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  1.  22
    Les médias face à la communication sociale : Le paradoxe canadien.Jean-Paul Lafrance - 2007 - Hermes 48:39.
    Le Canada a engendré deux tendances opposées dans la pratique et l'étude de la communication. D'une part, la pensée structuraliste et déterministe de Marshall Mc Luhan à Toronto pour qui la technique est une forme organisationnelle de la communication entre les hommes. D'autre part, la communication sociale, véritable laboratoire des médias, qui naquit pendant la Révolution tranquille des années 1960 et s'articula autour du Vidéographe de Montréal.Canada has spawned two opposing trends in the practice and study of communication. On the (...)
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  2.  17
    Michel de Certeau : Un mystique enraciné dans l'expérience quotidienne.Jean-Paul Lafrance - 2007 - Hermes 48:74.
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  3.  16
    Les québécois, un peuple de passeurs.Jean-Paul Lafrance - 2004 - Hermes 40:53.
    Faut-il s'étonner qu'il reste encore en Amérique du Nord un peuple de culture française, surtout après deux siècles de lessivage linguistique anglo-saxon ? Un peu d'histoire de la colonisation de l'Amérique française de 1608 à nos jours. Les Québécois ne se sentent pas français en France, et pas non plus américains aux États-Unis ! Position inconfortable, s'il en est, qui les a amenés à devoir être un peuple de passeurs, un peuple d'interprètes. La position ambiguë des Québécois dans le paysage (...)
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  4.  19
    La Révolution Peut-Elle Être Gazouillée?Jean-Paul Lafrance - 2011 - Hermès: La Revue Cognition, communication, politique 61 (3):, [ p.].
    La révolution peut-elle être gazouillée ? Peut-on parler d’une révolution 2.0 dans le cas de l’utilisation de Twitter et des réseaux sociaux numériques pendant la révolte des populations arabes dans la première moitié de 2011 ? Faut-il plutôt analyser le rôle et l’importance des outils de communication dans le processus de réveil des populations longtemps maintenues au silence par des régimes autoritaires?Does the use of Twitter and social networks sites during the Arab revolts in early 2011 amount to a revolution (...)
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  5.  8
    La parole est aux joueurs intensifs de World of Warcraft. Entre fascination et dépendance, entre plaisir et déséquilibre.Jean-Paul Lafrance - 2012 - Hermes 62:, [ p.].
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  6.  8
    La Révolution Peut-Elle Être Gazouillée?Jean-Paul Lafrance - 2011 - Hermes 61:, [ p.].
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  7.  15
    La parole est aux joueurs intensifs de World of Warcraft. Entre fascination et dépendance, entre plaisir et déséquilibre.Jean-Paul Lafrance - 2012 - Hermès: La Revue Cognition, communication, politique 62 (1):, [ p.].
    À travers une série d’entretiens avec une quarantaine de joueurs intensifs de jeux en ligne massivement multijoueurs , nous analysons pourquoi World of Warcraft est si attractif. On peut formuler l’hypothèse que cela tient à la structure même du jeu, à la fascination et au plaisir que celui-ci procure et aux importants intérêts commerciaux qu’en retirent les entreprises exploitantes.Through a series of interviews with about forty game players devoting more than fifteen hours a week to MMO , we analyse the (...)
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  8.  4
    BD, dessins animés et jeux vidéo, même combat!Yves Chevaldonné & Jean-Paul Lafrance - 2009 - Hermes 54.
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  9.  5
    BD, dessins animés et jeux vidéo, même combat!Yves Chevaldonné & Jean-Paul Lafrance - 2009 - Hermès: La Revue Cognition, communication, politique 54 (2):107-115.
    L’essence de la BD réside dans l’espace qui existe entre deux cases, ce qui demande un travail de reconstruction au lecteur. Il s’agit d’un « art séquentiel ». Or le dessin animé et le jeu vidéo sont aussi des arts séquentiels. Il s’agit donc, dans cet article, de comparer la culture de labande dessinée avec les autres formes de culture et de technique que l’on trouve dans des médias développés plus tard, comme le dessin animé ou le jeu vidéo. La (...)
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  10. Comic Strips, Animations and Video Games Unite!Yves Chevaldonne & Jean-Paul Lafrance - 2009 - Hermès: La Revue Cognition, communication, politique 54 (2):107 - +.
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