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Jürgen Miethke [16]J. Miethke [2] Miethke [1]Selbstzeugnis Miethke [1]
Jürgen Miethke [1]
  1.  8
    Ockhams Weg zur Sozialphilosophie.Jürgen Miethke - 1969 - Berlin,: De Gruyter.
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  2.  40
    A teoria política de João Wyclif.Jürgen Miethke - 2006 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 51 (3):129-144.
    O decorrer século XIV, o conflito entre o papa e o imperador se esvaiu. Entrementes, os novos estados criavam corpo e os antigos problemas adquiriam nova roupagem. Esse foi o ambiente em que viveu Wyclif. Seu pensamento político possui uma matriz religiosa e sua intenção maior foi a de compreender a Igreja como comunidade de redimidos. Nessa condição ela só é conhecida por Deus e só no juízo final os homens saberão quem pertenceu à verdadeira Igreja. Baseado em Egídio Romano, (...)
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  3. Ders., Ein neues Selbstzeugnis Ockhams zu seinem Dialogus.Selbstzeugnis Miethke - 1987 - In Anne Hudson & Michael Wilks (eds.), From Ockham to Wyclif. Published for the Ecclesiastical History Society by B. Blackwell. pp. 19--30.
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  4.  20
    Die "Octo Quaestiones" Wilhelms von Ockham in zwei unbeachteten Handschriften in Lissabon und Tübingen.Jürgen Miethke - 1998 - Franciscan Studies 56 (1):291-305.
  5.  11
    Herrschaft und Freiheit in der politischen Theorie des 14.-Jahrhunderts.Jürgen Miethke - 1994 - Franciscan Studies 54 (1):123-141.
  6.  2
    Lordship ano freedom in the political theory of the early 14th century.Jürgen Miethke - 1995 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 40 (159):679-694.
    As noções correlatas de senhorio e liberdade foram estudadas na IdadeMédia de forma diferente de hoje. Em inúmerosdocumentos encontra-se a menção de liberdadeda gleba, direito de locomoção, direito de disporda propriedade. Os acadêmicos de fins do séculoXIII e do século XN haverão de volver-se paraeste problema devido à disputa entre o papa e aautoridade civil. Sem dúvida, o que mais aprofundoua questão foi Guilherme de Ockham, ao examinara condição dos fiéis dentro da Igreja.
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  7.  8
    Literatur über Marsilius von Padua.J. Miethke - 1993 - Bulletin de Philosophie Medievale 35:150-165.
  8. Marsilius und Ockham: Publikum und Leser ihrer politischen Schriften im späteren Mittelalter.Jürgen Miethke - 1980 - Medioevo 6:534-58.
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  9.  16
    Marsilius von Padua und Wilhelm von Ockham: Klassiker der Politiktheorie des 14. Jahrhunderts.Jürgen Miethke - 2013 - In Dirk Brantl, Rolf Geiger & Stephan Herzberg (eds.), Philosophie, Politik Und Religion: Klassische Modelle von der Antike Bis Zur Gegenwart. [Berlin]: De Gruyter. pp. 67-90.
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  10.  8
    Philippe le Bel von Frankreich und die Universität von Paris. Zur Rolle der Intellektuellen am Beginn des 14. Jahrhunderts.Jürgen Miethke - 2010 - In David Wirmer & Andreas Speer (eds.), 1308: Eine Topographie Historischer Gleichzeitigkeit. De Gruyter. pp. 182-198.
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  11. „Spätmittelalter: Thomas von Aquin, Aegidius Romanus, Marsilius von Padua “.Jürgen Miethke - 2008 - In Christoph Horn & Ada B. Neschke-Hentschke (eds.), Politischer Aristotelismus: die Rezeption der aristotelischen Politik von der Antike bis zum 19. Jahrhundert. Stuttgart: Metzler. pp. 77--111.
     
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