El conocimiento ha incursionado como tema de gran alcance dadas las múltiples disciplinas que lo evocan y cuyos intereses investigativos incurren en una definición para este. Primeras cavilaciones acerca del conocimiento se adelantaron bajo una óptica dualista de materialismo e idealismo, ambas posturas de carácter filosófico que determinaron el pensar de Occidente. Dicho así, desde la Grecia clásica pensadores como Platón, entre otros clásicos, entronizaron esta cuestión, pero dicho trato dualista en el ámbito del saber estuvo fuertemente vinculado con una (...) reflexión de talante ético del que Platón no se eximió. Con lo dicho, el presente artículo busca describir los postulados gnoseológicos y éticos en Platón con el fin de esclarecer el nexo entre conocimiento y práctica humana. (shrink)

Referring to ‘God,’ either directly or indirectly, has been problematic since God is obviously not reducible to a simple description. We assume that ‘God’ can refer to something but finding which mechanism is most promising will help us figure out how we can refer to Him successfully. I argue that the causal theory of reference, with Meghan Sullivan’s theory of semantic inspiration, and the everyday judgments of ‘God’ lead us to conclude that the reference to God is direct.