Geistesgeschichte was a serious response to a modal-quantitative problem in Classical German Philosophy. In an attempt at solving the problem, it glorified the historically given as spirit, and for this reason became ideology. Nonetheless, Geistesgeschichte is heir to the promise that history, as the history of the spirit, may yet rise to transcend what is given.

Accompanying CD contains a radio program originally broadcast on Hessischen Rundfunk on Dec. 12, 1967, entitled: Die Maschinen und der Fortschritt : Gedanken zu enier Geistesgeschichte der Technik.

A closer look reveals that the intensely researched decade of German Geistesgeschichte was a heterogeneous formation, lacking a unified method and a uniform discursive space, whether of philosophical or any other provenience. By the same token, today one can observe the spectral return of demonized aspects of Geistesgeschichte in similarly capacious and hence diffuse concepts (Anthropocene, diversity, ecology). Against those tendencies, the article suggests a return to the problem of literary history, first articulated by Geistesgeschichte and unsolved (...) to this day. (shrink)

The fixation on canonical works that characterizes the disciplines of literary study in Germany is an inheritance of Geistesgeschichte; only literary historical curiosity, however, can secure the epistemological basis of literary study and protect it from disciplinary tedium.

How is it possible to investigate philosophical texts analytically, but simultaneously to contextualize them historically and thus to pursue an analytic Geistesgeschichte? The following contribution answers this question in four theses: (1) According to the Nominalism-Thesis, individual texts as opposed to general trends or ideas are to be attended to. (2) The Relationism-Thesis holds that these texts are always to be related to other texts within their historical context. (3) The Multi-Perspectivism-Thesis emphasizes the fact that texts in various contexts (...) are to be considered so that different kinds of relation become clear. (4) Finally, the Historiography-Thesis requires that in addition to the texts themselves interpretive schemata are also to be critically examined. All four theses are explicated with reference to medieval philosophy. (shrink)

Friedrich Heer hat seine 1953 zum ersten Mal erschienene, nun seit Jahrzehnten vergriffene "Europäische Geistesgeschichte" trotz ihres Umfangs von über 700 Seiten einen "Essay" genannt. Bedenkt man den eigentlichen Sinn des Wortes "Essay" - Versuch, Wagnis -, dann entspringt diese Bezeichnung nicht falscher Bescheidenheit. Das Werk zieht einen großen Bogen von Auseinandersetzungen im frühen Christentum bis zur Zeit Goethes und skizzenhaft weiter bis in die Mitte des 20. Jahrhunderts - immer bemüht, zugleich die gemeineuropäischen geistigen Entwicklungen und die Eigenart (...) der einzelnen Nationen gerecht zu würdigen. Die Perspektive ist eine katholische, nicht in einem engen kirchlichen Sinn, sondern im Bewusstsein der Bedeutung der Kirche für die Herausbildung dessen, was wir als Europa kennen. "Essay" ist das Buch als Versuch, als Wagnis, große (und manchmal verkannte) Linien der europäischen Geistesgeschichte herauszuarbeiten. Zum "Essay" macht es auch die Leidenschaft, mit der es geschrieben ist. Andererseits ist Friedrich Heers "Europäische Geistesgeschichte" ein wissenschaftliches Werk von hohem Rang, in welches das enzyklopädische Wissen seines Autors eingeflossen ist. So werden hier in durchaus spannender Weise Zusammenhänge hergestellt, die ein überzeugendes Bild von Einheit und Unterschiedlichkeit der geistigen Entwicklung dieses Kontinents entstehen lassen. Mit besonderem Engagement werden alle nicht konformen Strömungen dieser Geistesgeschichte vorgestellt. Die Fülle von Anregungen, die dieses Buch bietet, wird kaum von einem anderen übertroffen. Was immer im Einzelnen zu kritisieren sein mag, was immer neue Detailforschungen ergeben haben - die dauernden Tendenzen der geistigen Entwicklung Europas werden nirgends so klar wie hier. Als Ganzes ist das Bild, das Heer von der geistigen Entwicklung Europas zeichnet, nicht überholt. (shrink)

This contribution examines the beginnings of the literary research program based in Geistesgeschichte by considering the work of one of its prominent practitioners, Fritz Strich. The aim is to identify an understanding of geistesgeschichtliche methodology that is relevant and practicable today, in contrast with its original »novelistic« implementation in Strich’s work.

Taking as its point of departure certain necessary distinctions to be drawn regarding the concept of Geistesgeschichte – a concept by no means reducible to the early 20th-century school of literary-historical research –, this contribution calls to mind some enduring tasks of our discipline. The role played by the epistemic tools of conceptual history in the fulfillment of those tasks is exemplified and discussed with regard to a normatively rich concept of understanding as the final goal of literary studies.

In this article are treated, in general strokes, the methodological foundations of the Diccionario de conceptos políticos y sociales de la España de los siglos XIX y XX which has been published recently under the direction of the above mentioned editors. This dictionary in which nearly 200 authors of different Spanish universities and centres of research have collaborated collects more than 100 articles. It is partly inspired by the German Begriffsgeschichte. Its editors, however, have also taken into account the contribution (...) of the famous school of Cambridge by adapting the influences of several methodological currents to the specific claims of their work, i. e. to the elaboration of a dictionary which, on the basis of a huge volume of sources, pretends to cartograph, in an alphabetical order, the principal ideological lines – the discoursive and conceptual ones – of the Spanish 19th century. The article ends with a discussion of certain difficulties and aspects which are treated controversally in the intellectual history. It also claims to give a reflexion on the suitability and meaning which can – in the actual situation of the social sciences – pretend to determine the studies of political languages, especially the basic essays concerning the comparative history of political and social thinking under a conceptual perspective. (shrink)

Die MISCELLANEA MEDIAEVALIA präsentieren seit ihrer Gründung durch Paul Wilpert im Jahre 1962 Arbeiten des Thomas-Instituts der Universität zu Köln. Das Kernstück der Publikationsreihe bilden die Akten der im zweijährigen Rhythmus stattfindenden Kölner Mediaevistentagungen, die vor über 50 Jahren von Josef Koch, dem Gründungsdirektor des Instituts, ins Leben gerufen wurden. Der interdisziplinäre Charakter dieser Kongresse prägt auch die Tagungsakten: Die MISCELLANEA MEDIAEVALIA versammeln Beiträge aus allen mediävistischen Disziplinen - die mittelalterliche Geschichte, die Philosophie, die Theologie sowie die Kunst- und Literaturwissenschaften (...) sind Teile einer Gesamtbetrachtung des Mittelalters. (shrink)

The contribution explores the demands that arise when, instead of speaking of »intellectual history« or »history of ideas«, one proposes using once again the term »Geistesgeschichte« – to be sure, in a methodologically revised form. In that case, it is argued here, the synthetic claims that inhere in the concept »Geist« understood as a singular term would have to be reformulated in a manner keyed to contemporary assumptions. The essay makes several recommendations how that could occur.

Griesinger hat mit seinem medizinischen Modell der Geisteskrankheit - so sagen Kritiker - eine ubermassige Bindung der Psychiatrie an die Medizin geschaffen. Diese Polemik, aber auch die traditionellen Querverbindungen zu Philosophie und Psychologie - in klassischen Zeiten in deren Schoss - sollen anhand einer geschichtlichen Abhandlung erortert werden. Als Leitfaden stellt sich das Buch ferner die Aufgabe, einerseits dem Psychiater, ja mitunter jedem geistesgeschicht- lich interessierten Mediziner, durch Projektion auf die Psychiatriege- schichte (und teilweise Medizingeschichte) die Geistesgeschichte naher zu (...) bringen und umgekehrt.". (shrink)

The idea of a unity of intellectual history (Geistesgeschichte) is a genuinely philosophical thought. In the shadow of Hegel, it is about the legitimation of historiographical work in a universal perspective thought centered in Europe. The legitimation strategies are complex and amount to the formation of a canon of philosophy. This project is associated with the name of the philosopher and historian of philosophy Wilhelm Dilthey. Dilthey saw it as his task to secure the unity of intellectual history. To (...) this end, he introduced a pluralism of methods – logic, psychology, anthropology, philosophy of history, hermeneutics, literary research and others – into the study of intellectual history. I am speaking here of the Dilthey project, whose actuality, chances and risks are discussed in the article. (shrink)

Name der Zeitschrift: Nietzscheforschung Jahrgang: 23 Heft: 1 Seiten: 225-244.

Sprache und Macht befanden und befinden sich stets in unheilvoller Nachbarschaft. Doch in welcher Form begegnet uns Verbalradikalismus? Existiert dieser in Demokratien oder gelangt er erst in den Entgleisungen totalitärer Sprachpraxis zum Vorschein? An welcher Stelle beginnt Sprachgewalt in Gewalt durch Sprache umzuschlagen? Ist der Verbalradikalismus lediglich ein Phänomen der Moderne? Von den frühesten Texten des Alten Testaments und deren semantischer Aufladung führt der Weg über die Blütezeiten der griechischen Rhetorik nach Rom, in das Zentrum der antiken Macht, in dem (...) die Sprachlenkung ihre größte Wirkung entfaltet. Danach spannt sich der Bogen über ein Jahrtausend, von der Sprache der verfolgten Christen zur Sprache der christlichen Sieger während der Kreuzzüge. Als politisch-sprachlicher Wendepunkt wird die Französische Revolution lebendig gemacht: als Anfang vom Ende absoluter Monarchien, als Verwirklichung des Gesellschaftsvertrages und als einzigartiger historischer Vorgang, der dem Wort zur Freiheit verhilft. Den negativen Höhepunkt dieser Chronologie des Verbalradikalismus bildet das 20. Jahrhundert. Die sprachliche Beherrschung der Massen im Nationalsozialismus wird als demagogische Pervertierung des Humanismus einer zusammenfassenden Analyse unterzogen. Der sprachphilosophische Epilog fällt in die Gegenwart. Und auch hier wird sichtbar, dass die verbalradikale Sprache ständige Begleiterin der politischen Macht bleibt. Angekündigte Kreuzzüge gegen den Terror sind monumentale rhetorische Selbstaufträge entlang eines Weges, auf dem Worte zu Taten eskalieren. Inmitten internationaler „Kriege der Worte“ stellt die Studie eine Mahnschrift gegen den Sprachmissbrauch dar. (shrink)

Locke und Rousseau über Eigentum -- Einige Gedanken zum philosophischen Ursprung der englischen Romantik am Beispiel von Wordsworth und Coleridge -- McTaggarts Philosophie.

[1] Die Mathematik und die Wissenschaften.--2. Die Mathematik in der Kunst.

Huang, Chun-chieh, Konfuzianismus: Kontinuität und Entwicklung: Studien zur chinesischen Geistesgeschichte (Confucianism: Continuity and Development: Studies in Chinese Intellectual History), Edited and translated by Stephan Schmidt Content Type Journal Article DOI 10.1007/s11712-010-9191-0 Authors Heiner Roetz, Faculty of East Asian Studies, Ruhr University, 44780 Bochum, Germany Journal Dao Online ISSN 1569-7274 Print ISSN 1540-3009 Journal Volume Volume 9 Journal Issue Volume 9, Number 4.