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  1.  7
    De la actitud teórica a la sensibilidad animal. La cuestión de la alteridad en Levinas y Derrida.Raphael Aybar - 2014 - Estudios de Filosofía (Universidad de Antioquia) 12:11-35.
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  2.  50
    Repertorio bibliográfico sobre Martin Heidegger.Luz Ascárate, Raphael Aybar, Ethel Barja, Giancarlo Bellina, Romeld Bustamante, Josimar Castilla, Juan Ignacio Chávez, Maverick Díaz, Fedra Gutiérrez, Eduardo Llosa, Rafael Moreno, José Luis Obregón, Ana Luisa Quispe, Marlon Rivas, Soledad Sevilla, Manuel Vera, Ruth Zea & Arturo Rivas - 2011 - Estudios de Filosofía (Universidad de Antioquia) 9.
    El Repertorio bibliográfico sobre Martin Heidegger que se presenta a continuación, reúne la información obtenida de las más de 240 revistas de filosofía disponibles en la Hemeroteca de la Pontificia Universidad Católica del Perú. El Repertorio incluye referencias bibliográficas completas de los artículos, reseñas, estudios críticos, traducciones y otros documentos que abordan la obra del importante pensador alemán hasta el año 2010.
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  3.  13
    Danielle Cohen-Levinas: Lo que no puede ser dicho. Una lectura estética en Emmanuel Levinas.Raphael Aybar & Cesare Del Mastro - 2013 - Estudios de Filosofía (Universidad de Antioquia) 11:99-109.
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  4.  5
    Danielle Cohen-Levinas: Lo que no puede ser dicho. Una lectura estética en Emmanuel Levinas.Raphael Aybar & Cesare Del Mastro - 2013 - Estudios de Filosofía (Universidad de Antioquia) 11:99-109.
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  5.  9
    De la actitud teórica a la sensibilidad animal. La cuestión de la alteridad en Levinas y Derrida.Raphael Aybar - 2014 - Estudios de Filosofía (Universidad de Antioquia) 12:11-35.
    This article presents a transit from the establishment of the non-adequacy of theoretical knowledge in Levinas’ philosophy towards Derrida’s proposal, according to which the relation with alterity is animal and not human. It also analyses the way in which the theoretical attitude brings a primacy of the subject and a “reduction of the other to sameness”, and also how the deconstruction of subjectivity enables a non-theoretical relationship with alterity. From this, it considers that alterity, described by Levinas as “human”, appears (...)
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