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  1.  29
    Aspectos da ética no Islã.Rosalie Helena de Souza Pereira - 2010 - Cadernos de Ética E Filosofia Política 17:102-130.
    The plurality of discussions and the diversity with which the main ethical questions were approached permit the separation of relative theories elaborated in Islam into three distinct dimentions: religious morality, theological ethics and philosophical ethics. Religious morality was elaborated based exclusively on the precepts of the Koran, and on the teachings of the Tradition (Hadīth). This morality establishes the fundamentals to determine: a) the nature of what is correct, and of what is iniquous; b) that which is within the law (...)
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  2.  29
    Averróis e a República de Platão.Rosalie Helena de Souza Pereira - 2007 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 52 (3):104-116.
    About the Republic is the only commentary left by Averroes, the Commentator, so called on behalf of his commentaries on Aristotle’s work. Although the original in Arabic is lost, there is a medieval version in Hebrew and two later translations in Latin from the Hebrew version. Averroes’ Commentary on the ‘Republic’ – divided in three Books – can be considered an original work as only 1/3 of it corresponds to the platonic treatise. Averroes presents in it aristotelic concepts drawn from (...)
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  3.  16
    Platão, Al-fârâbî e Averróis: as qualidades essenciais ao governante.Rosalie Helena de Souza Pereira - 2011 - Trans/Form/Ação 34 (1):01-20.
    A filosofia política que se desenvolveu no mundo islâmico, entre os séculos IX e XII, apropriou-se de conceitos da filosofia grega, principalmente de Platão e de Aristóteles. A República e as Leis, de Platão, e a Ética Nicomaqueia, de Aristóteles, foram os textos que fundamentaram as concepções políticas dos filósofos de expres são árabe , desde as virtudes a serem buscadas individualmente até a ideia do melhor regime político. Com base nos textos gregos traduzidos para o árabe, esses filósofos delinearam (...)
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  4.  11
    A herança Greco-árabe na filosofia de maimônides: Profecia E imaginação.Rosalie Helena de Souza Pereira - 2015 - Kriterion: Journal of Philosophy 56 (131):107-128.
    Para elaborar sua profetologia, Maimônides retoma conceitos relativos às teorias do intelecto de Al-Fārābī e de Avicena, que, por sua vez, se baseiam nas noções sobre a alma de Aristóteles. Dessa perspectiva, a Revelação divina deve ser considerada um fato natural inserido na totalidade da natureza criada por Deus. Compreender a Revelação significa, portanto, compreendê-la a partir do homem, uma vez que o profeta, apesar de se tratar de alguém que se destaca do conjunto da humanidade, é sempre um ser (...)
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