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  1. Un análisis crítico de la virtud en la Ética a Nicómaco de Aristóteles.Mauricio Montoya Londoño - 2010 - Logos: Revista de la Facultad de Filosofia y Humanidades 17:49-61.
    In this lecture I would like to show some of the principal characteristics about virtue in the Nicomachean Ethics, specifically I shall analyze books II and VI, where Aristotle defines the virtuous person as someone who has a disposition to make the right judgements as the φρόνιμος should have to do. I will try to determine what we mean exactly when we talk about the ethics of virtue. My aim is to reconstruct Aristotle’s picture of the rationality of action that (...)
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  2. Conflicto, libertad y sociedad civil en el pensamiento de Immanuel Kant.Mauricio Montoya Londoño - 2009 - Logos: Revista de la Facultad de Filosofia y Humanidades 15:29-45.
    Kant no es considerado, generalmente, un filósofo político. Las obras de la razón crítica de Kant han sido asumidas como la parte más importante de su pensamiento. De tal manera que los especialistas han centrado sus investigaciones en la razón teórica de Kant y en su aproximación metafísica a la moralidad. Este artículo expone las relaciones entre tres conceptos básicos del pensamiento político de Kant: conflicto, libertad y sociedad civil. Sin embargo, el objetivo es mostrar como el punto de vista (...)
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  3. Los conceptos de especificación y falsación. Sus aplicaciones para una investigación cuantitativa en ciencia política.Mauricio Montoya Londoño - 2011 - Logos: Revista de la Facultad de Filosofia y Humanidades 19:23-42.
    The concept of falsification, in general, has been studied at an abstract and meta-theoretical level in philosophy of science. The purpose of this paper is not to continue that procedure, but to establish an interdisciplinary analysis between philosophy of science and political science in a methodological perspective. The goal is to answer to the question: How do you put the concept of specification and the falsification process into practice in an empirical research in political science? In order to answer this (...)
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  4. Habermas y el retorno a las objeciones de Hegel contra Kant.Mauricio Montoya Londoño - 2006 - Logos. Anales Del Seminario de Metafísica [Universidad Complutense de Madrid, España] 10:75-83.
    This article approaches the largely known four objections that Hegel held against Kant: the formalism of moral principle, the criticism of autonomy and formalism, the objection of the abstract universalism in Kant′s ethics, and the terrorism of the pure reason. The purpose is to determine the extent of these objections in front of Kant′s critical thought. At the end of the text, I will support that in spite of different misunderstandings about Kant′s ethics; however Hegel inherited us a great lesson (...)
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  5. El concepto de la buena voluntad (gute Wille) en grundlegung zur metaphysik der sitten de Immanuel Kant.Mauricio Montoya Londoño - 2007 - Logos. Anales Del Seminario de Metafísica [Universidad Complutense de Madrid, España] 12:49-56.
    Tradicionalmente la ética kantiana ha sido definida como una ética que asume una posición deontológica fuerte en la que las ideas de bien se sacrifican en relación con las ideas de la justicia. Mi objetivo en este ensayo es realizar un análisis del concepto buena voluntad en la Fundamentación de la Metafísica de las Costumbres, con el ánimo de explorar los límites del concepto de lo correcto en su interior. Asimismo, examinaré las razones que Kant argumenta para instaurar la prioridad (...)
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  6. Kant en diálogo con la modernidad. Una propedéutica a la razón especulativa de Immanuel Kant.Mauricio Montoya Londoño - 2008 - Logos (La Salle) 13:25-40.
    En mi experiencia como docente universitario he apreciado la dificultad que tienen los jóvenes estudiantes de Filosofía para acercarse a la Crítica de la Razón Pura de Immanuel Kant. Así mismo, también es notable la cantidad de malentendidos y prejuicios con los que se acercan los estudiantes a este autor clásico. Esto se debe principalmente, a una confusión de contextos teóricos y a un desconocimiento del alcance y validez de la obra. Dicha confusión se origina debido a que los estudiantes (...)
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