Deux nécropoles ont été mises au jour, au cours de fouilles d'urgence, à Helléniko (site présumé de l'ancienne Eua de Thyréatide), à quelques kilomètres d'Astros, sur la route Astros-Tripolis. Fouillées par le Service archéologique grec, 41 tombes ont livré un matériel abondant : tandis que quelques tombes romaines du IIe s. après J.-C. contenaient surtout des objets en verre, la plus grande partie des trouvailles de céramique date du ive s. avant J.-C. et du début du ine s. Or, par (...) leur pâte, par le caractère très particulier de leur forme et de leur décoration, ces vases paraissent en général être une production régionale, très proche de la production argienne ; de plus, leur chronologie peut souvent être précisée grâce aux contextes très restreints fournis par les tombes. Ainsi, ces découvertes contribuent-elles à mieux définir- ce que furent les fabrications du Nord-Est du Péloponnèse au ive s. et surtout à mettre en lumière leur importance dans l'approvisionnement régional dès la fin de l'époque classique. (shrink)

Alfred Fouillée écrit à une époque marquée par l'affrontement de la France et de l'Allemagne et par la crainte d'une déchirure de la société face à l'emprise croissante des idées révolutionnaires et au déclin irréversible des formes traditionnelles d'autorité. Ses ouvrages consacrés à la "question sociale" ont assuré sa notoriété jusqu'à en faire le "parrain intellectuel" de la Troisième République, ce qui peut aussi expliquer le relatif oubli dont il est l'objet.Pourtant la signification et la portée de l'œuvre d'Alfred (...) Fouillée ne se réduisent pas à cette dimension. Il est aussi l'auteur d'une philosophie évolutionniste de la vie dont l'idée-force est le concept central. La vie est la synthèse de la force et de l'idée, et l'évolution est le processus par lequel l'accent passe de la force à l'idée. Du vivant au social, l'idée-force devient idéal et l'évolution, initialement involontaire, devient réforme volontaire. Si elle commence avec l'égoïsme et la lutte pour la vie, l'évolution ne prend son sens que par sa fin, l'altruisme et la fraternité. C'est pourquoi la démocratie est l'idée-force en politique, même si, du fait que l'évolution requiert maintenant la volonté et la liberté, la crise est le régime normal de la démocratie, si l'ont sait voir en elle l'aiguillon qui l'incite à s'approcher de son idéal. Pages de début Introduction. Philosopher et servir son pays I. Refonder la société II. Une philosophie de l'évolution III. Unesociologie réformiste Conclusion Bibliographie complémentaire Pages de fin. (shrink)

En 1978, dans le quartier de Stratia (Corfou), au Sud-Ouest de Palaiopoli, où se trouvait l'agora de la ville antique, on a fouillé un dépôt de sanctuaire domestique, dédié à une divinité féminine (Héra?) : au-dessus des ruines d'une habitation, on a recueilli 40 objets de caractère cultuel et rituel (figurines, vases, objets métalliques) datant du milieu du vr s. au 1er quart du ve s. av. J.-C. Ils étaient brisés et mêlés à des charbons, des coquillages et des ossements (...) d'oiseaux à moitié calcinés, restes évidents de sacrifices ou de repas rituels. L'offrande la plus remarquable du dépôt est un vase à parfum tripode en bronze, daté du 3e quart du vr s. av. J.-C, et qui, comme on peut le conclure de l'étude de la forme et du décor, doit provenir d'un atelier corinthien de Grande-Grèce. (shrink)

Le rempart établi par les Romains à Délos en 69 av. J.‑C., dit « Mur de Triarius », a fait l’objet d’une campagne de fouilles en 2014 sous la direction de St. Maillot. La fouille de 2014 a été suivie d’une campagne d’étude en 2015 menée par M. Fincker et S. Maillot. Les objectifs de la mission étaient d’étudier la portion du rempart subsistante sur la ligne de crête de la colline du théâtre (relevé topographique et architectural) ; (...) de préciser son mode de fondation et sa technique de construc... (shrink)

On présente ici la fouille d'une tombe taillée MR IIIA2 de Pankalochori (Réthymnon) qui, dans trois larnakes, renfermait des sépultures, des vases en terre cuite et en bronze, des bijoux et des objets de toilette. Parmi les trouvailles, on citera une larnax et un alabastre en terre cuite pour leurs symboles religieux, ainsi qu'un miroir en bronze à manche d'ivoire de type mycénien, portant une représentation de génies minoens. Ces objets sont attachés à la sépulture d'une femme enceinte qui (...) semble avoir occupé une position sociale éminente. La tombe qui, en dépit des influences mycéniennes, a bien gardé la tradition minoenne, a une importance toute particulière du fait qu'elle a été trouvée dans une région éloignée des centres connus de l'époque. (shrink)

Lors des fouilles des années 1990-1991 sur l'agora d'Argos, on a découvert un puits qui avait été construit au milieu ou dans la seconde moitié du IVe siècle ap. J.-C. et abandonné au moment de la destruction des principaux bâtiments de l'agora. Utilisé ensuite comme dépotoir, il fut très vite comblé, peut-être en quelques années : son remplissage, très homogène, date du début du Ve siècle ap. J.-C. Cet ensemble clos contient une centaine de lampes entières ou fragmentaires, près de (...) 80 vases des types différents (amphores, cruches, marmites, etc.), ainsi que de nombreux fragments de céramique, de vaisselle de verre et d'autres objets. Il semble que le puits, une fois abandonné, ne servit pas seulement de dépotoir mais aussi d'endroit où l'on pratiquait des rites magiques. C'est ce qu'atteste la trouvaille de tablettes d'envoûtement en plomb, qui sont malheureusement mal conservées et n'ont pas pu être lues. Les nombreuses lampes provenant du puits ont également été utilisées dans des rites magiques. (shrink)

Yvon Garlan En visitant et revisitant les ateliers amphoriques de Thasos p. 269-329 L'article fait le bilan des recherches sur les ateliers amphoriques de Thasos entreprises en 1977 et présente, sous forme de tableaux commentés et abondamment illustrés, les milliers de timbres qui en sont issus. Les dernières fouilles réalisées au Molos par le service archéologique ont fourni un matériel particulièrement abondant (plus de 3 000 exemplaires) et riche en indications sur les variantes de matrices et l'impression des cachets entre (...) le dernier tiers du IVe siècle et le début de la seconde moitié du IIIe siècle. Le dépotoir de Chioni, fouillé en 1995 par l'École française d'Athènes, se scinde en deux ensembles : le premier contenant une cinquantaine de timbres «anciens » du milieu du IVe siècle et le second plus de 400 timbres «récents » qui mentionnent 85 éponymes postérieurs aux environs de 320. Chaque année, de 1978 à 2003, les sites connus ou présumés de production amphorique ont été l'objet de collectes de surface qui ont permis d'esquisser ou de compléter leur étude. La classification chronologique des magistrats amphoriques de Thasos a été revue en conséquence, sous forme d'un tableau argumenté, du début du timbrage «récent » (qui devrait se dater des environs de 333 av. J.-C.) jusque vers 210 (plusieurs décennies sans doute avant sa disparition). (shrink)

Cet article dresse le bilan des recherches sur les sanctuaires depuis la parution de l’ouvrage Sanctuaires et cultes d’Arcadie publié par l’auteur en 1985. Sur le terrain, des sites anciennement repérés ou de nouveaux sites ont fait l’objet de fouilles. Des publications de monuments déjà connus ont apporté des précisions sur leur datation et leur histoire. L ’identification des sanctuaires laisse peu de place à Pausanias : plus d’une douzaine de temples ne sont pas identifiables à un site décrit (...) par le Périégète. La découverte la plus spectaculaire vient de la fouille de l’autel de Zeus sur le mont Lycée où on a pu mettre en lumière une continuité de culte sans interruption de l’époque mycénienne à la fin de l’époque classique. Ailleurs, l’étude de l’implantation des sanctuaires et de leur chronologie a progressé. (shrink)

t. 1. Théorie des idées et de l'amour. 3. éd. 1904--t. 2. Esthetioue, morale et religion platoniciennes. 2. éd., rev. et augm. 1888--t. 3. Histoire du platonisme et de ses rapports avec le christianisme. 2. éd., rev. et augm. 1889.--t. 4. Essais de philosophie platonicienne. 2. éd., rev. et augm. 1889.

Introduction: La sociologie, science théorique et pratique de l'humanité.--La morale libertaire, ses conclusions humanitaires.--Morale humanitaire de l'école sociologique et néo-positiviste et de l'école utilitaire.--La morale des idées-forces. Synthèse de l'individualisme et de l'humanitarisme.--Appendice: Le rapprochement des races au point de vue sociologique [mémoire présenté au Congrès des races, tenu à Londres, 1911].

L'idee moderne du droit (6e ed.) / par Alfred Fouillee,...Date de l'edition originale: 1909Sujet de l'ouvrage: Droit -- PhilosophieCe livre est la reproduction fidele d'une oeuvre publiee avant 1920 et fait partie d'une collection de livres reimprimes a la demande editee par Hachette Livre, dans le cadre d'un partenariat avec la Bibliotheque nationale de France, offrant l'opportunite d'acceder a des ouvrages anciens et souvent rares issus des fonds patrimoniaux de la BnF.Les oeuvres faisant partie de cette collection ont ete numerisees (...) par la BnF et sont presentes sur Gallica, sa bibliotheque numerique.En entreprenant de redonner vie a ces ouvrages au travers d'une collection de livres reimprimes a la demande, nous leur donnons la possibilite de rencontrer un public elargi et participons a la transmission de connaissances et de savoirs parfois difficilement accessibles.Nous avons cherche a concilier la reproduction fidele d'un livre ancien a partir de sa version numerisee avec le souci d'un confort de lecture optimal. Nous esperons que les ouvrages de cette nouvelle collection vous apporteront entiere satisfaction.Pour plus d'informations, rendez-vous sur www.hachettebnf.fr. (shrink)

La morale, l'art et la religion d'apres M. Guyau (4e ed.) / par Alfred FouilleeDate de l'edition originale: 1901Sujet de l'ouvrage: Guyau, Jean-Marie (1854-1888)Philosophie de la religionMoraleArt -- PhilosophieCe livre est la reproduction fidele d'une oeuvre publiee avant 1920 et fait partie d'une collection de livres reimprimes a la demande editee par Hachette Livre, dans le cadre d'un partenariat avec la Bibliotheque nationale de France, offrant l'opportunite d'acceder a des ouvrages anciens et souvent rares issus des fonds patrimoniaux de la (...) BnF.Les oeuvres faisant partie de cette collection ont ete numerisees par la BnF et sont presentes sur Gallica, sa bibliotheque numerique.En entreprenant de redonner vie a ces ouvrages au travers d'une collection de livres reimprimes a la demande, nous leur donnons la possibilite de rencontrer un public elargi et participons a la transmission de connaissances et de savoirs parfois difficilement accessibles.Nous avons cherche a concilier la reproduction fidele d'un livre ancien a partir de sa version numerisee avec le souci d'un confort de lecture optimal. Nous esperons que les ouvrages de cette nouvelle collection vous apporteront entiere satisfaction.Pour plus d'informations, rendez-vous sur www.hachettebnf.frhttp: //gallica.bnf.fr/ark: /12148/bpt6k65428w. (shrink)

L'article s'intéresse au statut ontologique des objets de l'éducation et défend à ce propos une thèse réaliste. On esquisse une typologie des compétences et des objets. Les objets de l'éducation dépendent des objets de la science (au sens large) sans leur être identiques. La notion de transposition didactique est critiquée.

Les objets publiés ici (2 outils, 6 armes et 1 vase), entrés au Musée Bénaki, proviennent de différentes collections privées sans que le lieu de trouvaille soit connu. Les deux outils nos 1-2, les 3 poignards nos 3, 4, 6 et le fer de lance n° 8, sont de types connue, datant de différentes périodes de l'Âge du Bronze. L'épée n° 5 appartient à un type intermédiaire entre les groupes Β et G et a dû être fabriquée en Grèce à (...) l'Helladique Récent II B-III A. Des animaux au galop (un lion et un cerf) ont été gravés à l'époque moderne, à l'imitation d'autres armes mycéniennes, sur la lame du poignard n° 7, qui date du HR III B. Le cratère n° 8, du HR III A 2 1-B, est décoré d'une scène unique, bizarre, avec trois animaux (cervidés ou caprins) ; il est sans doute d'origine chypriote. (shrink)

Cet article veut contribuer à définir l’objet de la théorie dialectique. Afin d’y parvenir, il reconstruit le projet d’une théorie dialectique tel qu’il a pris forme au cours des années trente au sein de l’École de Francfort – dont on rappelle qu’elle s’est toujours voulue, depuis sa naissance à Francfort dans les années 30, et dans le contexte de la société allemande, une continuation et une reprise du marxisme et sur le plan spéculatif et sur le plan des sciences (...) empiriques – en prenant appui sur les protocoles de discussions qui eurent lieu en 1939 à l’International Institute for Social Research à New York et dont l’importance n’a jamais été pleinement reconnue. Je défends que le projet peut être lu à la lumière d’une déclaration de Marx et que les termes qu’il emploie suggèrent, paradoxalement, que l’on peut emprunter l’une ou l’autre de deux voies distinctes pour élaborer la théorie dialectique. Je montre ensuite ce qui motive Max Horkheimer à emprunter l’une de ces voies et Theodor W. Adorno à emprunter plutôt l’autre. Je montre enfin pourquoi, dans la confrontation de leur position, l’une des deux voies s’affirme sur l’autre et comment cela nous permet de discerner plus précisément la nature de l’objet de la théorie dialectique. (shrink)

Cet article veut contribuer à définir l’objet de la théorie dialectique. Afin d’y parvenir, il reconstruit le projet d’une théorie dialectique tel qu’il a pris forme au cours des années trente au sein de l’École de Francfort – dont on rappelle qu’elle s’est toujours voulue, depuis sa naissance à Francfort dans les années 30, et dans le contexte de la société allemande, une continuation et une reprise du marxisme et sur le plan spéculatif et sur le plan des sciences (...) empiriques – en prenant appui sur les protocoles de discussions qui eurent lieu en 1939 à l’International Institute for Social Research à New York et dont l’importance n’a jamais été pleinement reconnue. Je défends que le projet peut être lu à la lumière d’une déclaration de Marx et que les termes qu’il emploie suggèrent, paradoxalement, que l’on peut emprunter l’une ou l’autre de deux voies distinctes pour élaborer la théorie dialectique. Je montre ensuite ce qui motive Max Horkheimer à emprunter l’une de ces voies et Theodor W. Adorno à emprunter plutôt l’autre. Je montre enfin pourquoi, dans la confrontation de leur position, l’une des deux voies s’affirme sur l’autre et comment cela nous permet de discerner plus précisément la nature de l’objet de la théorie dialectique. (shrink)

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