Results for 'Clara Alicia Jalif de Bertranou'

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    Bodas de oro cuyo. Anuario de filosofía argentina Y americana.Clara Alicia Jalif de Bertranou & Dante Ramaglia - 2015 - Cuyo 32 (2):9-10.
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  2.  13
    Una amistad duradera a través de dos cartas: J. Alfredo Ferreira y Francisco Romero.Clara Alicia Jalif de Bertranou - 2012 - Cuyo 29 (1):101-108.
    El libro de Alex Ibarra, Filosofía chilena. La tradición analítica en el periodo de la institucionalización de la filosofía, plantea la discusión sobre las líneas filosóficas, demostrando la existencia de cierta tradición analítica en Chile. A partir de allí, reflexionamos en torno a los procesos de constitución del campo de la filosofía en Chile como una historia atravesada por la necesidad de préstamos y cruces que impiden una delimitación clara de sus límites, lo que tornaría necesaria la atención a (...)
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  3.  6
    Nicanor Larraín: educador del siglo XIX, y el arte de la memoria artificial.Clara Alicia Jalif de Bertranou - 2016 - Cuyo 33 (2):95-116.
    En la siguiente exposición se propone un comentario de la obra del filósofo cubano Pablo Guadarrama González, denominada Pensamiento filosófico latinoamericano. Humanismo, método e historia. La perspectiva humanista que es postulada contiene una serie de precisiones que son analizadas en sus implicaciones teóricas y prácticas. Asimismo, se extiende su estudio de las ideas filosóficas a distintos momentos del desarrollo particular seguido en América Latina, al igual que está acompañada esta tarea historiográfica de consideraciones metodológicas que resultan significativas. Desde el conjunto (...)
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  4.  5
    CUYO y mis agradecimientos por el título de Profesora Consulta.Clara Alicia Jalif de Bertranou - 2015 - Cuyo 32 (2):29-34.
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  5.  17
    Algo más que una relación epistolar: Francisco Romero, Edgar S. Brightman y el personalismo norteamericano.Clara Alicia Jalif de Bertranou - 2012 - Cuyo 29 (2):133-160.
    Dentro del epistolario de Francisco Romero, que permanece inédito, se analizan las cartas que intercambió con el filósofo personalista Edgar S. Brightman (1884-1953), como así también se alude a otros representantes dentro del movimiento en EEUU. Este escrito se apoya en la hipótesis del interés compartido por esta corriente de ideas dentro de los años que van desde la II Guerra Mundial hasta los inicios de la llamada Guerra Fría. Se alude también al propósito de ambos corresponsales por acercar la (...)
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  6.  19
    Carlos Astrada y Arturo Andrés Roig: afinidades sobre conocimiento y praxis.Clara Alicia Jalif de Bertranou - 2014 - Cuyo 31 (1):13-28.
    Se analizan algunos aspectos del pensamiento filosófico de Carlos Astrada y Arturo Andrés Roig. La hipótesis es que existen ciertas afinidades que permiten acercar las ideas de ambos al menos sobre dos cuestiones fundamentales: el conocimiento y la praxis en sus dimensiones antropológicas y sociales. El análisis se circunscribe a algunos textos importantes de ambos, sin ser excluyentes de otros a ser considerados en otra oportunidad. The article compares some philosophical views of Carlos Astrada and Arturo Andrés Roig. The conclusion (...)
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  7.  11
    Aquellos años 30: Nosotros en la encrucijada intelectual y política / «Nosotros» at the intellectual and political crossroads of the 30's.Clara Alicia Jalif de Bertranou - 2012 - Estudios de Filosofía Práctica E Historia de Las Ideas 14 (2):73-92.
    SPANISH: Se analiza la revista Nosotros (1907-1943) en la década de 1930. Dentro de su variedad de temas, el eje de la investigación rastrea las contribuciones de autores nacionales que cuestionaron la propia identidad argentina. Dentro del período se estudian las opiniones que, como respuestas, aparecieron ante los artículos de Ortega y Gasset referidos "al hombre a la defensiva" y a "la pampa, promesas"; la discusión sobre el rol de los intelectuales; los interrogantes sobre una supuesta "nueva generación"; las tipologías (...)
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  8.  12
    La concepción del hombre en José Gaos y Francisco Romero.Clara Alicia Jalif de Bertranou - 2014 - Estudios de Filosofía Práctica E Historia de Las Ideas 16 (1):68-70.
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  9.  11
    Presentación.Clara Alicia Jalif de Bertranou - 2012 - Cuyo 29 (2):11-12.
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  10. Creer, saber, conocer de Luis Villoro.Clara Jalif de Bertranou - 1984 - Philosophia (Misc.) 45:121.
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  11. Joaos S. Pereira de Freitas, E. Husserl: "La Filosofía como ciencia rigurosa".Clara A. Jalif de Bertranou - 1983 - Philosophia (Misc.) 44:137.
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  12. La Idea de Orden en las investigaeiones Lógicas de Husserl.Clara A. Jalif de Bertranou - 1983 - Philosophia (Misc.) 44:73.
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  13. Los límites de la razón husserliana.Clara A. Jalif de Bertranou - 1987 - Philosophia (Misc.) 46:143.
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  14. Primeras Jornadas Filosóficas de Mendoza, en homenaje al Prof. Dr. Juan R. Sepich.Clara Jalif de Bertranou - 1987 - Philosophia (Misc.) 46:202.
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  15. Kalinowski, Georges, "Karol Wojtyla face a Max Schler ou l'origine de Osoba i Czyn".Clara Jalif de Bertranou - 1987 - Philosophia (Misc.) 46:189.
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  16. Prof. Dr. Luis Felipe García de Onrubia + 7.10.86.Clara Jalif de Bertranou - 1987 - Philosophia (Misc.) 46:204.
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  17. Cuarenta años después.Clara Jalif de Bertranou - 1987 - Philosophia (Misc.) 46:199.
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  18. Daniel Christoff: "Husserl".Clara A. Jalif de Bertranou - 1983 - Philosophia (Misc.) 44:141.
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  19. Homenajes a los Profesores Carlos L. Ceriotto, Manuel G. Casas y Rafael Virasoro.Clara Jalif de Bertranou - 1987 - Philosophia (Misc.) 46:203.
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  20. Kochler, Hans, "The Phenomenology of Karol Wojtyla: on the Problem of the Phenomenological Foundation of Anthropology".Clara Jalif de Bertranou - 1987 - Philosophia (Misc.) 46:193.
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  21. López Dominguez, Virginia Elena. La concepción fichteana del amor.Clara Jalif de Bertranou - 1987 - Philosophia (Misc.) 46:195.
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  22.  22
    RESEÑA de: Moreno, César, Mingo, Alicia María de (eds.). Signo, intencionalidad, verdad: estudios de fenomenología. Sevilla: SEFE: Universidad de Sevilla, 2005. [REVIEW]Alicia María de Mingo - 2007 - Investigaciones Fenomenológicas 5:309-315.
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  23.  4
    Palabras de despedida.César Moreno & Alicia María de Mingo - 2007 - Investigaciones Fenomenológicas 5:325-326.
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  24.  6
    VIII Congreso Internacional de Fenomenología Cuerpo y alteridad: Valencia, 25-28 de octubre de 2006.Alicia María de Mingo - 2007 - Investigaciones Fenomenológicas 5:309-315.
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  25. Alicia Gaspar de Alba, Chicano Art: Inside/Outside the Master's House: Cultural Politics and the CARA Exhibit.R. Rodriguez - 2001 - Ethics, Policy and Environment 4:191-195.
     
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  26.  4
    Conoceos a vosotros mismos. Un estudio sobre la relevancia democrática Del fisgoneo, a partir de Plutarco.Alicia M.ª de Mingo Rodríguez - 2012 - Ideas Y Valores 61 (150):37-63.
    El chismorreo puede parecer un comportamiento anecdótico en el contexto de una microsociología de la vida cotidiana. Sin embargo, cuando los medios de comunicación lo convierten en un tema masivo y rentable, cabe pensar que el conocimiento que ofrecen de la vida privada o íntima de los otros tiene r..
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  27. Vivir en público y paideia privada en las Cartas a Lucilio de L.A. Séneca.Alicia María de Mingo Rodríguez - 2011 - Areté. Revista de Filosofía 23 (2):277-302.
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  28. Entrevista Con Clara González, Ayudante de Director de Arte.Virginia Fernández Aguinaco - 2003 - Critica 53 (907):60-61.
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  29.  6
    Cuerpo vivido y reducción mecánica.Alicia María de Mingo Rodríguez - 2010 - Investigaciones Fenomenológicas: Serie Monográfica 2:353.
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  30.  4
    Pluralismo y futuro compartido : una aportación al espacio cultural-trascendental.Alicia María de Mingo - 2010 - Investigaciones Fenomenológicas 7:233.
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  31.  5
    Applying Laozi’s Dao De Jing in Business.Alicia Hennig - 2017 - Philosophy of Management 16 (1):19-33.
    China is a country with a long-standing and rich history. This rich history is also expressed in its cultural, religious and philosophical diversity. One of China’s most prominent and influential philosophical strands is Daoism, which is still practiced today despite the political turmoil of the 20th century. It came into existence at roughly the same time as Confucianism. This paper focuses on a particular work of the Daoist canon, which at the same time is one of its most prominent ones: (...)
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  32.  10
    Reading Comprehension Assessment Through Retelling: Performance Profiles of Children with Dyslexia and Language-Based Learning Disability.Adriana de S. B. Kida, Clara R. B. De Ávila & Simone A. Capellini - 2016 - Frontiers in Psychology 7.
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  33.  11
    Editorial: Multiple Identities Management: Effects on (of) Identification, Attitudes, Behavior and Well-Being.Clara Kulich, Soledad de Lemus, Natasza Kosakowska-Berezecka & Fabio Lorenzi-Cioldi - 2017 - Frontiers in Psychology 8.
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  34. Francisca Salinas (1726-1813), abadesa de santa Clara la real de murcia, Una eficiente gestora en las postrimerías Del antiguo régimen: Sus conexiones al clan floridablanca-Salinas. [REVIEW]María José Villar - 2010 - Verdad y Vida 68 (257):461-475.
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  35. Santa Clara de Asís: Esposa en el Esposo transformada.Alejandra de la Encarnacion Diez Bernal - 2000 - Verdad y Vida 58 (228):427-450.
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  36. La Salvación de Los Libros= The Salvation of the Books.Clara Janés Nadal, Eugenio G. de Nora, Jenaro Talens Carmona, Guillermo Carnero Arbat & Francisco Brines - 2006 - Contrastes: Revista Cultural 44:91-93.
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  37.  32
    Aportes de las teorías del aprendizaje al diseño instruccional.Maritza Torres de Izquierdo & Alicia Inciarte - 2005 - Telos: Critical Theory of the Contemporary 7 (3):349-362.
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  38.  4
    Da Organização Cartesiana À Desorganização Sadiana: Sade E o Conceito de Organização Nos Séculos XVII E XVIII.Clara Carnicero de Castro - 2018 - Doispontos 15 (1).
    "Organização" é um conceito amplamente empregado nos romances filosóficos de Sade. O sentido do termo, contudo, parece mudar conforme a teoria do personagem. Tal polissemia não é uma invenção de Sade, pois pode-se discernir, em obras filosóficas dos séculos XVII e XVIII, pelo menos cinco significados diferentes para a palavra: um sinônimo de máquina cartesiana, uma disposição específica da matéria que possibilita a vida, a forma com que a matéria viva se dispõe num todo contínuo, um mero arranjo geométrico de (...)
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  39.  2
    La Originariedad de la Actitud Personalista y El Equívoco de la “Lupa Fenomenológica”. Una Aportación Al Debate Heidegger-Husserl.Alicia De Mingo Rodríguez - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 7:413.
    El presente artículo muestra en qué medida una atenta lectura de la sección de Ideas II dedicada a la actitud personalista podría con-tribuir eficazmente a deshacer algunas de las críticas dirigidas por el primer Heidegger a Husserl –críticas que calan en el lector inadvertido de Heidegger, desanimando de la lectura de Husserl. Concretamente, en Ideas II se ofrecen pistas para abordar la reflexión desde un cierto distanciamiento crítico, en tanto que desde la actitud personalista no podría entronizarse una reflexión como (...)
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  40.  3
    Héroes menores, en nombre de (un) Otro. El cuidado como asistencia y delegación en tiempos de precariedad.Alicia de Mingo - 2021 - Isegoría 64:04-04.
    In the present article it is proposed to think about the possibility of an ethics in times of precariousness; on the one hand, through the figure of the Other that appears as a Face in E. Lévinas’ ethics of responsibility, as it is received by Butler in Precarious Life. And, on the other hand, through a proposal to re-read, which we believe it is necessary, the passage known as the “Parable of the Good Samaritan”, key-text in our pre-understanding-hermeneutical background about (...)
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  41.  2
    I Semana Española de Fenomenología. Ortega y Gasset y la Fenomenologia.Alicia De Mingo Rodríguez - forthcoming - Investigaciones Fenomenológicas:78.
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  42. " Yo, que sueño, existo": de la verosimilitud virtual (a propósito de Leibniz).Alicia María de Mingo Rodríguez - 2007 - In César Moreno, Rafael Lorenzo & Alicia Ma de Mingo (eds.), Filosofía y Realidad Virtual. Prensas Universitarias de Zaragoza.
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  43.  4
    Emotions and Reactions to the Confinement by COVID-19 of Children and Adolescents With High Abilities and Community Samples: A Mixed Methods Research Study.María de los Dolores Valadez, Gabriela López-Aymes, Norma Alicia Ruvalcaba, Francisco Flores, Grecia Ortíz, Celia Rodríguez & África Borges - 2020 - Frontiers in Psychology 11.
    The goal of this research is to know and compare the emotions and reactions to confinement due to the COVID-19 pandemic in children and adolescents with high abilities and community samples. This is a mixed study with an exploratory reach that is descriptive, and which combines survey and qualitative methodologies to examine the emotions and reactions to confinement experiences of children and adolescents aged between 5 and 14 years. An online poll was designed with 46 questions, grouped into three sections: (...)
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  44. Fundación y pervivencia de la orden de Santa Clara en Sigüenza (Guadalajara): un ejemplo de reutilización de espacios sagrados.Mt Lopez de Guereno Sanz - 1994 - Verdad y Vida 52 (207-08):781-796.
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  45.  9
    Principes de la nature et de la grace fondés en raison.Clara Strack - 1917 - In Sogenannte Monadologie Und Principes de la Nature Et de la Grace Fondés En Raison. De Gruyter. pp. 43-80.
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  46.  2
    «No me enseñes más postales»: ética compensato-ria del turismo y simbólica de la desaceleración.Alicia María De Mingo Rodríguez - 2021 - Recerca.Revista de Pensament I Anàlisi 26 (1):133-153.
    Desde cierto punto de vista, es indudable que el turismo de masas forma parte —y es expresión— de la aceleración contemporánea. Sin embargo, aquí defendemos que el deseo de diferencia —el cual anida originariamente en el sueño de viajar, antes de la aparición del sujeto como turista— responde a un deseo de desaceleración. Este deseo actúa, en el tiempo de pausa y excepción de la experiencia turística, como generador de una simbólica —o un imaginario— que busca preservar, proteger, restaurar y (...)
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  47.  2
    Realidades Múltiples y Ámbitos Finitos de Sentido (de W. James a A. Schütz) a la Luz Del Proyecto Fenomenológico-Trascendental de "Ideas I".Alicia María De Mingo Rodríguez - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 5:219.
    Aunque inicialmente la propuesta de A. Schütz resulta esclarecedora y sugerente, sin embargo, al proponer hablar de ámbitos finitos de sentido en lugar de realidades múltiples, se puede encubrir una posibilidad de mala interpretación del proyecto trascendental de la fenomenología. Ello estaría en función de la gran importancia que detenta en Schütz no sólo la actitud natural, sino el mundo de la “realidad práctica”. Me propongo plantear esta problemática a la luz del proyecto husserliano de fenomenología trascendental presentado en Ideen (...)
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  48.  16
    “Na Linguagem Clara E Compreensível Do Povo”: História E Cotidiano Politizado Nas Poesias de Lundus (Rio de Janeiro, Segunda Metade Do Século XIX).Silvia Cristina Martins de Souza - 2019 - Dialogos 23 (2):123.
    Este artigo explora as relações entre história e literatura considerando a literatura um testemunho que pode ser lido, desconstruído e submetido ao mesmo escrutínio ao qual os historiadores submetem outras fontes que lhes permitam ter acesso à compreensão de redes e tensões sociais mais amplas. Nele são utilizadas poesias publicadas no cancioneiro Trovador: coleção de modinhas, recitativos, árias, lundus, etc.., com o objetivo de mostrar como seus autores estabeleceram um diálogo entre si e com seus leitores acerca de um assunto (...)
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  49.  12
    Using State Space Grids for Modeling Temporal Team Dynamics.Annika L. Meinecke, Clara S. Hemshorn de Sanchez, Nale Lehmann-Willenbrock & Claudia Buengeler - 2019 - Frontiers in Psychology 10.
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  50. Le principe de délicatesse et l'économie libidineuse chez Sade.Clara Carnicero de Castro - 2015 - Revista de Filosofia Moderna E Contemporânea 3 (1):180-189.
    Dans une lettre à son épouse, Sade fait l'éloge de la bizarrerie et l’élève au rang de catégorie esthétique sous le nom de « principe de délicatesse ». Cela peut sembler paradoxal, comme l'a bien remarqué Michel Delon, que celui qui énonce le devoir de délicatesse est celui-là même dont le nom est devenu synonyme de brutalité. Le terme est en effet ambigu et possède dans l'oeuvre du marquis plusieurs sens: de l'échange de soins entre Juliette et sa maîtresse préférée (...)
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