Results for ' mesure de recoupement'

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  1.  8
    Le lien social à l’épreuve de l’individualisme Le « culte de l’individu » chez Durkheim.Sylvie Mesure - 2017 - Revue Internationale de Philosophie 280 (2):157-180.
    Depuis 1893 jusqu’à la fin de sa vie, la question de l’individualisme des sociétés modernes n’a cessé de hanter Durkheim. Dès De la division du travail social, il fait en effet le constat que la montée de l’individualisme, en faisant éclater les structures du monde traditionnel, a conduit à une profonde crise sociale qu’il interprète avant tout comme une crise morale. Dès lors, il s’agira pour lui de repenser les conditions d’un consensus renouvelé adapté à la dynamique de la modernité. (...)
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  2.  6
    De l’identité dans un monde globalisé : pour une communauté ouverte.Sylvie Mesure - 2021 - Diogène n° 269-270 (1):121-137.
    Nous vivons désormais dans un monde à la fois globalisé et culturellement différencié où les questions identitaires revêtent une importance singulière. C’est sur les différentes manières dont nous pouvons conceptualiser notre identité et nos communautés d’appartenance que sera mis l’accent dans cet article. Après avoir souligné les dangers d’une interprétation « communautarienne » de la communauté qui naturalise l’identité en la pensant comme une essence, ainsi que les apories d’une conception universaliste qui l’ouvre à l’ensemble de l’humanité sans tenir compte (...)
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  3.  8
    Individus et ensembles dans la méthodologie diltheyenne des sciences sociales.Sylvie Mesure - 2003 - Revue Internationale de Philosophie 4:393-405.
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  4. Individuals and ensembles in Dilthey's methodology of social sciences.S. Mesure - 2003 - Revue Internationale de Philosophie 57 (226):393-406.
  5. Œuvres IV. Conception du monde et analyse de l'homme depuis la Renaissance et la Réforme, coll. « Passages ».Wilhelm Dilthey, Sylvie Mesure & Fabienne Blaise - 2000 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 190 (2):255-256.
     
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  6.  17
    La contribution des cooccurrences de deuxième ordre à l'analyse sémantique.Ann Bertels & Dirk Speelman - 2012 - Corpus 11.
    Cet article montre ce que la cooccurrence peut nous apprendre sur la monosémie et comment on peut exploiter l’analyse des cooccurrences de deuxième ordre pour quantifier l’analyse sémantique. Les analyses sont conduites sur un corpus technique (1,7 million d’occurrences) relevant du domaine spécialisé des machines-outils pour l’usinage des métaux. Dans cet article, nous expliquons la méthodologie adoptée pour déterminer le degré de monosémie d’un mot technique à partir de l’analyse du recoupement de ses cooccurrences de deuxième ordre. Dans le (...)
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  7.  4
    La contribution des cooccurrences de deuxième ordre à l’analyse sémantique.Ann Bertels & Dirk Speelman - 2012 - Corpus 11.
    Cet article montre ce que la cooccurrence peut nous apprendre sur la monosémie et comment on peut exploiter l’analyse des cooccurrences de deuxième ordre pour quantifier l’analyse sémantique. Les analyses sont conduites sur un corpus technique (1,7 million d’occurrences) relevant du domaine spécialisé des machines-outils pour l’usinage des métaux. Dans cet article, nous expliquons la méthodologie adoptée pour déterminer le degré de monosémie d’un mot technique à partir de l’analyse du recoupement de ses cooccurrences de deuxième ordre. Dans le (...)
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  8.  5
    La notion de science chez Ernest Renan: commentaires sur la rigueur et la finesse = A tudomány fogalma Ernest Renan-nál.Levente Dévényi - 1999 - Budapest: Centre de Recherche Ethnorégional, ASH Institut de Science Politique de l'Academie des Sciences de Hongrie. Edited by Ernest Renan.
    DANS QUELLE MESURE LES CARACTERISTIQUES DE LA NOTION RENANIENNE DE LA SCIENCE CORRESPONDENT-ELLES D'UNE PART AU COURANT REDUCTIONNISTE, D'AUTRE PART A L'IDEE SYNTHETISANTE OU GLOBALISANTE QUI SE FORMULE EN TERMES D'INSATISFACTION ET D'EXIGENCES A RESONANCE ROMANTIQUE? VAUT-IL LA PEINE D'ETUDIER L'UVRE RENANIENNE DANS L'OPTIQUE DE NOS CONNAISSANCES SUR L'HISTOIRE DES IDEES AU XIXE SIECLE? PEUT-ON PARLER DE L'ACTUALITE DE LA PENSEE DE RENAN AUJOURD'HUI QUAND LES PREOCCUPATIONS EPISTEMOLOGIQUES CONTINUENT A DOMINER LA REFLEXION PHILOSOPHIQUE? LA PENSEE DE RENAN HESITE ENTRE (...)
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  9.  22
    Sylvie Mesure et Alain Renaut, Alter Ego, les paradoxes de l'identité démocratique.Laurent de Briey - 2001 - Revue Philosophique De Louvain 99 (3):514-519.
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  10.  12
    Sur la complémentarité Des idées & dcarindividu et de système.Louis de Brogue - 1948 - Dialectica 2 (3-4):325-330.
    RésuméAprès avoir rappeléľorigine et le sens de la notion de compleAmentarité introduite par Bohr en Physique quantique et avoir fait allusion aux diverses extensions qui en ont déjàété proposées, ľauteur cherche à appliquer ľidée de complémentarité aux relations qui existent entre les constituants ?un système et le système entier. La perte ?individualité subie par les constituants ?un système et traduîte en Mécanique classique par la notion ?énergie potentielle s'accentue au fur et à mesure que la liaison des constituants dans (...)
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  11. La théorie de la mesure en mécanique ondulatoire.Louis de Broglie - 1958 - Les Etudes Philosophiques 13 (1):66-66.
     
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  12.  4
    Utilitarisme et liberté. La pensée politique de Jeremy Bentham.Emmanuelle de Champs - 2015 - Archives de Philosophie 78 (2):221-228.
    Cette introduction présente les enjeux politiques et historiographiques soulevés par l’examen des rapports entre utilitarisme et libéralisme. Car l’utilitarisme occupe une place à part au sein du courant libéral. Quel rôle les intérêts doivent-ils jouer en politique? Comment mettre en œuvre les conditions du plus grand bonheur du plus grand nombre? Comment articuler liberté et droits de l’homme? Au fur et à mesure que de nouvelles sources sont disponibles pour les chercheurs, ces questions trouvent – notamment en France – (...)
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  13.  27
    L'analogie est-elle un fait fonctionnel ou grammatical ? Le cas de l'apophonie portugaise.Joaquim Brandăo de Carvalho - 2004 - Corpus 3.
    Il est couramment admis qu’il existe une corrélation, sinon un rapport de cause à effet, entre la fréquence lexicale d’une dérivation et sa productivité, mesurée à l’aune de sa force d’attraction analogique. Or cette thèse est démentie par l’examen détaillé des faits d’apophonie nominale en portugais. De deux alternances qui se partagent un sous-ensemble de nominaux, c’est la dérivation minoritaire, ainsi que le révèle l’analyse d’un corpus de 238 mots, qui, depuis le XIXème siècle, gagne lentement du terrain dans le (...)
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  14.  18
    L’analogie est-elle un fait fonctionnel ou grammatical? Le cas de l’apophonie portugaise.Joaquim Brandăo de Carvalho - 2004 - Corpus 3.
    Il est couramment admis qu’il existe une corrélation, sinon un rapport de cause à effet, entre la fréquence lexicale d’une dérivation et sa productivité, mesurée à l’aune de sa force d’attraction analogique. Or cette thèse est démentie par l’examen détaillé des faits d’apophonie nominale en portugais. De deux alternances qui se partagent un sous-ensemble de nominaux, c’est la dérivation minoritaire, ainsi que le révèle l’analyse d’un corpus de 238 mots, qui, depuis le XIXème siècle, gagne lentement du terrain dans le (...)
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  15.  4
    La coûteuse inutilité du principe de précaution.Jean de Kervasdoué - 2020 - Archives de Philosophie du Droit 62 (1):349-363.
    À la lumière de l’épidémie du Sars-coV-19, l’article montre que, là encore, le principe de précaution n’a été d’aucune utilité pour prévenir l’épidémie et limiter ses effets. La raison est simple : s’il est déjà difficile de prévoir un évènement incertain, quand il survient, il est toujours impossible de prendre des mesures proportionnées pour parer à la réalisation des dommages éventuels causés par cet évènement. Proportionnées à quoi quand on ignore l’essentiel? Non seulement ce principe est inutile, mais il est (...)
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  16.  46
    Personne divine, personne humaine selon Thomas d'Aquin : l'irréductible analogie.Camille de Belloy - 2007 - Les Etudes Philosophiques 81 (2):163.
    Il est communément porté au crédit de saint Thomas d’Aquin d’avoir renouvelé et enrichi la compréhension de la personne grâce à la notion jusqu’alors inédite de « relation subsistante ». Le présent article se propose de replacer cette découverte dans sa perspective propre, celle d’un théologien chrétien qui, sans prétendre épuiser conceptuellement un mystère reçu dans la foi, s’efforce néanmoins de rendre raison de la distinction réelle des personnes divines au sein de l’indivise Trinité. On examine d’abord comment saint Thomas (...)
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  17.  3
    Plainte et séduction.Annie de Butler - 2004 - Dialogue: Families & Couples 164 (2):58-71.
    La demande en thérapie de couple revêt souvent la forme d’une plainte. Lorsque l’on s’attache à travailler les éléments conscients et inconscients qui structurent le transfert, on mesure à quel point cette plainte est séductrice. Elle exerce sur le thérapeute une emprise directe qui peut modifier son écoute et paralyser le processus thérapeutique, car elle a le pouvoir de s’introduire au cœur de son monde interne.
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  18.  18
    From mathematical intermediates to an intermediate position? The case of Speusippus’ soul.Giulia De Cesaris - 2022 - Revue de Philosophie Ancienne 1:47-77.
    Cet article vise à comprendre si une quelconque notion d’“intermédiaire” joue un rôle dans le système de Speusippe. Je commence en étudiant cette question vis-à-vis des objets mathématiques. Étant donné que je souscris au modèle épisodique du monde de Speusippe, je propose que la seule signification possible de μεταξύ dans son système est celle d’une simple position. En effet, dans un monde épisodique, la distinction ontologique radicale qui délimite chaque couche de réalité demande une signification de μεταξύ qui n’indique rien (...)
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  19.  5
    Iii. Decomposition de la Pensee.Maine de Biran - 1984 - Vrin.
    Avec le Memoire sur la decomposition de la pensee, ecrit en 1804 et couronne par l'Institut en 1805, on a a faire au premier expose complet de la philosophie biranienne constituee. Maine de Biran a pris la pleine mesure des implications de sa theorie du fait primitif, et s'emploie a les faire valoir dans toute leur originalite. Nous publions ici pour la premiere fois dans son integralite le memoire couronne, et nous le faisons suivre de la version remaniee durant (...)
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  20.  5
    Niels Stensen (Nicolas Sténon), Discours sur l’anatomie du cerveau.Claire Crignon-De Oliveira - 2011 - Astérion 9.
    Peut-on faire du cerveau, cet « organe de l’âme », un objet scientifique et philosophique ? À l’heure où les certitudes ont peut-être remplacé les doutes et le questionnement sur la légitimité et les conditions rendant possible la poursuite d’un tel objectif, la lecture du Discours de Sténon sur l’anatomie du cerveau semble s’imposer. L’aveu d’ignorance de l’auteur qui ouvre le texte est à la fois déconcertant et extrêmement rassurant. Loin de promettre aux lecteurs d’être en mesure de « (...)
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  21. Mesure et causalite dans la'quarta via'.Vincent de Couesnongle - 1958 - Revue Thomiste 58:55-75.
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  22. Un cas idéal-typique de passivité? La théorie des raisonnements inconscients de Wilhelm Wundt.Ronan de Calan - 2005 - Bulletin d'Analyse Phénoménologique 1.
    Il peut sembler de mauvaise méthode et même de mauvais augure pour la recherche en général de voir un article de plus limiter son propos à la justification du choix, heureux ou malheureux, de son titre. Au risque de décevoir et de perdre les premiers lecteurs, ce pourrait bien être le cas ici : sont mis en relation et même dans une relation privilégiée, celle de types-idéaux distincts de la réalité empirique fluctuante, les concepts de passivité et d?inconscient (en tous (...)
     
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  23.  19
    Nietzsche et le prophétisme.Marc de Launay - 2005 - Les Etudes Philosophiques 73 (2):183.
    Par bien des aspects, Nietzsche peut être considéré comme un philosophe prophétique, même s'il n'emploie lui-même pour se caractériser que la formule « poète-prophète ». Mais, au regard de la conséquence nécessaire de sa conception de la volonté de puissance — à savoir, la doctrine de l'éternel retour —, il devient difficile de maintenir un statut de prophétisme réel dans la mesure où Nietzsche, avec cette doctrine, entend saisir l'unique dynamique possible de l'histoire comme succession de conversions de valeurs, (...)
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  24.  13
    Right, Wrong and Economics.Anthony de Jasay - 1995 - Journal des Economistes Et des Etudes Humaines 6 (4):669-680.
    George Stigler soutenait que l’économiste, quand il prêchait, ne pouvait faire plus que de recommander une éthique de la rationalité instrumentale, ou de la manière intelligente d’accorder les moyens aux fins. Les fins les plus importantes appartiendraient toutes à un maximande unique, la richesse, tempérée par un altruisme de proximité.L’agnosticisme moral radical de Stigler le conduisit à nier toute distinction entre les choix forcés et libres, les actes licites et illicites, le vol et le commerce dans la mesure (...)
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  25.  3
    Les Méditations Métaphysiques en tant que méditations.François-Xavier de Peretti - 2010 - L’Enseignement Philosophique 60 (2):3-22.
    La tradition française du commentaire cartésien a peu traité du thème des Méditations métaphysiques en tant que méditations. Elle ne l’a toutefois pas totalement ignoré, d’où l’intérêt de faire un point sur les antécédents et les esquisses de ce thème dans la critique philosophique française contemporaine, d’en mesurer la portée en situant les Méditations à l’égard du genre méditatif et de proposer une double interprétation du texte de Descartes, non seulement comme traité de métaphysique, mais aussi comme suite d’exercices volontaires. (...)
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  26.  6
    Nouvelles considérations sur les rapports du physique et du moral de l'homme suivies de Écrits sur la physiologie.Pierre Maine de Biran & Bernard Baertschi - 1984 - Librarie Philosophique J. Vrin.
    Second volet de ce qu'il est convenu d'appeler la derniere philosophie de Maine de Biran, ce volume consacre a l'anthropologie de 1823-1824 donne l'etat final d'un projet elabore dans ses grandes lignes une vingtaine d'annees auparavant, mais repense largement a partir de 1815-1818. A la vie animale et a la vie humaine, s'ajoute desormais une vie de l'esprit qui contraint le philosophe a reevaluer l'organisation de l'ensemble. Derniers efforts du philosophe pour fermer son cercle, la Note sir l'idee d'existence et (...)
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  27.  2
    Nouvelles considérations sur les rapports du physique et du moral de l'homme suivies de Écrits sur la physiologie.Maine de Biran - 1984 - Librarie Philosophique J. Vrin.
    Second volet de ce qu'il est convenu d'appeler la derniere philosophie de Maine de Biran, ce volume consacre a l'anthropologie de 1823-1824 donne l'etat final d'un projet elabore dans ses grandes lignes une vingtaine d'annees auparavant, mais repense largement a partir de 1815-1818. A la vie animale et a la vie humaine, s'ajoute desormais une vie de l'esprit qui contraint le philosophe a reevaluer l'organisation de l'ensemble. Derniers efforts du philosophe pour fermer son cercle, la Note sir l'idee d'existence et (...)
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  28.  14
    Le rôle complexe de la figurativité dans la sémiotique greimassienne.Elizabeth Harkot-de-La-Taille - 2020 - Semiotica 2020 (234):103-122.
    Résumé La figure, dans la sémiotique greimassienne, héritant d’une élaboration polysémique chez Hjelmslev, appartient tant au plan de l’expression qu’au plan du contenu. Sur le plan du contenu, elle s’introduit au niveau discursif et renvoie à un thème, qu’elle concrétise. Par ailleurs, dans Sémantique Structurale, les traces d’information que nos cinq sens nous apportent sont aussi appelées figures, et c’est par leur intermédiaire que le monde naturel joue un rôle dans la naissance du sens. Ces figures engendrées par la perception (...)
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  29.  5
    Raymond Aron, penseur de l' Europe et de la nation.Giulio De Ligio (ed.) - 2012 - New York: P.I.E. Peter Lang.
    À mesure que le temps passe, la pertinence des démarches et des analyses de Raymond Aron se confirme au lieu de s'estomper. Parce qu'il a été le commentateur inlassable des événements, parce que ses livres ont souvent répondu à des situations bien différentes de la nôtre, on a pu penser que son oeuvre, à l'exception bien sûr des grands ouvrages théoriques, perdrait de son actualité en raison de l'éloignement des circonstances qui lui avaient donné naissance. C'est le contraire qui (...)
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  30.  7
    Le prophète et la vérité. Une approche spinoziste de l’écologie moderne.Moa de Lucia Dahlbeck & Jacques-Louis Lantoine - 2023 - Cahiers Philosophiques 169 (2):23-38.
    Le discours international actuel sur l’écologie s’est mué en un mouvement qui s’identifie avec le discours de la vérité scientifique. L’exemple de Greta Thunberg et de ses appels à l’action illustre dans quelle mesure l’identité actuelle du mouvement enveloppe un paradoxe qui lui est inhérent. D’une part, elle s’appuie sur la nature auto-explicative et claire des idées vraies. D’autre part, pour propager ces idées, elle fait résider son pouvoir rhétorique dans l’impact émotionnel. L’approche par Spinoza de la relation entre (...)
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  31.  15
    Karl Popper et Claude Bernard.de J.-F. Malherbe - 1981 - Dialectica 35 (4):373-388.
    RésuméKarl Popper, dans La logique de la découverte scientifique, a généralisé et formalisé, sans le savoir, les grands principes méthodologiques formulés par Claude Bernard dans son Introduction àľétude de la médecine expérimentale.Cette analogie est frappante lorsqu'on rapproche du faillibilisme poppérien ľ affirmation du physiologiste selon laquelle les progrès de la méthode expérimentale consistent en ce que la somme des vérités augmente à mesure que la somme des erreurs diminue.Ľ intérêt que ľ on porte à cette analogie dépasse la simple (...)
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  32.  7
    La prise en compte de l’incertitude par la Cour de Justice de l’UE à l’aune du principe de précaution.Nicolas de Sadeleersadeleer - 2020 - Archives de Philosophie du Droit 62 (1):189-213.
    La prise en compte de l’incertitude ne constitue pas un obstacle à la prise de décision par les institutions de l’Union et, le cas échéant, par les autorités étatiques lorsque la matière a été harmonisée. Ainsi les applications du principe sont nombreuses. Il se trouve tour à tour invoqué dans des matières aussi diverses que les additifs alimentaires, les produits chimiques, les déchets dangereux, voire la pêche, lesquelles sont souvent en proie à l’incertitude. On examine ici, à la lumière d’affaires (...)
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  33.  19
    Sujet insigne et Ich-Satz.Alain de Libera - 2009 - Les Etudes Philosophiques 88 (1):85.
    On étudie ici deux versions de l'interprétation heideggérienne du « sujet cartésien ». La thèse générale formulée dans La métaphysique comme histoire de l'être affirmant que c'est avec Descartes que « pour la première fois subiectum et ego, subjectivité et égoïté (Ichheit) acquièrent une signification identique » comporte en effet au moins deux versions: une version faible, exposée dans Sein und Zeit et les Problèmes fondamentaux de la phénoménologie, et une version forte, formulée notamment dans Schelling. Le traité de 1809 (...)
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  34.  7
    Four Academics Essays. Johann Heinrich Lambert.Frédéric de Buzon - 2018 - Les Cahiers Philosophiques de Strasbourg 44:127-148.
    Les Essais réunis ici sont des interventions de Lambert à l’Académie des sciences de Berlin. Le Discours de réception envisage la question des secours mutuels que peuvent s’apporter les classes de l’Académie (et, à travers elles, les domaines du savoir qu’elles représentent). Les Observations sur quelques dimensions du monde intellectuel abordent, à travers la question du sublime, la manière dont quelques aspects du « monde physique » sont transférés aux dénominations dans le « monde intellectuel », c’est-à-dire celui de la (...)
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  35.  5
    Patoc̆ka: une phénoménologie de la naissance.Frédéric Jacquet - 2016 - Paris: CNRS éditions.
    Jan Patocka (1907-1977) est l'un des philosophes tchèques les plus éminents du XXe siècle pour ses travaux sur la phénoménologie et la philosophie antique traduits pour la plupart en français. Il fut par ailleurs, avec Vaclav Havel, l'un des principaux opposants à la mise au pas de la Tchécoslovaquie par l'Union soviétique, engagement qu'il paiera de sa vie après un long interrogatoire policier. La naissance est généralement peu étudiée par la philosophie. Dans la mesure où la phénoménologie se consacre (...)
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  36.  25
    Introduction.Guy Bouchard & Maria De Koninck - 1994 - Philosophiques 21 (2):299-302.
    Cette introduction au actes du XXe congrès de la Société de philosophie du Québec présente celui-ci comme l'occasion d'un bilan et d'une prospective. La société nouvelle, en effet, c'est d'abord la société actuelle. que l'on peut examiner par rapport aux revendications féministes des trois décennies précédentes: lecture politique. Mais la société nouvelle, c'est aussi celle de demain, celle qu'il faut imaginer pour mesurer les insuffisances de la société actuelle et pour inciter le présent à s'humaniser: lecture hétéropolitique. Il s'agissait donc (...)
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  37.  8
    L'anthropologie sociale du P. Gaston Fessard: suivi de Gaston Fessard, SJ, Collaboration et résistance au pouvoir du prince-esclave (octobre-décembre 1942).Frédéric Louzeau - 2009 - Paris: Presses universitaires de France. Edited by Gaston Fessard.
    C'est ce second volet qui est ici, pour la première fois, présentée dans son intégralité. F. Louzeau analyse les trois dialectiques fondamentales qui articulent les figures concrètes de la liberté dans la société et l'histoire : la dialectique du maître et de l'esclave, qui éclaire la faille du marxisme, définit les éléments du « social » et discerne les contradictions internes des mythes totalitaires son interférence avec la dialectique de l'homme et de la femme, d'où sont issues les trois relations (...)
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  38.  6
    L'anthropologie sociale du P. Gaston Fessard: suivi de Gaston Fessard, SJ, Collaboration et résistance au pouvoir du prince-esclave (octobre-décembre 1942).Frédéric Louzeau - 2009 - Paris: Presses universitaires de France. Edited by Gaston Fessard.
    C'est ce second volet qui est ici, pour la première fois, présentée dans son intégralité. F. Louzeau analyse les trois dialectiques fondamentales qui articulent les figures concrètes de la liberté dans la société et l'histoire : la dialectique du maître et de l'esclave, qui éclaire la faille du marxisme, définit les éléments du « social » et discerne les contradictions internes des mythes totalitaires son interférence avec la dialectique de l'homme et de la femme, d'où sont issues les trois relations (...)
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  39. Een kritische reflectie op het verschijnsel politiek: N.A.V. Eric Weil's wijsbegeerte der politiek.L. M. de Rijk - 1969 - Tijdschrift Voor Filosofie 31 (1):60-79.
    Le but de cet article est une critique de la philosophie politique de M. Eric Weil. Par opposition à M. Weil, l'auteur définit la „politique" ici comme l'art du réalisable, à préciser comme : l'art d'arriver à court terme à une organisation de la société qu'on estime meilleure, et cela en employant tous les moyens permis. L'homme politique n'est pas, ainsi que l'affirme M. Weil, un „saint de Vtmiversel”, qui, en ce qui concerne l'emploi de la violence, se trouve au-dessus (...)
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  40.  7
    CLAPI, a multimodal database for talk in interaction: contributions and dilemmas.H. Baldauf-Quilliatre, I. Colón de Carvajal, C. Etienne, E. Jouin-Chardon, S. Teston-Bonnard & V. Traverso - 2016 - Corpus 15.
    Dans cette contribution, nous présentons la base CLAPI développée au laboratoire ICAR dans le contexte de l’évolution des bases de données de langues parlées en France au cours des trente dernières années. Nous détaillons les deux composantes de CLAPI, l’archive de corpus de langue parlée en interaction audio et vidéo enregistrés dans des situations sociales naturelles variées, et la plateforme d’outils.L’usage et l’apport de CLAPI sont illustrés par deux études. L’une décrit comment la base peut être utilisée pour des travaux (...)
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  41.  47
    Een kritische reflectie op het verschijnsel politiek: N.A.V. Eric Weil's wijsbegeerte der politiek.L. M. De Rijk - 1969 - Tijdschrift Voor Filosofie 31 (1):60 - 79.
    Le but de cet article est une critique de la philosophie politique de M. Eric Weil. Par opposition à M. Weil, l'auteur définit la „politique" ici comme l'art du réalisable, à préciser comme : l'art d'arriver à court terme à une organisation de la société qu'on estime meilleure, et cela en employant tous les moyens permis. L'homme politique n'est pas, ainsi que l'affirme M. Weil, un „saint de Vtmiversel”, qui, en ce qui concerne l'emploi de la violence, se trouve au-dessus (...)
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  42.  1
    Bourdieu.Frédéric Lebaron & Gérard Mauger (eds.) - 2012 - Paris: Ellipses.
    L'oeuvre de Pierre Bourdieu est aujourd'hui "utilisée", citée, discutée, critiquée, dans les domaines les plus divers du savoir contemporain : de la sociologie à la philosophie en passant par l'ethnologie, la linguistique, la science politique ou l'économie institutionnaliste. Passant en revue chronologiquement l'essentiel de son oeuvre, ces Lectures de Bourdieu en facilitent une approche génétique, tout en prenant la mesure de la diversité des terrains explorés. Elles permettent aussi de percevoir un style de pensée, un "habitus sociologique" marqué par (...)
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  43.  18
    La disparition du temps en gravitation quantique.Alexis de Saint-Ours - 2011 - Philosophia Scientiae 15:177-196.
    Le but de ce travail est d’examiner l’incidence philosophique de la gravitation quantique sur le concept de temps. Je cherche à montrer qu’elle conduit à une disparition du temps comme dimension et ouvre la voie à une compréhension du temps comme variation et même à l’idée de variation pure. En l’absence de temps mécanique, il est cependant possible de définir un temps d’origine thermodynamique. Je montre en quoi cette dissociation du temps mécanique et du temps thermodynamique, fait écho à l’ambivalence (...)
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  44.  15
    La disparition du temps en gravitation quantique.Alexis de Saint-Ours - 2011 - Philosophia Scientiae 15:177-196.
    Le but de ce travail est d’examiner l’incidence philosophique de la gravitation quantique sur le concept de temps. Je cherche à montrer qu’elle conduit à une disparition du temps comme dimension et ouvre la voie à une compréhension du temps comme variation et même à l’idée de variation pure. En l’absence de temps mécanique, il est cependant possible de définir un temps d’origine thermodynamique. Je montre en quoi cette dissociation du temps mécanique et du temps thermodynamique, fait écho à l’ambivalence (...)
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  45.  12
    Le concept de droit.H. L. A. Hart, Michel van de Kerchove, Joëlle van Drooghenbroeck & Raphaël Célis - 1994 - Publications des Facultés universitaires Saint-Louis.
    Quelle différence y a-t-il entre des règles de droit et des ordres appuyés de menaces? Qu'est-ce qu'une obligation juridique et en quoi se trouve-t-elle apparentée à une obligation morale? Quelle est la nature des règles et dans quelle mesure le droit consiste-t-il en des règles? Qu'est-ce que la justice et en quoi diffère-t-elle du reste de la morale?Au cours d'une discussion approfondie et séparée de ces problèmes récurrents, l'auteur relève une série d'éléments d'une importance essentielle pour la compréhension du (...)
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  46.  7
    La mesure de l’être: Le problème de la quantification des formes au Moyen Âge (ca. 1250–1370).Sylvain Roudaut - 2022 - Boston: BRILL.
    The aim of this book is to analyze the problem of the intensity of forms in the late Middle Ages and to show how this debate eventually gave rise to a new metaphysical project in the 14th century: the project of quantifying the different types of perfections existing in the universe – that is the project of “measuring being”. Cet ouvrage se propose d’analyser l’histoire du débat relatif à l’intensité des formes au Moyen Âge, et de retracer la manière dont (...)
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  47.  2
    La mesure de l'humain selon Platon.Jérôme Laurent - 2002 - Paris: Libr. philosophique J. Vrin.
    L'homme ne se rapporte droitement a lui-meme qu'en se rapportant a la totalite du monde qui l'entoure. Ce monde qui est unique selon Platon, sans qu'il soit double par le monde intelligible dont parlera le neoplatonisme, est rendu possible par la rencontre de l'intelligible et du sensible. Ainsi, le logos, par quoi l'homme a acces aux Formes, est ce qui permet d'operer la deliaison proprement philosophique du corps et de l'ame, selon les termes du Phedon, sans qu'il faille poser un (...)
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  48.  9
    Résistance(s): Liber Amicorum Jean-Émile Charlier.Jean-Émile Charlier, Sarah Croché, Louis Le Hardÿ de Beaulieu, Fabienne Leloup & Frédéric Moens (eds.) - 2022 - [Louvain-La-Neuve]: PUL, Presses Universitaires de Louvain.
    Résistance(s) réunit un ensemble de contributions scientifiques originales émanant de chercheurs en sciences humaines et sociales et consacré à la ou aux résistance(s). La résistance décrit les capacités de refus, d'évitement et d'adaptation développées par les acteurs lorsqu'ils sont confrontés à une imposition externe ou à une injonction institutionnelle. Elle se présente comme une interprétation des refus, des éventuelles ruses voire des conflits ouverts qui s'expriment dans une telle situation ; cette interprétation diffère cependant de sa simple manifestation dans la (...)
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  49.  4
    La mesure de l’agitation.Stéphanie Ronchewski Degorre - 2023 - Rue Descartes 104 (2):135-150.
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  50.  22
    La mesure de l'affaire.Henri Crétella - 1995 - Heidegger Studies 11:61-94.
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