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Claudio Calabrese [6]Claudio César Calabrese [5]Claudio C. Calabrese [3]
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  1.  17
    Agustín de Hipona y su recepción del mito maniqueo. "Contra Epistulam Manichaei quam vocant Fundamenti".Claudio César Calabrese - 2017 - 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 22:53-70.
    In this article we follow the reception made by Augustine of Hippo of the Manichean myth; in this we see his visceral reaction against the doctrine of Mani, since –in addition to the apologetic elements properly– there is a clear attempt to take psychological distance from a religious experience that marked it in depth, in every way. In this controversial context we can also discern central aspects of a text that had liturgical value and which, as such, was of capital (...)
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  2. El espejo de agua profunda: La razón ante el misterio en Agustín de Hipona.Claudio C. Calabrese - 2000 - Espíritu 49 (122):281-285.
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  3. El proyecto universitario de Friederich Schleiermacher el punto de vista de la unidad.Claudio C. Calabrese - 2014 - Escritos 22 (48):21-48.
    La reflexión de Friederich Schleiermacher sobre la universidad se centra en las dificultades que observa para superar el estancamiento de la educación alemana a principios del siglo XIX y establece, en ella, dos niveles: por un lado, la excesiva burocratización de la vida universitaria, que le quita lo que tiene precisamente de vital y, por otro, desde la perspectiva propiamente del profesor, la imposibilidad de cultivar el talento de los alumnos mediante clases farragosas, en las que se repite lo que (...)
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  4. Fabio Gasti, profilo storico della litteratura tardolatina, Pavia: Pavia. University Press, 2013, XIV, 322 pp. [REVIEW]Claudio Calabrese - 2014 - Escritos 22 (49):523-525.
    El A. es profesor en la Universidad de Pavía , donde enseña Literatura Latina Tardo Antigua e Historia de la Lengua Latina; su centro de interés se ubica en las relaciones entre cultura clásica y literatura cristiana. El libro nos ofrece una visión de conjunto de la literatura tardo antigua en lengua latina, lo que significa, a su vez, una instantánea de las transformaciones que sacuden a la sociedad de la parte occidental del Imperio, entre los siglos III al VI, (...)
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  5. Josef Pieper al encuentro de PlatÓn. Una relectura de las relaciones entre mito y filosofía.Claudio Calabrese - 2004 - Sapientia 59 (216):367-375.
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  6.  1
    La imagen de las humanidades en Doktor Faustus de Thomas Mann.Claudio Calabrese & Ethel Junco - 2018 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 45:85-108.
    Partimos de la consideración de los saberes de las humanidades, y de la con-secuente formación humanística, para observar su injerencia y justificación en los resultados culturales, según la narrativa de Thomas Mann. Con el marco de la situación histórica del autor y dentro de la confrontación entre el burgués y el artista, analizamos el diagnóstico del autor sobre la época capitalista y su agotamiento; nos detenemos en la idea de evolución-transición operada por el arte, en particular por la música, como (...)
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  7.  6
    La metafísica platónica en los fundamentos del dualismo religioso. Una exégesis valentiniana del “prólogo” de San Juan.Claudio César Calabrese - 2019 - Escritos 27 (58):70-94.
    The purpose of the article is to show that the foundations of a dualistic theology of Christian roots are found in the point of connection between platonic metaphysics, gnostic myths and exegesis. It highlights the way in which platonic metaphysics was developed in a completely different way than what is known as “Metaphysics of Exodus”. It considers that myth ─as an expressive vehicle of religious experience and having a polyvalent logic─ was a decisive element for the transmission of gnostic tradition. (...)
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  8. La vida humana entre la perfección y la caída según san Agustín.Claudio Calabrese - 2008 - Anuario Filosófico 41 (91):41-54.
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  9.  3
    Saint Augustine and the transformations of the skeptical gaze. The figure of Proteus in ‘Contra Academicos’.Claudio César Calabrese - 2020 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 45:121-140.
    Resumen Este artículo estudia la transformación de las bases del escepticismo antiguo en el pensamiento agustiniano; para presentar el proceso se parte de la crisis que supuso la ruptura con experiencia maniquea, se distingue su preocupación y consideración sobre el modo y los límites del conocimiento y se analiza la función de la imagen mítica de Proteo en Contra Académicos; esta imagen permite ponderar la capacidad de la representación mítica como contrafuerte del carácter discursivo del saber humano. Mediante este recurso, (...)
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  10.  29
    Simone Marchesi. Dante and Augustine: Linguistics, Poetics, Hermeneutics.Claudio C. Calabrese - 2013 - Escritos 21 (46):275-277.
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  11.  29
    Time consciousness in St. Agustin and Husserl. The original modes of subjectivity.Claudio César Calabrese - 2019 - Alpha (Osorno) 48:109-122.
    Resumen: En este artículo presentamos a san Agustín como punto de partida de la reflexión de Husserl respecto del tiempo y la correlación entre memoria y Erinnerung. La investigación fenomenológica de Husserl acerca de la conciencia interna del tiempo parte de la reflexión de san Agustín por el mismo problema. En estas obras, el tiempo se puede medir porque hay una distentio animi. En Husserl, Die Erinnerung nos coloca ante una conexión infinita de “antes”, pues toda percepción se encuentra en (...)
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  12. Una relectura de las relaciones entre historia y cultura en "Gli contro la verticale" de M.F. Sciacca.Claudio Calabrese - 2008 - Filosofia Oggi 31 (121):57-70.
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