A Veritas desse número reúne os artigos apresentados no Congresso Interfaces do pensamento de Platão.

Os artigos contidos neste número de Veritas, como é de praxe, na edição que corresponde ao mês de dezembro de cada ano, versam sobre temas ligados direta e indiretamente à dialética. Os projetos integrados de Dialética: conhecimento e linguagem, ética e política, sob a coordenação do professor Dr. Carlos Roberto V. Cirne Lima, com a participação dos professores Dr. Manfredo Araújo de Oliveira, Dr. Tadeu Weber, Dr. Jayme Paviani, Me. Angelo Cenci, Doutorando Eduardo Luft, Doutorando Sérgio Augusto Sardi, Doutorando Custódio (...) Luís S. de Almeida e outros professores que estão se integrando ao programa de pesquisa, começam a mostrar os primeiros resultados de uma política de coordenação e sistematização da produção científica. Estes projetos sintonizados com as linhas de pesquisa do Curso de Pós-Graduação em Filosofia, Mestrado e Doutorado, da PUCRS, contribuem para a investigação de problemas filosóficos reatualizados e aprofundados sob o enfoque dialético. Os projetos de pesquisa em andamento ao responderem às perguntas o que é dialética e o que é filosofia investigam questões fundamentais da filosofia e da cultura contemporâneas remetendo-as aos métodos filosóficos desde as suas origens gregas. Os números especiais da revista Veritas têm, portanto, a função de publicar resultados parciais destas pesquisas realizadas pelos professores do núcleo Dialética: conhecimento e linguagem, ética e política e de seus colaboradores e interlocutores. (shrink)

Platão, na República, condena a arte. Essa condenação, inicialmente, é de natureza pedagógica e moral e não estética, no sentido moderno da teoria estética e, em segundo lugar, por motivos metafísicos. No contexto de uma reforma ético-política e de uma reforma educacional, podemos nos indagar se os argumentos de Platão atingiriam hoje a poesia de Fernando Pessoa e a pintura de Pablo Picasso. As acusações contra a arte fundam-se em dois tipos de argumentos. Nos livros II e III, Platão afirma (...) e demonstra a incapacidade dos poetas gregos de atender as exigências das faculdades da alma. No livro X, a condenação da poesia e da pintura tem como base o fato de a arte ser puramente imitação, ilusão e, assim, opor-se à teoria das ideias. (shrink)

Este ensaio aborda possíveis aproximações e afastamento entre as filosofias dePlatão e de Merleau-Ponty, especialmente entre a fundação de uma ontologia inteligível em Platão e a inauguração de uma ontologia sensível ou selvagem em M. Merleau-Ponty.

A Dialética de Platão, antes de alcançar os estágios dos processos diaíresis e da synagogê e de 'intuir' o Bem, o Uno, passa pelo processo da refutação, elenchos, também conhecido como "diálogo socrático" presente nos primeiros Diálogos. Esta aprendizagem da dialética articula-se com duas origens: a dos argumentos de Zenão de Eléia e a das aporias de Heráclito.

O texto apresenta de algumas características básicas da ideia de bem em A República, com algumas referências gerais a outros diálogos, a partir da leitura do texto platônico e de algumas contribuições de comentadores, tendo em vista a presença dessa ideia na filosofia e na ética de Platão. Palavras-chave: Platão. Bem. Virtude. Justiça.

O texto pretende fazer um exame preliminar de questões relativas à natureza do bem em Platão, com referências a alguns diálogos e comentadores e, ainda, com a menção da posição de Aristóteles sobre o tema e, finalmente, encerra com algumas observações gerais.

O texto pretende fazer um exame preliminar de questões relativas à natureza do bem em Platão, com referências a alguns diálogos e comentadores e, ainda, com a menção da posição de Aristóteles sobre o tema e, finalmente, encerra com algumas observações gerais.

O artigo pretende oferecer subsídios para o debate pedagógicosobre alguns modos de ensinar e de aprender no Ensino Superior naatualidade tendo presente as condições e possibilidades criadas pelastransformações tecnológicas e científicas e as novas exigências pedagógicascom estudantes ativos que desejam maior participação nos processos deaprendizagem.

Exame introdutório das condições depossibilidade de recuperação da racionalidade daexperiência sensível posta de lado, desde o inicioda filosofia, por Platão e Aristóteles, e do papelda reflexão dialética na investigação da fé per -ceptiva, conforme M. Merleau-Ponty em Levisible e J'invisibJe.

Caracterização das relações entre estética e educação a partir das noções de experiência, percepção e juízo estético.

Exposição introdutória da dialética dePlatão e estudo da relação dialética e linguagensno diálogo Sofista, e das relações entre dialética eanalítica a partir de alguns aspectos da Carta sobrea Dialética de Carlos R. Cirne Lima.

Interpretação de aspectos relevantes da Analítica do Belo da Critica da Faculdade do Juízo de Kant sob a perspectiva de uma fundamentação da racionalidade estética.

Contextualização e identificação dos processos dialéticos em alguns diálogos de Platão. Constituição da dialética platônica, a partir da dialética socrática e eleática. Caracterização dos diferentes níveis e modalidades do processo dialético, desde a dialética negativa ou dicotômica até a evolutiva tripartida.

Exame introdutório ao conceito de virtude de Platão considerando especialmente a questão da unidade e das partes, da possibilidade de ensinar a virtude e das relações entre a ideia de alma e as condições da virtude. O artigo analisa o contexto social e histórico da virtude na Grécia antiga e na obra de Platão, examina algumas posições teóricas sobre o problema da unidade e das partes da virtude e a questão da aprendizagem da virtude no Menon, Górgias e Protágoras e, (...) finalmente, examina as implicações do conceito de alma presentes na concepção de virtude em Platão. (shrink)

O artigo pretende mostrar os pressupostos éticos e epistemológicos das atividades de ensino e aprendizagem em Kant e Habermas e, igualmente, introduzir alguns aspectos relevantes da questão que sirvam para um posterior desenvolvimento.

O presente trabalho apresenta indicações de traços literários nos textosfilosóficos e de conteúdos filosóficos nos textos literários e faz aproximações e distinções entre os textos filosóficos e literários. Aborda tambémquestões referentes a estilo e argumentação, autoria e linguagem filosófica.

Indicação de tópicos do prólogo de o Sofista considerados relevantes, sob o ponto de vista propedêutico, para o estudo do diálogo na perspectiva do processo diairético. Observações sobre as implicações entre o método, os temas e a estrutura do diálogo.

No decorrer do artigo, são analisados diferentes pressupostos epistemológicos e suas possíveis implicações nos processos de ensino e aprendizagem no contexto educacional. Para tanto o texto parte de alguns esclarecimentos preliminares sobre a ideia de pressupostos e contextualiza aspectos do debate epistemológico em relação a algumas das matrizes educacionais mais expressivas. Ao propor uma análise da possibilidade de um conhecimento seguro e verdadeiro diante dos processos de ensino e aprendizagem, o artigo alcança seu ponto mais significativo de argumentação e coloca (...) em debate concepções objetivistas e não objetivistas sobre o conhecimento. A fim de responder a tal debate, a argumentação seguirá de modo a justificar uma concepção epistemológica não objetivista e com estruturação de racionalidade nos moldes da filosofia prática e, por isso, numa perspectiva ética. Nesse percurso, a interdisciplinaridade é discutida e apresentada como decorrência da concepção epistemológica defendida pelos autores. Ao longo de todo o texto, são apontadas pistas de reflexão e de tomada de decisão que possibilitam compreender aspectos de diferentes matrizes do currículo na Educação Básica e Superior. Palavras-chave: Critérios de legitimação do conhecimento. Ensino e aprendizagem. Perspectiva ética do conhecimento. (shrink)