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  1.  1
    Alain Guy, interprete del pensamiento hispano.Enrique Rivera de Ventosa - 1974 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 1 (1):243-258.
  2. A los orígenes del pensamiento medieval español sobre la historia: Prudencio, Orosio, san Isidoro.Enrique Rivera de Ventosa - 1997 - Revista Española de Filosofía Medieval 4:7-22.
    Los orígenes del pensamiento medieval hispánico arrancan de los escritores hispano-romanos: Prudencio, Orosio e Isidoro de Sevilla. Ellos son el punto de partida para una reflexión posterior sobre la historiografía hispánica de la Edad Media. Los tres presentan un cambio muy señalado de mentalidad. La prespectiva histórica no es igual en Prudencio que en Isidoro, siendo Orosio una especie de intermediario. Cada uno tiene una forma distinta de entender la historia. Por eso, creemos que es necesario conocer su mentalidad para (...)
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  3.  10
    Coloquios sobre filosofía hispanoamericana.Enrique Rivera de Ventosa - 1988 - Verdad y Vida 46 (184):459-480.
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  4.  2
    Derechos humanos en Francisco de Vitoria: ¿naturales o personales?Enrique Rivera de Ventosa - 1993 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 20:191-204.
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  5.  2
    El agustinismo de Juan Luis Vives.Enrique Rivera de Ventosa - 1986 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 13:99-112.
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  6.  2
    El barroco español dentro de la cultura europea.Enrique Rivera de Ventosa - 1989 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 16:89-106.
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  7.  2
    El joven Donoso Cortés ante la problemática de su tiempo.Enrique Rivera de Ventosa - 1976 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 3:291-324.
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  8.  5
    El joven Vives, comentador de la "Ciudad de Dios" de San Agustín.Enrique Rivera de Ventosa - 1977 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 4:145-168.
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  9. En torno a la pretensión inasequible del lenguaje místico en San Juan de la Cruz.Enrique Rivera de Ventosa - 1991 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 18:164-184.
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  10. El tema de Dios en M. de Unamuno.Enrique Rivera de Ventosa - 1978 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 5:315-336.
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  11.  1
    Filosofía del lenguaje en M. de Unamuno.Enrique Rivera de Ventosa - 1987 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 14 (177):173-186.
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  12. Influencias del sistema de Hegel en el ideario de castelar.Enrique Rivera de Ventosa - 1969 - Anales de la Cátedra Francisco Suárez 9:135-168.
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  13.  5
    In memoriam: Etienne Gilson.Enrique Rivera de Ventosa - 1978 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 5:465-469.
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  14.  2
    Juan Duns Escoto ante la condenación de París de 1277.Enrique Rivera de Ventosa - 1977 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 4:41-54.
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  15. La lengua "española", vínculo "esencial" de los pueblos hispánicos, según M. de Unamuno.Enrique Rivera de Ventosa - 1988 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 15:73-94.
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  16.  1
    La "tibetización" de España en el siglo XVII: análisis histórico-crítico de la tesis orteguiana.Enrique Rivera de Ventosa - 1985 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 12:79-102.
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  17. Lo vivo y lo muerto del pensamiento hispánico en el problema de América.Enrique Rivera de Ventosa - 1994 - Naturaleza y Gracia 1:103-124.
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  18.  1
    Métodos de acercamiento a la obra literaria en el pensamiento español contemporáneo.Enrique Rivera de Ventosa - 1979 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 6:339-358.
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  19.  1
    Michele Federico Sciacca y España.Enrique Rivera de Ventosa - 1975 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 2 (1):411-426.
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  20.  1
    Reflexión histórica sobre el agustinismo de San Antonio.Enrique Rivera de Ventosa - 1990 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 17:345-360.
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  21. San Antonio, representante de la primera generación del pensamiento franciscano.Enrique Rivera de Ventosa - 1995 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 22:117-134.
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  22. Sentido de la colonización hispana en América.Enrique Rivera de Ventosa - 1993 - Naturaleza y Gracia 2:265-286.
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