomenal Relations.Antonin Broi - 2020 - Philosophical Quarterly 70 (278):22-42.
    Revelation, or the view that the essence of phenomenal properties is presented to us, is as intuitively attractive as it is controversial. It is notably at the core of defences of anti-physicalism. I propose in this paper a new argument against Revelation. It is usually accepted that low-level sensory phenomenal properties, like phenomenal red, loudness or brightness, stand in relation of similarity and quantity. Furthermore, these similarity and quantitative relations are taken to be internal, that is, to be fixed by (...)
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  4. Une défense de l'hédonisme axiologique.Antonin Broi - 2022 - Dialogue 61 (2):325-346.
    L'hédonisme axiologique a une longue histoire en philosophie. Pourtant, il garde une mauvaise réputation qui lui vaut d’être parfois écarté sans ménagement de la discussion philosophique. Cet article se propose de défendre l'hédonisme axiologique en exposant les principaux arguments en sa faveur et en répondant aux principales critiques et confusions dont il fait l'objet. Une attention particulière sera portée aux arguments établissant la spécificité du plaisir et du déplaisir par rapport à toutes les autres choses — amitié, savoir, justice, etc. (...)
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  5. Plaisir (Entrée académique).Antonin Broi - 2020 - L'Encyclopédie Philosophique.
    Quand nous lisons un livre passionnant, quand nous passons une bonne soirée avec des amis ou quand nous dégustons des mets raffinés, nous nous trouvons parfois dans un état de plaisir. La notion de plaisir traverse de nombreux champs de recherche en philosophie. Une question centrale reste sans doute celle de sa nature : qu’est-ce donc que le plaisir ? Pour y répondre, une comparaison avec d'autres entités mentales plus familières se révèle fructueuse, et permet de mettre à jour ses (...)
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  6.  18
    Humanisme médical et médecine complémentaire, alternative et intégrative.Inès Sophie Pietschmann, Marcel Mertz & Antonin Broi - 2020 - Archives de Philosophie 83 (4):83-102.
    L’avènement de la biomédecine moderne est souvent considéré comme une avancée majeure. Cependant, l’ humanisme médical remet en question l’idée que la biomédecine actuelle et son système de santé soient (encore) suffisamment tournés vers des valeurs humanistes telles que la dignité, l’autonomie, l’individualité, l’empathie ou l’humilité. À côté de la biomédecine, il existe cependant de nombreuses approches relevant de la médecine non conventionnelle qui affirment fréquemment être davantage holistiques ou empathiques que la biomédecine. Cette contribution souhaite donc examiner si la (...)
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  7.  13
    Peut-on encore être hédoniste éthique?Antonin Broi - 2022 - Les Ateliers de l'Éthique / the Ethics Forum 17 (1-2):192-213.
    L’hédonisme éthique est la théorie selon laquelle les seules choses qui ont de la valeur finale, respectivement positive et négative, sont le plaisir et le déplaisir. Une grande partie du débat philosophique autour de l’hédonisme éthique s’est concentrée sur la nature de ces états affectifs. Cet article se propose de revisiter cette question en examinant les relations entre l’hédonisme éthique et la philosophie du plaisir et de la douleur. L’hédonisme éthique est traditionnellement associé à une théorie qui conçoit le plaisir (...)
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