O propósito deste trabalho é destacar a ligação que o homem tem com a cidade e a submissão deste às suas leis na visão socrática. Sócrates, perante uma oportunidade para infringir as leis de sua Cidade que ele mesmo concordou mediante a sua própria vivência na Cidade, se mantêm firme na decisão de não fugir, mas ficar e esperar a condenação. O filósofo analisa cuidadosamente cada argumento proposto pelo seu amigo em prol de uma possível fuga, defendendo que o homem (...) justo sempre permanece na cidade, não devido ao que atualmente ela tem feito pelo seu habitante, mas pelo já realizado e pela convenção firmada entre o homem e a Cidade que durante o curso de sua vida nunca foi questionada, pois ainda que as leis e a Cidade sejam consideradas injustas, é injusto o ato proposto pelo seu amigo. Ele expressa bem este aspecto através do simples imaginar o que diriam as Leis e a Cidade à ele no momento da fuga. É também ressaltado quão dependente o filósofo é da cidade a qual pertence e como isso se manifesta na sua obediência as leis. (shrink)
O objetivo do presente artigo é articular a teoria coerentista de Lehrer frente aos críticos do coerentismo, bem como mostrar que a partir das noções de competição, o coerentismo, pelo menos ao modo de Lehrer, pode ser compreendido e solucionar problemas que tem sido levantados para esta teoria. Visa-se explanar a noção de aceitação que perpassa toda a teoria de Lehrer, assim como também é objetivo esclarecer como a noção de aceitação tem um papel central na teoria coerentista de Lehrer.
SOUZA, Ailton Sudário de. Cantando com os irmãos: do Salmos e Hinos aos louvores da contemporaneidade. 2014. Dissertação (Mestrado), Programa de Pós-graduação em Ciências da Religião, Pontifícia Universidade Católica de Minas Gerais, Belo Horizonte. Palavras-chave: Cântico. Louvor. Hinários. Protestantismo. Pentecostalismo. Neopentecostalismo. Contemporaneidade. Keywords: Chant. Worship. Hymnals. Protestantism. Pentecostalism. Neo-Pentecostalism. Contemporaneity.
O artigo quer avaliar a presença das intuições religiosas de Dostoievski na escritura teológica do jovem Barth. Procuramos demonstrar os elementos fundamentais de sua trajetória teológica e, sobretudo, seu contato com Eduard Thurnysen, autor de uma obra sobre Dostoiévski, que exerceu uma influência determinante no horizonte hermenêutico que deu forma à postura teológica do Barth de Römerbrief, obra que instaurou uma negatividade desconstrutora de toda euforia religiosa do humanismo moderno. Partimos do pressuposto que Dostoievski determinou a intelligentsia religiosa do cristianismo (...) em proporções pouco explicitadas, e a obra do jovem Barth representou parte de uma reflexão teológica que encontrou no autor russo os fundamentos de um cristianismo trágico que emancipou-se das ilusões de uma auto-idolatria moderna e eclesiástica. Palavras-chave : Dostoiévski. Barth. Humanismo. Negatividade. Niilismo.This article aims to analizes the presence of Dostoievski's religious insights in the theological writing of the young Barth. We tried to demonstrate the key elements of his theological career and, especially, his contact with Eduardo Thurnysen, author of a book on Dostoievski, who exercised a decisive influence on the hermeneutical horizon that shaped the theological posture of Romerbrief' s Barth - a work that established a negativity that desconstructed all religious euphoria of modern humanism. We assumed that Dostoyevsky has determined a religious intelligenstsia of Christianity in proportions rarely made explicit. The work of the young Barth represented part of a theological reflection which found in the Russian author the foundations of a tragic Christianity that has emancipated Barth from illusions of a modern and ecclesiastical self-idolatry Keywords : Dostoievsky. Barth. Humanism. Negativity. Nihilism. (shrink)
RESUMO Procuramos, neste trabalho, demonstrar o caráter material do sentido do nome da língua indígena Apurinã a partir dos traços do seu espaço de memória. Para a consecução deste gesto, observamos os pressupostos da Análise do Discurso francesa quanto à produção dos sentidos das palavras com valor lexical. Assumimos a noção de pré-construído para caracterizar esse valor diante da historicidade da palavra apurinã. O corpus constitui-se por textos que versam sobre a sociedade Apurinã que vão desde o século XIX até (...) o século XX. Procedemos a uma leitura de formulações onde houvesse termos que se referissem a esta sociedade e sua língua. Dessuperficializamos em níveis sintáticos as formulações contendo tais referências para a consequente dessintagmatização do nome em questão no nível do sintagma nominal. Concluímos que o nome desta língua possui um funcionamento pré-construído enquanto forma nominalizada, que joga metonimicamente com a necessidade de construção discursiva do referente pelo colonizador. ABSTRACT In this paper we try to demonstrate the material character of the meaning of the name of the Apurinã indigenous language from the traces of its memory space. In order to achieve this gesture, we have observed the premises of Discourse Analysis regarding the production of the meanings of words with lexical value. We have adopted the notion of preconstructed to characterize this value in light of the historicity of the word apurinã. Our corpus is comprised of texts about the Apurinã society from the nineteenth to the twentieth century. We have carried out a reading of formulations in which there were terms referring to this society and its language. We de-surfaced the formulations containing these references on syntactic levels for the consequent syntactic parsing of the noun in question at the level of the noun phrase. We have concluded that the name of this language is functionally preconstructed as a nominalized form that plays metonymically with the need for a discursive construction of the referent by the colonizer. (shrink)
Throughout the history of Christian spirituality, it has been held that it is impossible to adequately name God. The Neoplatonic readings of Plato's Parmenides, particularly by Plotinus and Proclus, decisively influenced the course of Western philosophy and theology. From a comparison of the notion of God in Dionysius the Pseudo-Areopagite, Epistle III, and in Martin Heidegger's text "Der letzte Gott," I show that there is a common thread, based in the Pauline idea of kenösis.
Our purpose in the present work is to survey some of the formulations that the theme of networks has received in contemporary philosophy of science over a period spanning twelve decades, from the end of the 19th century up to the present time. The proposal advanced herein is to interpret the evolution of this theme in four stages: first, one that goes from a metaphor or expressive image to a notion aspiring at implementation, but still having a virtual character, in (...) the orthodox view of theories; second, a shift towards networks viewed as explicit, with the notion still having an enormous metaphorical power, as in Neurath and Quine; third, from this towards a concept amenable to implementation, as in Thagard, but still in search of an epistemological rationale, supposedly provided by BonJour and Dancy; and finally, as a notion fully endowed with a precise structuralist implementation, in the scope of the structuralist metatheory of Balzer-Moulines-Sneed. The interpretive framework adopted in this exercise in the history of philosophy of science is a modified version of Gerald Holton's thematic model, adapted to the history of philosophy instead of its original domain, the history of scientific ideas. In our version of the thematic model, we posit two main dimensions for the appraisal of any given philosophical concept, besides the thematic dimension: the metaphorical one and the dimension of its systematic implementation. (shrink)
O presente estudo se propõe analisar como a produção de conhecimento, em dois periódicos locais em Duque de Caxias: a Revista Hidra de Igoassú e a Revista Pilares da História, abordam a temática das culturas afro brasileiras. Assim, o objetivo é identificar como os agentes de produções estão conectadas as agências na cidade de Duque de Caxias e como articulam as produções para projetação e divulgação de ações patrimoniais na cidade. Palavras-chave: Baixada Fluminense, Culturas afro brasileiras, História Local.
Organizada por docentes do Núcleo de Ensino da Faculdade de Filosofia e Ciências da UNESP, câmpus de Marília, do qual sempre esperamos produções de qualidade ímpar, a coletânea Marx, Gramsci e Vigotski: aproximações reúne, num trabalho de fôlego, artigo de vários autores que, em comum, dialogam com a base teórica marxista, promovendo um encontro bastante oportuno entre questões políticas, filosóficas, pedagógicas e psicológicas.
RESUMO: Procuraremos analisar, neste artigo, o duplo movimento do pensamento rousseauniano, que, se, por um lado, se apresenta acentuadamente sensualista, principalmente nos primeiros livros do Emílio, por outro lado, encontra o limite desse sensualismo nas consequências extremas do materialismo de Diderot e Helvétius. Apontaremos aqui a proximidade de Rousseau com o pensamento que deriva da estátua hipotética de Condillac, mas que rejeita completamente a afirmação de que "julgar é sentir", proclamada por Helvétius. Para o autor da Profissão de fé do (...) Vigário saboiano, o julgamento não pode ser reduzido à passividade das sensações, mas é resultado da intervenção ativa do eu, uma vontade livre e inteligente. ABSTRACT: This article analyzes the double movement of Rousseau's thought, which if on one side is sharply sensualist, especially in the first books of Emile, on the other hand finds the limit of that sensualism in the extreme consequences of the materialistic thought of Diderot and Helvetius. We point out the proximity of Rousseau with the thought that comes from the hypothetical statute of Condillac, but at the same time Rousseau's complete rejection of the assertion that "to judge is to feel", proclaimed by Helvetius. To the author of the Profession of Faith of the Savoyard Vicar, judgment cannot be reduced to passivity of sensation, it is the result of active intervention of the I, a free and intelligent will that cannot be confused with the sensations. (shrink)
We argue that many-valued logics can be useful in analysing informational conflicts by using society semantics. This work concentrates on four-valued Łukasiewicz logic. SSs were proposed by Carnielli and Lima-Marques to deal with conflicts of information involving rational agents that make judgements about propositions according to a given logic within a society, where a society is understood as a collection $\mathcal{A}$ of agents. The interesting point of such semantics is that a new logic can be obtained by combining the logic (...) of the agents under some appropriate rules. Carnielli and Lima-Marques defined SSs for the three-valued logics $I^{1}$ and $P^{1}$. In this kind of semantics, all the agents reason according to classical logic and the molecular formulas behave in the same way as in CL. Marcos provided SSs with classical agents for the three-valued Łukasiewicz logic Ł$_{3}$, but in this case, the molecular formulas do not behave classically. We prove here that one can characterize Ł$_{4}^{\prime}$, a conservative extension of Ł$_{4}$ obtained by adding a connective $\blacktriangledown$, by means of a closed society where the agents reason according to Ł$_{3}$. We shall emphasize the importance of recovery operators in the construction of this class of societies. Moreover, we shall relate this semantics to Suszko’s view on the ‘two-valuedness’ of logic. (shrink)
96 Normal 0 false false false PT-BR JA X-NONE : Recorre-se aqui à história, aos construtos teóricos e às políticas curriculares com vistas a apreender como o que é historicizado, almejado e prescrito impacta a materialização desse conjunto na elaboração da dimensão do planejamento de ensino do Componente Curricular Língua Estrangeira-Inglês do Ensino Médio Integrado ao Técnico. Para tanto, o presente trabalho caracteriza-se como exploratório e descritivo e faz uso das pesquisas bibliográfica e documental. No total, são analisados, qualitativa e (...) quantitavamente, vinte e dois planos de cursos e quatorze ementários, os quais foram catalogados nos sítios eletrônicos de IFs. Os resultados da análise evidenciam que o EMIT 1) singulariza-se pelos fundamentos oriundos da concepção de educação onilateral e politécnica e de escola unitária, pelos fundamentos de currículo integrado e mostra-se inclinada a superar a dualidade histórica entre formação geral e formação profissional; 2) tem seus fundamentos hibridizados no âmbito das recentes políticas curriculares de modo que o horizonte da politecnia acaba ficando a cargo das próprias instituições que o adotarem e 3) e o CCLEI podem sincronizar-se caso os objetivos linguísticos e instrumentais se conjuguem com os objetivos educacionais o que pode ser feito à luz abordagem de letramento crítico integrada às outras abordagens de ensino hegemônicas no Brasil. Palavras-chave: Ensino Médio. Educação profissional técnica. Educação politécnica. Língua estrangeira. (shrink)
Neste texto investigamos a compatibilidade entre o ceticismo de Oswaldo Porchat e outras duas ideias metafilosóficas gerais, a saber, o equilíbrio reflexivo e a visão de solução de problemas. Procuramos mostrar de que modo o ceticismo e as outras duas ideias são compatíveis e iluminam-se mutuamente, e sugerimos uma articulação entre elas. O equilíbrio reflexivo ajuda a compreender a relação de uma filosofia cética e pós-cética, primeiro, com a vida comum e, depois, com o domínio fenomênico. O enfoque de solução (...) de problemas é a perspectiva metafilosófica resgatada por Porchat em sua fase neopirrônica. Mostramos que, se na primeira fase do ceticismo porchatiano, o que está em equilíbrio com a vida comum ainda são teses filosóficas, na segunda fase o que se pretende que esteja em equilíbrio com o domínio fenomênico é outro tipo de unidade epistêmica — os problemas, nomeadamente, aqueles problemas filosóficos que sejam passíveis de retradução a esse domínio fenomênico e oriundos de uma dinâmica de certo tipo. Para levar a cabo a análise, é crucial investigar as noções de fenômeno e de objetividade em Porchat. O texto se encerra com considerações sobre o lugar do conhecimento científico na visão de Porchat. (shrink)
Purpose: To analyze how individual characteristics and the social context are associated with mental distress symptoms in the Brazilian population.Method: A multilevel cross-sectional study with data from the 2013 National Health Survey. There were two dependent variables: decreased vital energy and somatic symptoms, the presence of depressive thoughts. The independent variables were biological characteristics, education and income, habits and lifestyle, and context variables. Bivariate analysis was performed, and Prevalence Ratios calculated in a Poisson Regression. A multilevel Poisson Regression was performed (...) to verify the effect of individual and contextual variables.Results: Regarding depressive thoughts, young and middle-aged individuals, low education, women, absence of partner, smokers or former smokers, and absence of health insurance were the categories at highest risk; belonging to classes D-E and living in states with lower expected years of schooling proved to be protective factors. Similar results were found for the second outcome.Conclusions: Symptoms of mental distress were associated with the individual characteristics and contextual aspects of the federation unit. These findings indicate the importance of strengthening psychosocial care aimed at vulnerable groups. (shrink)
If we would have to differentiate Proclean thought in relation to Plotinian thought, perhaps the shortest way would be to understand the hyerarchic structure used by them to define the procession and the conversion from the One to the multiple. Although the ground for both thinkers is Plato’s philosophy, the concern to sistematize in an “organic” way all the levels of participation in the divine hennads leads Proclus to postulate a refined vertical system in which every reality is thought as (...) a monad and, as such, one different from the others. The aim of this work consists in understanding the Proclean structure and its relation with thought, understood as a transfiguration in which reality, more than a manifestation of unity, is an expression of the continuous play between the One and the multiple. (shrink)
