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  1.  5
    Le cogito dans la pensée de saint Augustin.Emmanuel Bermon - 2001 - Vrin.
    Entend dégager l'enjeu philosophique de la pensée augustinienne du cogito, dans " La cité de Dieu " et dans " La Trinité ", en situant la réflexion du saint dans le champ de la philosophie antique, et en rapprochant sa perspective de celles de Descartes et de Husserl.
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  2. Le ‘cogito’ dans la pensée de saint Augustin.Emmanuel Bermon - 2002 - Tijdschrift Voor Filosofie 64 (4):793-793.
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  3.  5
    La signification et l'enseignement: texte latin, traduction française et commentaire du De magistro de Saint Augustin.Emmanuel Bermon - 2007 - Librairie Philosophique J Vrin.
    Dans le dialogue philosophique sur le Maitre, Augustin soutient devant son fils Adeodat la these qu'aucun homme ne peut rien apprendre au moyen du langage. Selon lui, loin de montrer ce qu'ils signifient, les signes ne font qu'avertir celui qui les percoit de consulter ses sens, sa memoire ou le Maitre interieur, c'est-a-dire la verite, qui enseigne immediatement a l'esprit tout ce qu'il peut comprendre. Le present commentaire s'attache a eclairer la demonstration d'Augustin en la situant dans l'ensemble de son (...)
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  4.  10
    Finding One’s Way Through Wittgenstein’s Philosophical Investigations: New Essays on §§1-88.Emmanuel Bermon & Jean-Philippe Narboux (eds.) - 2017 - Cham, Switzerland: Springer.
    This volume sheds a new light on Philosophical Investigations, Ludwig Wittgenstein’s master opus, by taking a new approach to its first stretch, with special emphasis on its atypical opening. The methodological conviction that subtends the volume is that the highly unconventional form assumed by the book is internal to its content and crucial to its reconception of the relation between logic and language. This disconcerting form is dictated by the new modes of criticism deployed by Wittgenstein as he engages the (...)
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  5. Les Parva Naturalia D'Aristote.Emmanuel Bermon - 2002 - Revue de Philosophie Ancienne 20 (1).
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  6.  11
    Le Songe de Scipion dans la correspondance entre Saint Augustin et Nectarius de Calama.Emmanuel Bermon - 2011 - Les Etudes Philosophiques 99 (4):521.
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  7.  16
    Un échange entre Augustin et Nebridius sur la phantasia.Emmanuel Bermon - 2009 - Archives de Philosophie 72 (2):199-223.
    Dans la Lettre 6 de la correspondance d’Augustin, Nebridius pose à son ami deux questions sur l’imagination : la mémoire peut-elle exister sans la phantasia ? La phantasia ne tient-elle pas ses images d’elle-même plutôt que des sens ? Ces questions trouvent leur origine dans des textes de Plotin et de Porphyre, qui se référaient eux-mêmes au début du De memoria d’Aristote et à la célèbre thèse aristotélicienne selon laquelle l’âme ne pense pas sans image. Nebridius adopte l’idée qu’une image (...)
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  8.  8
    Saint Augustin. La Correspondance avec Nebridius (Lettres 3–14). Texte latin et traduction française avec un commentaire par Emmanuel Bermon.Emmanuel Bermon - 2022 - BRILL.
    Écrite entre 386 et 390 dans l’effervescence de la découverte du néoplatonisme, la correspondance avec Nebridius témoigne, bien avant les Confessions, des questions philosophiques et spirituelles qui passionnaient Augustin au moment de sa conversion à la philosophie et au christianisme. Written between 386 and 390 during the excitement of his discovery of Neoplatonism, Augustine’s correspondence with Nebridius bears witness, well before the Confessions, to the philosophical and spiritual questions that fascinated Augustine at the time of his conversion to philosophy and (...)
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  9.  6
    Is Nature Supernatural? A Philosophical Exploration of Science and Nature. By Simon L. Altmann. Buffalo: Prometheus Books, 2002. Pp. 680. Disciplinarity at the Fin de Siecle. By Amanda Anderson and Joseph Valente, eds. Princeton: Princeton University Press, 2002. Pp. ix, 342. A-Logic. By Richard Bradshaw Angell. Lanham: University Press of America. [REVIEW]Emmanuel Bermon - 2002 - Philosophical Review 111 (3):487-495.
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