Les éditeurs de textes grecs n’ont pas toujours raison de respecter à la lettre la formule recentiores deteriores. Ce n’est pas le lieu de rassembler des exemples où, d’évidence, la leçon d’un recentior, ainsi tel manuscrit du xve siècle, est préférable à celle qu’offrent des témoins plus anciens. Un passage de Plotin permet d’illustrer cette remarque. Il ne s’agit pas, certes, d’une proposition nouvelle : le choix d’une leçon empruntée à un recentior a déjà été fait par un savant lecteur (...) des... (shrink)

La traduction arabe de la Métaphysique d’Aristote a été connue dès le Moyen Age latin, sous la forme des Textus qui accompagnent le commentaire d’Averroès. On sait que l’ouvrage d’Aristote n’a pas été composé comme un seul travail, et que ce sont des «traités» relativement indépendants qui ont été rassemblés sous le titre de Métaphysique. On sait que le livre «Lambda» a connu une existence séparée. Et le manuscrit arabe de Leyde, qui nous donne la Métaphysique en traduction arabe accompagnée (...) du commentaire d’Averroès, en est une illustration. En effet, le traducteur de ce livre n’est pas le même que ceux qui ont traduit les autres livres. En outre, accompagnant cette traduction, le commentaire d’Averroès offre d’importants emprunts au commentaire d’Alexandre d’Aphrodise. Le commentaire d'Alexandre sur Lambda, on le sait, est perdu en grec. Mais le commentaire des cinq premiers livres, conservé en grec, n’accompagne pas la traduction arabe. Averroès ne paraît pas l’avoir connu. (shrink)