Esse artigo espera contribuir para a compreensão da relação entre a religião e a política. Por meio da análise tipológica e do recurso metodológico da história oral temática elaboramos o seu ambiente teórico. Estudamos os jovens inseridos na Pastoral da Juventude do Meio Popular entre meados das décadas de 1980 e 1990, na região industrial de Belo Horizonte – Brasil. Estes jovens são representantes do grande movimento religioso conhecido como cristianismo da libertação de larga e profunda repercussão na história (...) política e religiosa da república brasileira da segunda metade do século XX. Nossa compreensão situa-se na passagem do catolicismo tradicional para o catolicismo internalizado experimentado por esses jovens e suas famílias no processo de migração das áreas rurais para a jovem área urbana. Vale dizer que os fragmentos de entrevistas citadas foram realizadas por nós para a pesquisa que deu vaga a esse artigo. Palavras-chaves : Juventude. Religião e política. Esquerda católica brasileira. CatolicismoThis article aims to contribute to the understanding of the relationship between religion and politics. The theoretical environment of this research has been prepared by analyzing typological and methodological resource of oral history. For this purpose, we studied the young participants of the Youth Ministry of the "lower middle class" between the mid 1980s and 1990 in the industrial region of Belo Horizonte - Brazil. These young people represent a religious movement known as liberation Christianity, with profound repercussions in the political and religious history of the Brazilian republic of the second half of the twentieth century. The scope of this study lies in the transition from traditional Catholicism to the form of Catholicism internalized and experienced by these young people and their families in the process of migration from rural to urban areas. The fragments of interviews cited were conducted for research that allowed this article. Keywords : Youth. Religion and politics. Brazilian Catholic left. Catholicism. (shrink)

O objeto de análise deste artigo é o processo de formação da PJB, isto é, seu método pedagógico e suas opções políticas. A análise se desenvolve a partir de uma contextualização histórica que busca identificar as mudanças ocorridas no método da PJB nas décadas de 1980 e 1990. Conclui-se que, durante os anos 1980, a PJB enfatizava a dimensão política em suas atividades de formação e participava dos diversos movimentos sociais que se organizavam em torno da proposta de redemocratização do (...) Brasil. No entanto, nos anos 1990 ocorre uma reformulação do método, o qual passa a direcionar a formação para as dimensões pessoal e teológica, com uma prática voltada para o interior da Igreja Católica. Contribuíram com essas mudanças fatores internos, como o retorno do movimento pentecostal no cenário religioso católico que dificultou a articulação da PJB com os grupos de jovens paroquiais, e fatores externos, como o advento da cultura pós-moderna na sociedade brasileira que trouxe consigo o predomínio de práticas individualistas, isto é, destituídas de base coletiva/comunitária. Palavras-chave: Religião. Juventude. Catolicismo. Teologia da Libertação. Pastorais da Juventude.: The object of this article is the formation process of the PJB , be it, its pedagogic method and its political options. The analysis is developed from a historical background in order to identify the changes occurred in the PJB method along the 1980 and 1990 decades. We can conclude that, during the 1980s, the PJB emphasized the political dimension in its formation activities and participated in several social movements, which were being organized around the proposal of Brazilian redemocratization. However, along the 1990s a reformulation of the method occurs and it passes to direct its formation to the personal and theological dimensions, having its practice turned to the inside of the Catholic Church. Internal factors, such as the back of Pentecostal movement to the catholic religious scenery, which has represented some drawbacks to the PJB articulation with the parish youth groups, as well as external factors, such as the arrival of the postmodern culture to the Brazilian society, which has brought the predominance for individualist practices, be it, without collective/communitarian basis, both contributed to these changes. Keywords: Religion. Youth. Catholicism. Liberation Theology. Youth Pastoral. (shrink)

Este artigo aborda o combate que empreendeu Gustavo Corção à juventude católica brasileira nas páginas do Diário de Notícias e d’ O Globo entre as décadas de 1950 e de 1960. No caso em tela, interessa-nos entender as reações de Gustavo Corção às mudanças na sociedade e na Igreja Católica entre 1957 e 1964. A hipótese é que as críticas de Corção explicitam o conflito entre duas gerações de católicos: uma conservadora; a dele; e outra progressista, a das (...) organizações de jovens católicos, mais especificamente, a da Juventude Universitária Católica (JUC). Apresentaremos a disputa a partir do exame da seguinte questão: o papel que a juventude brasileira deveria desempenhar naqueles anos. O objetivo é mostrar que suas críticas à opção de ação temporal assumida pelas organizações de juventude católica devem ser lidas pela chave do conflito geracional que marcou o campo católico brasileiro. Palavras-chave : Catolicismo. Gerações. Gustavo Corção. Juventude católica.: This paper discusses the fight of Brazilian Catholic Youth Gustavo Corção in the newspapers Diário de Notícias and O Globo in the 1950s and 1960s. In case we are interested in understanding the reactions of Gustavo Corção to changes in society and the Catholic Church between 1957 and 1964. The hypothesis is that the criticism of Corção explains the conflict between two generations of Catholics: a conservative and other progressive, represented by the Catholic youth organizations, more specifically, the Youth Catholic University. We are going to examine the question: the role that Brazilian youth should play in those years. Therefore, the aim is to show that his criticism of the political action undertaken by the young catholic organizations should be read by the key of generation conflict which has marked the Brazilian Catholic field. Key words: Catholicism. Generations. Gustavo Corção. Catholic youth organizations. (shrink)

A partir do final do século passado, na esteira das preocupações e debates sobre a biodiversidade, chega-se à afirmação da importância da Amazônia. No bojo dessa dinâmica, colocam-se também as pressões internacionais e as políticas estatais para a região e para as populações tradicionais, nela concentradas. Até então alijadas dos interesses políticos do Estado, estas populações passam agora a ser vistas como detentoras de culturas, de saberes "locais", cruciais diante da necessidade "global" de conservação da biodiversidade. Em estreita mescla com (...) os saberes tradicionais, expressam-se inumeráveis formas de religiosidade, dentre as quais se destacam a "encantaria" e a pajelança. Em relação à Amazônia brasileira, esse lugar central ocupado pela religiosidade é tratado via três eixos: presença da Igreja Católica e de outras organizações religiosas em seus processos organizativos; politização da natureza e da religiosidade associada à emergência de múltiplas identidades coletivas; importância da "encantaria" e da pajelança ecológica para a conservação da biodiversidade. Palavras-chave: biodiversiade; religiosidade; Amazônia; encantaria; políticas estatais.From the end of the last century, at the base of the concerns and debates on biodiversity, one comes to asserting the importance of the Amazon. Amid this dynamic, there are also international pressure and public policies for the region and its traditional people. It is known that such populations have Ordinarily being shut out from the political interests of the state. However, these traditional population is beginning to be understood as having cultures, there is to say, "local" knowledge, given the crucial need for "global " biodiversity conservation. Closely intertwined with traditional knowledge, innumerable forms of religiosity is expressed, among which is highlighted the so called "encantaria" and "pajelança". Regarding the Brazilian Amazon, this central place occupied by religiosity is handled via three routes: the presence of the Catholic Church and other religious organizations in their organizational processes; politicization of nature and of religiosity associated with the emergence of multiple collective identities; the importance of the so called "encantaria" and of the ecological "pajelança" (shamanism) towards conservation of biodiversity. Key words: biodiversity; religiosity; Amazon; encantaria; public policies. (shrink)

O Brasil é o país com a maior população católica. A evolução de variáveis socioeconômicas na década de 1990, aí incluindo casamentos, fertilidade, renda, moradia entre outras, revelam que nenhuma mudou tanto quanto a composição religiosa da população brasileira. O Censo é a base de dados mais usada nos estudos no tema, porém, as estatísticas estão hoje paradas no Censo 2000. A Pesquisa de Orçamentos Familiares 2009 – POF/IBGE permite medir a religiosidade brasileira recente detalhando subgrupos religiosos com classificação (...) comparável a do Censo e possibilidade de cruzamentos com uma gama maior de variáveis. Este estudo processa microdados da POF de 2003 e 2009, quando o contexto econômico difere das décadas anteriores, permitindo estudar as relações entre economia e religiosidade num contexto de expansão. Mostramos que: i) há velocidade de queda do catolicismo dez vezes mais rápida do que a observada entre 1872 e 1980, mas similar à dos anos 1990, embora as novas filiações sejam não apenas nos grupos evangélicos pentecostais, mas mais nos protestantes tradicionais; ii) ao contrário dos países europeus mais católicos que vivem contração econômica (PIIGS), as localidades brasileiras mais católicas vivem expansão mais forte que as demais; iii) os brasileiros se mostram na mediana de frequência a cultos religiosos em 150 países; iv) as mulheres, embora mais religiosas que os homens, tornaram-se menos católicas; v) os jovens mostram uma fuga mais acelerada do catolicismo. Palavras-chave: Religião. Economia. Max Weber. Mapa das Religiões no Brasil.Brazil is the country with the biggest Catholic population in the world. The evolution of socio-economic variables during the 1990s such as marriage, fertility, incomes, housing among others, revealed that no other variable changed as much as the religious composition of Brazilian population. Demographic Census is the mostly widely used survey in religious studies. However, these statistics are today only available until 2000. Microdata from national Family Expenditure Surveys (POF/IBGE) allow us to measure the recent Brazilian religious evolution by detailing religious subgroups and also by exploring a richer array of correlated variables. This study processes microdata from POF in 2003 and 2009 when the economic context differs from the previous decades. It allows us to study the relation between economy and religion during a boom. This article aims to show that: i) The speed of the fall in Catholicism in Brazil is two times faster than the one observed in 1990, although similar to the one observed in the 1990s; the destinies of the Catholics however are less the Pentecostal Evangelicals and more the Traditional Protestants. ii) In contrast to major European Catholic countries that are facing a recession, the Brazilian localities with a catholic population have experienced an economic expansion. iii) Brazilians are on the World median in terms of attendance to religious activities. iv) Although females are more religious than males, they are less catholic. v) There is a faster reduction of Catholics among the youth in Brazil. Key words: Religion. Economy. Max Weber. Maps of Religions in Brazil. (shrink)

O presente texto versa e discute a tese há muito defendida nas ciências sociais de que haveria um predileção dos pentecostais pelos pobres. Em outro tempo, houve mesmo e fez parte de seu processo constituinte enquanto uma religião recente que precisava encontrar espaço para se expandir nos grandes centros urbanos. Contudo, com o passar dos anos essa predileção foi mudando e o pentecostalismo adentrou no interior de outros estratos sociais de renda ganhando espaço e força. O cuidado com os (...) mais pobres, daqueles que percebem rendimentos inferiores a 1 salário mínimo, não foi deixado de lado, e ganhou espaço em seus templos o atendimento à indivíduos que situam-se nos estratos de renda que vão de 1 a 2 salários mínimos, além de outros, mais abastados. A Igreja Católica, por sua fez, ao mesmo tempo em que via seus fiéis saindo pela porta de suas Igrejas investiu nesse segmento, os pobres, e tomou para si o lido para com estes. Dez anos se passaram deste o Censo de 2000 e, hoje, olhando para os dados da contagem censitária de 2011, torna-se praticamente impossível diferenciar, no que se refere a sua distribuição nos diferentes estratos de renda, católicos e pentecostais. Palavras-chave : Censo 2010. Religião. Renda. Pentecostalismo. Catolicismo.This article examines and discusses the preference of Pentecostals for individuals of low income. The author affirms that such preference was true some time ago, but it has changed nowadays. Some years ago this new religion needed to find its space in large urban centers. However, through the years, their predilection for people with low income started changing and as the Pentecostalism got space and strength it started to move to others incomes population, mainly to the higher ones. Though, the assistance to that population whose incomes range below 12 minimum salaries per year wasn’t left aside, their assistance gained spaces in the temples. Not only low income got assistance but it was also provided to the ones who receive incomes around 12 to 24 minimum salaries per year. The Catholic Church, for its part, as it saw its faithful leaving the churches, it started to invest in the poor segment of society, by given them spiritual assistance. After ten years of the last census in 2000, looking at the new data released in 2011, it becomes quite impossible to make a difference in the distribution of Catholics and Pentecostals in different income strata. Keywords: Census 2010. Religion. Income. Pentecostalism. Catholicism. (shrink)

A dinamicidade do mundo atual chama a atenção. A rotatividade confronta-se com o permanente. Pensar ações pastorais no mundo atual supõe clara compreensão da realidade. Nesse sentido, a arquidiocese de Belo Horizonte encomendou uma pesquisa realizada em 2012 intitulada “Valores e religião na Região Metropolitana de Belo Horizonte”. Essa reflexão pretende apresentar os dados dessa pesquisa e apontar desafios no âmbito teológico-pastoral. A pesquisa atesta a presença do pluralismo e da mobilidade religiosa e critica a falta de diálogo inter-religioso. (...) Valoriza a moral social e questiona a moral sexual da Igreja Católica. Apresenta satisfação em face as celebrações e sugere maior formação das lideranças religiosas. O grande desafio é pensar uma igreja toda ministerial. O diálogo entre clero e leigos deve ser uma constante, rompendo as centralizações. Revisitar a identidade eclesial, repensando os traços de sua especificidade e estando aberta à criatividade e ao espírito novo que deve conduzir o ser cristão é um desafio itinerante. Palavras-chave: Religião. Igreja Católica de Belo Horizonte. Identidade. Teologia. Pastoral.The dynamics of today´s world calls our attention. Changes are confronted by permanence. To reflect on pastoral actions nowadays you need a clear understanding of reality. For this purpose, the Archdiocese of Belo Horizonte, Brazil, commissioned in 2012, a survey called “Values and religion in the Metropolitan Region of Belo Horizonte”. This article presents data from this survey and points out challenges in theological and pastoral sphere. This research confirms the presence of pluralism and religious mobility and criticizes the lack of inter-religious dialogue. It values the social morality and question the sexual morality of the Catholic Church. It also shows satisfaction concerning religious celebrations and suggests more training of religious leaders. The major challenges are to think of a whole ministerial church. The dialogue between clergy and laity should happen steadily, thus breaking the centralizations. The main challenge is to revisit the ecclesial identity, to rethink the traces of its specificity and open up to creativity and new demands that should drive all Christians. Key-words : Religion. Catholic Church of Belo Horizonte. Identity. Theology. Pastoral. (shrink)

Este artigo insere-se num ambiente teórico em que historiadores brasileiros trabalham a questão do método da história na lida com a religião. Busca-se construir a compreensão de Deus e de si que um grupo de pastoral de jovens católicos militantes elabora. O entendimento desses dois níveis de compreensão é um caminho necessário no esforço do historiador da religião. Palavras-chave: Juventude; Juventude Católica; Militância Católica; Pastoral da Juventude do Meio Popular; História e Religião. ABSTRACT This article (...) is inserted within a theoretical context in which Brazilian historians study the issue of historical method in dealing with religion. That is an attempt to construct a knowledge of God, as well as self-knowledge, carried out by a group of militant catholic youths. Understanding those two levels of knowledge is a necessary step towards making the history of religion. Key words: Youth; Catholic youth; Catholic militancy; Popular youth; History and Religion. (shrink)

Partimos do pressuposto que a arte é a revelação da profundidade do ser humano e que manifesta a sua busca pela verdade e pelo sentido de sua existência. O nosso objetivo foi descrever os fundamentos da arte barroca na consolidação e na propagação de verdades religiosas e políticas. Teremos como principal referência a igreja barroca de Santo Antônio, componente do Centro Cultural de São Francisco, localizada na cidade de João Pessoa, no nordeste do Brasil. A metodologia utilizada foi a pesquisa (...) descritiva tendo como instrumento a análise textual discursiva por meio da qual fizemos uma breve recapitulação do contexto nascente do barroco na Europa. Em seguida, apresentamos as suas características e, por último, as suas peculiaridades no Brasil. Como primeiro resultado da pesquisa foi possível considerar o barroco e o seu imaginário como fontes de verdade, superando a lógica binária do terceiro excluído, e, reconhecendo que o barroco funcionou como amálgama da sociedade colonial brasileira por meio das práticas religiosas e das vicissitudes políticas. Palavras-chave : Barroco. Política. Imaginário. Arte.We assume that art is the revelation of the depth of the human being and it expresses the human search for truth and meaning of the existence. This text aims to describe the basis of Baroque art in the consolidation and spread of political and religious truths. We will have as main reference the baroque church of St. Anthony, a component of the Cultural Center of San Francisco, located in the city of João Pessoa, in northeastern Brazil. The methodology used was descriptive and textual analysis as a tool through which we did a brief recapitulation of the context of the nascent Baroque in Europe. Then, we will present the characteristics of Baroque and finally its peculiarities in Brazil. As a first result of the research it was possible to consider the Baroque and its imagery as a source of truth, overcoming the binary logic of the excluded middle, and, recognizing that Baroque functioned as the amalgam of the Brazilian colonial society through religious practices and political setbacks. Keywords: Baroque. Politics. Art and Imagination. Setbacks. (shrink)

Entre 1991 e 2000, a porcentagem de católicos caiu de 83,3% para 73,9%, a dos evangélicos cresceu de 9% para 15,6% e a dos “sem religião” subiu de 4,7% para 7,4%. Como entender essas mudanças? Qual a responsabilidade da Igreja católica? O artigo apresenta, primeiramente, a visão sobre a diversidade religiosa, as mudanças ocorridas nas últimas décadas. Discute a seguir sobre a “Força e fraqueza da presença católica”, construindo um “mapa do catolicismo”. O terceiro enfoque reflete sobre (...) as causas desse “enfraquecimento”, especialmente, os movimentos migratórios da população brasileira e os problemas da resposta da Igreja para acompanhar essa mudança, tanto nas “novas frentes migratórias” quanto nas periferias dos grandes centros. Deixando o campo católico, analisa-se a diversidade das igrejas evangélicas ou os protestantes tradicionais e depois a “expansão pentecostal”, em sua enorme diversidade, com destaque ao neopentecostalismo e seu profissionalismo empresarial. Finalmente, aborda-se o fenômeno das “outras religiões” e o crescimento dos “sem-religião”. Palabras clave: Religião; Diversidade religiosa; Panorama religioso brasileiro; Censo 2000; Igreja católica. ABSTRACT Between 1991 and 2000, the percentage of catholics dropped from 83,3% to 73,9%, that o the evangelicalsgrew from 9% to 15,6%, and that of people ‘without a religion’ rose from 4,7% to 7,4%. How can we understand those changes? How far is the Catholic church responsible? This article starts with a view of religious diversity and the changes that took place in the last decades. It then goes on to discuss the ‘power and weakness of the Catholic presence’, drawing a ‘map of Catholicism’. O terceiro The third part focuses on the causes of that ‘weakening’, mainly the migratory flows of the Brazilian population and the problems of the church response to those changes, in the ‘new migratory fronts’ as well as in the periphery of big urban centres. Beyond the Catholic scope, it analyses the diversity of evangelical churches r traditional protestants, and then ‘pentecostal expansion’, in its enormous diversity, with emphasis on neopentecostalism and its entrepreneurial professionalism. Finally, it considers the phenomenon of ‘other religions’ and the growing number of those ‘without a religion’. Key words: Religion; Religious diversity; Brazilian religious panorama; 2000 Census; Catholic Church. (shrink)

A tendência de uma sociologia do catolicismo contemporâneo no país nestes últimos anos foi de reduzi-lo a uma instituição política e social movida por interesses de poder no campo religioso e no espaço público, dispensando a mediação de sua cosmologia como pano de fundo de sua atuação. A partir do livro pioneiro de Roberto Romano (1976) que resgata o papel da cosmologia católica na sua intervenção pública, e seguindo os estudos de Sanchis (1994) e Steil (1996) que chamam a (...) atenção para o seu perfil de “estrutura de longa duração” que se (re)combina com os estilos das épocas que atravessa, a intenção deste texto é detectar numa hermenêutica de aspectos cruciais da Teologia católica e em dimensões estruturais de sua configuração, condutas e comportamentos pelo qual o catolicismo se faz presente na modernidade. Neste particular, a cosmologia não vai engendrar um comportamento holista-tradicional mas vai expressar-se traduzida para os códigos contemporâneos seja do individualismo, da subjetividade, da cultura psi, da auto-ajuda e da expresividade emocional e corporal. Palavras chave : Catolicismo. Cosmologia. Modernidade.: The trend in contemporary sociology of Catholicism in Brazil has been to reduce Catholicism to a political and social institution moved by the interests of power in religious as well as public spheres, ignoring the intervening role of its cosmology as a background for its actions and postures. The article takes as a starting point Roberto Romano’s (1976) pioneer work in the field, where the author reinstates the role of catholic cosmology in processes of institutional public intervention. It has equally drawn inspiration from Sanchis (1994) and Steil’s (1996) studies stressing on Catholicism’s institutional profile as a ‘structure of long duration’ that interacts with the various ways of living of different times and spaces. Accordingly, the main goal of the article is to identify in a hermeneutics of crucial aspects of Catholic theology and in structural dimensions of its configuration, the attitudes and behaviors that inform Catholicism’s presence in modernity. In this way, cosmology doesn’t underpins any traditional holistic behavior but finds expression in translations of contemporary codes like those of individualism, subjectivity, psy culture, self-help and emotional and bodily expressions. Key-words : Catholicism. Cosmology. Modernity. (shrink)

Um dos principais problemas sociais da atualidade é o assustador crescimento de várias modalidades de crimes violentos em várias cidades brasileiras. O retrato atual da violência no Brasil pode ser assim exposto: crescimento da delinqüência urbana, com espantoso aumento dos homicídios em torno do tráfico de drogas nas grandes cidades; consolidação da criminalidade organizada, através de redes de tráfico internacional, tráfico de órgãos e seres humanos, máfias internacionais de contrabando e pirataria; aumento das violações de direitos humanos, comprometendo a ordem (...) social e política e, no campo, a explosão de conflitos motivados pela estrutura agrária concentradora e historicamente violenta. Como a religião, enquanto instrumento de coesão social, pode contribuir para a reversão dessa perversa onda de criminalidade e violência? É o que pretendemos apresentar. Palavras-chave: Religião; Violência urbana; Criminalidade; Coesão social; Doutrina Social da Igreja; Cultura da paz. ABSTRACT One of the main current social problems is the appalling growth of various kinds of violent crime in many Brazilian cities. The current portrait of violence in Brazil can be thus designed: the growth of urban delinquency, with a remarkable increase in the number of murders connected to drug traffic in big cities; the consolidation of organised crime, through nets of international traffic, organs and human beings’ traffic, international smuggling and piracy mafias; an increase in the violation of human rights, jeopardising social and political order; and, in the rural area, the explosion of conflicts motivated by an agrarian structure of concentration and historical violence. How can religion, as an instrument of social cohesion, contribute to revert that hideous wave of criminality and violence? This is our scope. Key words: Religion; Urban violence; Criminality; Social cohesion; Social doctrine of the Church; Culture of peace. (shrink)

Este artigo tem como objetivo visualizar a formação de um grupo católico brasileiro, o grupo que se forma em torno de Plínio Corrêa de Oliveira e sua suposta identidade “antimoderna”. Além de buscar rapidamente circunscrever o conceito de modernidade e historicizar sobre a gênese do grupo e de suas principais idéias, aponta algumas possibilidades teóricas para a leitura do aspecto identitário. O texto reflete pesquisa de mestrado intitulada “Entre a verdade e a sedução: um estudo sobre a inflexão católica (...) ‘antimoderna’ no Brasil”, que está sendo realizado junto ao Programa de Pós-graduação em Ciência da Religião da Universidade Federal de Juiz de Fora. Palavras-chave: Modernidade; Catolicismo; Identidade. ABSTRACT This article aims at visualising the formation of a Brazilian catholic group, that around Plínio Corrêa de Oliveira and his alleged ‘anti-modern’ identity. After a brief consideration of the concept of modernity and a short background of the group formation and its main ideas, it also points out some theoretical possibilities of reading the identity feature. The text results from a Master’s Degree research work entitled ‘Between truth and seduction: a study of the “anti-modern” catholic inflection in Brazil’, developed in the Programme of Postgraduate Studies of Religion Science in the Universidade Federal de Juiz de Fora (Federal University of Juiz de Fora, State of Minas Gerais). Key words: Modernity; Catholicism; Identity. (shrink)

Resumo Apresentaremos neste artigo uma breve discussão acerca das influências do comunitarismo cristão na vida social e política brasileira. Trata-se de um ensaio exploratório. O objetivo é uma revisão bibliográfica sobre o tema. A partir daquilo que foi possível selecionar, tentamos elaborar algumas ideias, no sentido de apresentar, mesmo que sucintamente, tópicos que podem indicar a importância do comunitarismo cristão, tradição forte e influente não somente nas décadas de 1960 e 1970, mas que, sobretudo no atual contexto político, ainda desempenha (...) um papel central na sociedade brasileira. Recorte especial é a análise sobre as influências do comunitarismo nas ações da Igreja Católica, no Brasil. Assim, a Teologia da Libertação e as Comunidades Eclesiais de Base (CEBs) derivariam do pensamento comunitarista. Por fim, o comunitarismo cristão é apresentado como uma reação ao neoliberalismo, por priorizar "o valor inelutável da dignidade e da transcendência humana e uma resistência insuperável a deixar engolfar o destino humano em uma lógica mercantil, de individualismo possessivo. Essa tradição, em grande medida identificada com as posições hoje encarnadas pela CNBB, é responsável por vastas experiências de solidariedade entre os pobres e oprimidos brasileiros". Palavras-chave: Comunitarismo cristão; Igreja Católica; Ação social; Política; Movimentos sociais.This article discusses briefly the influences of Christian Communitarianism on Brazilian social and political life. It is an exploratory essay aimed at a bibliographical review of the subject. Based on what was possible to select, we tried to elaborate some ideas to present topics that may indicate the importance of Christian Communitarianism, a strong and influent tradition, not only in the 1960s and 1970s, but especially in the current political context, still playing a central role in Brazilian society. A special point is the analysis of the influences of Communitarianism on actions of the Catholic Church in Brazil. Thus, the Theology of Liberation and the Base Ecclesial Communities (BECs) could have derived from the communitarian thought. Finally, Christian Communitarianism is presented as a reaction against neoliberalism, as it gives priority to "the inestimable value of human dignity and transcendence and an insuperable resistance to let human destiny be engulfed by a mercantile logic of possessive individualism. This tradition, largely identified with the positions assumed by CNBB, is responsible for vast experiences of solidarity between the Brazilian poor and oppressed". Key words: Christian Communitarianism; Catholic Church; Social action; Politics; Social movements. (shrink)

Este texto procura compreender algumas variáveis numéricas expostas pelo último Censo do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE) referentes à evolução de grupos pentecostais e católicos no território brasileiro. Dando continuidade a reflexões de trabalhos anteriores, concentraremos nossas atenções primordialmente na assimetria quanto à dispersão desses dois grupos religiosos pelo território nacional, enfatizando as conformações sócio-culturais locais imbricadas no binômio crescimento pentecostal / resistência católica. Mais especificamente, analisaremos, de um lado, os fatores que levam uma região a ser (...) uma seara generosa para os pentecostais, ao passo que outras constituem reservas privilegiadas do catolicismo. Paralelamente, pretendemos analisar as possibilidades e os limites dos dados censitários produzidos pelo IBGE, como instrumentos úteis ao estudo da religião no Brasil. Neste ponto, levaremos em conta tanto a construção dos instrumentos de coleta de dados do IBGE – a criação de categorias censitárias para os tipos religiosos – quanto os limites destas categorias face à dinâmica do campo religioso brasileiro. Palavras-chave : Pentecostais. Católicos. Censo do IBGE.This text aims to understand some numerical variables exposed by the last census of the Brazilian Institute of Geography and Statistics (IBGE) regarding the evolution of Catholic and Pentecostal groups in Brazil. To continue the reflections of previous work, primarily regarding the asymmetry of the spread of these two religious groups throughout the country, we focus our attention particularly on the asymmetry of the spread of these two religious groups throughout the country, we emphasize the socio-cultural local conformations intertwined in the binomial Pentecostal growth / Catholic resistance. More specifically, we analyze the factors that lead some regions to become a receptive space to Pentecostals, while others remain privileged reserves of Catholicism. In parallel, we intend to analyze the possibilities and limitations of census data produced by the IBGE, as useful tools for the study of religion in Brazil. At this point, we will take into account both the construction of instruments to collect data from the IBGE - creating census categories for religious types – as the boundaries of these categories compared with the dynamics of the Brazilian religious field. Keywords : Pentecostals. Catholics. IBGE Census. (shrink)

ResumoEste artigo aborda o nascimento do movimento de prostitutas no Brasil partindo de uma análise da Pastoral da Mulher Marginalizada, uma iniciativa da Igreja Católica que realizou um trabalho assistencialista e de conscientização política com mulheres prostitutas no Brasil a partir da década de 1970. Minha pesquisa examina as tensões entre as participantes e os agentes da Pastoral que deram origem a um movimento autônomo de profissionais do sexo em meados da década de 1980. Eu argumento que a Rede (...) Brasileira de Prostitutas (RBP) foi influenciada não só pelo clima político da democratização, mas também pelo discurso de autoestima e do valor intrínseco do indivíduo pregado pela Pastoral. Finalmente, eu considero o Primeiro Encontro Nacional de Prostitutas, realizado em 1987, destacando como a RBP acabou rejeitando o tropo da prostituta-como-vítima e as crenças abolicionistas do ramo progressista da Igreja.Palavras-chave: Prostituição. Igreja Católica. Movimentos sociais. Abertura política. AbstractThis article examines the birth of the Brazilian sex-worker movement by foregrounding an analysis of the Pastoral da Mulher Marginalizada, a ministry of the Catholic Church that conducted outreach and political consciousness-raising among prostitutes in Brazil starting in the 1970s. My research explores the tensions between ministry participants and agents that eventually led to the founding of an autonomous movement of sex workers in the mid-1980s. I argue that the Rede Brasileira de Prostitutas (RBP) was influenced not only by the political climate of Brazil’s democratization process, but also by the discourse of self-esteem and the intrinsic value of the individual espoused by the Pastoral. Finally, I consider the Primeiro Encontro Nacional de Prostitutas, held in 1987, highlighting how the RBP came to the trope of the prostitute-as-victim and the abolitionist beliefs of the progressive branch of the Catholic Church.Keywords: Prostitution. Catholic Church. Social Movements. Political opening. (shrink)

Neste Ano Internacional da Biodiversidade, reflito sobre as responsabilidades crescentes das entidades religiosas no contexto atual da Crise Ambiental. Faço uma retrospectiva sobre a origem evolutiva das religiões no contexto da evolução cultural do homem. Em seguida, menciono algumas dimensões ecológicas do pensamento religioso, significativas para os problemas ambientais. Paradigmas religiosos se originam de forma semelhante aos das ciências. As doutrinas sociais das igrejas, especialmente a igreja católica, estabelecem compromissos com os excluídos e promovem o desenvolvimento integral da pessoa (...) humana, buscando justiça social e econômica. Isto tem implicações para o equilíbrio ecológico e para o futuro da humanidade. Sugiro que as igrejas atuem mais intensamente, de forma integrada com a ciência, na intermediação política em prol da solução dos problemas ambientais. A moral religiosa ajudaria a reverter os ganhos econômicos advindos da utilização sustentável da biodiversidade genética para as culturas locais. Também antevejo um papel maior na conscientização das comunidades sobre os benefícios de uma vida equilibrada com a natureza e de uma exploração racional dos recursos naturais. A preservação da biodiversidade constitui uma questão moral de cuja conscientização e regulamentação legal urgentíssima dependemos para a sobrevivência dos ecossistemas naturais e da própria espécie humana. Palavras-chave: Evolução Cultural; Religião; Crise da Biodiversidade; Política Ambiental; Papel da Igreja.In this International Year for the Conservation of Biodiversity, I reflect on the increasing responsibilities of religious entities towards solving the present Environmental Crisis. I provide a retrospect on the debate over the origin of religions in the context of the cultural evolution of man. I then mention some ecological dimensions of religious thinking, which are particularly significant for approaching environmental problems. Religious paradigms originate in ways that are similar to those in science. The social doctrines of churches establish compromises for excluded groups and promote the unabridged development of the human individual, which includes social and economic justice. This has implications for the ecological balance of nature and for the future of humanity. I suggest that the Church should act more intensely, integrated with science, in the political intermediation that searches for solutions for our environmental problems. Religious morality could help to restore the economical benefits resulting from the sustainable use of genetic biodiversity to local cultures. I also foresee a larger role of the church in promoting human perceptions regarding the benefits involved in obtaining a more sustainable relationship with nature and in promoting a more rational exploitation of natural resources. The conservation of biodiversity represents a moral matter demanding urgent legislation for the survival of natural ecosystems and, ultimately, of the human species. Key words : Cultural Evolution; Religion; Biodiversity Crisis; Environmental Crisis; Role of Church. (shrink)

A Igreja Católica legitimou prática e teoricamente o sistema colonial brasileiro e teve um caráter predominantemente leigo, por força da instituição do padroado. Pouco foi escrito sobre as irmandades de negros. As análises têm se restringido a observar que desempenharam um importante papel na manutenção das crenças religiosas africanas. Com a República, o processo de romanização empreendido pela Igreja teve por objetivo a desvalorização do catolicismo laico, com o desmantelamento das antigas irmandades e sua substituição por novas organizações leigas. (...) Impõe-se caracterizar o papel desempenhado pela resistência, sem o quê seria difícil entender a existência atual da Irmandade Nossa Senhora do Rosário dos Homens Pretos de São Paulo, fundada em 1711, na região central da cidade. Sua história se confunde com a história das irmandades de negros em geral, mas oferece exemplo de como continuou a ser repositório da tradição popular, calcada em prática religiosa católica 'branca' e prática religiosa 'negra', pensada a partir do patamar da escravidão. Palavras-chave : religião; poder; laicidade.The Catholic Church legitimized practical and theoretically the Brazilian colonial system and had a predominantly lay character by virtue of the institution of patronage. Little has been written about the brotherhoods among black people. The analysis have been restricted to noting that they have played an important role in maintaining the religious African beliefs. With the Republic, the romanization process undertaken by the Church has aimed the devaluation of the laic Catholicism, with the dismantling of old brotherhoods and their replacement by new lay organizations. It is necessary to characterize the role played by resistance, without which it would be difficult to understand the actual existence of the Irmandade Nossa Senhora dos Homens Pretos de São Paulo, founded in 1711, in the central region of the city. Its history is mixed with the history of black people brotherhoods in general, but provides an example of how it continued to be the repository of folk tradition, grounded in the 'white' catholic religious practice and the 'black' religious practice, seen from the porch of slavery. Keywords : religion; power; secularism. (shrink)

A criação da Comisión para el Estudio de la Historia de la Iglesia en Latino América (CEHILA), no ano de 1973, na cidade de Quito, Equador, está umbilicalmente ligada ao nascimento da Teologia da Libertação em face da qual se apresenta, duplamente, como fundamento e expressão. Considerando essa premissa, este artigo apresenta, problematiza e demonstra as relações entre a Teologia da Libertação e a história renovada da Igreja produzida pelo grupo CEHILA desde a análise histórica de livros considerados referenciais e, (...) sobretudo, de artigos da Revista Eclesiástica Brasileira (REB), pertinentes ao conceito de romanização do catolicismo brasileiro – uma das noções centrais da produção historiográfica CEHILA com importante repercussão nacional e internacional. O artigo encerra-se com uma caracterização dos significados do conceito de romanização do catolicismo , as razões de sua adoção pelo grupo CEHILA e a defesa de que essa história renovada da Igreja pode ser considerada a mais bem-sucedida expressão da teologia libertadora latino-americana. Palavras-chave : Teologia da Libertação. CEHILA. Romanização. Igreja Católica. História do Brasil.The creation of CEHILA [Comisión para el Estudio de la Historia de la Iglesia en Latino América], in 1973, in Quito, Ecuador, is inextricably linked to the birth to Liberation Theology in which it presents itself, doubly, as theoretical support and expression. Taking into account this premise the present article aims to discuss and demonstrate the relationship between Liberation Theology and the new history of the Catholic Church written by historians of CEHILA, mainly in the articles of REB (Revista Eclesiástica Brasileira), particularly about the concept of Romanization of Brazilian Catholicism – a key concept of historical production of CEHILA with significant national and international impact. Finally, there is a characterization of the meanings attributed to the concept of Romanization , the reasons for its adoption by the historians of CEHILA and the defense of the thesis that new history of the Catholic Church can be considered one of the most important expressions of Liberation Theology in Latin America. Keywords : Liberation Theology. CEHILA. Romanization. Catholic Church. Brazilian History. (shrink)

O pentecostalismo ocupa um lugar cada vez mais importante na sociedade brasileira em geral, e no campo religioso em particular. Este texto procura analisar as interpelações que o pentecostalismo provoca na esfera religiosa e na esfera política. Por um lado, no campo religioso, é sobretudo a Igreja católica que o pentecostalismo interpela, especialmente seu caráter hegemônico no campo religioso brasileiro e sua exclusividade na demarcação religiosa da esfera pública, marcando presença na política e nos meios de comunicação de massa. (...) Além disso, ao reivindicar uma identidade religiosa exclusiva e única, o pentecostalismo questiona os próprios fundamentos da “cultura católica brasileira”. Por outro lado, o pentecostalismo interpela o campo político ao afirmar a sua presença ativa na vida política nacional, a partir de motivações de ordem prática e simbólica. Isto não significa, porém, o desejo pentecostal de conquista do poder político, ou a contestação dos fundamentos da democracia republicana ou, ainda, a tentativa de estabelecer uma hegemonia ideológica e a submissão dos cidadãos a dogmas e preceitos religiosos. Palavras-chave: Pentecostalismo; Evangélico; Brasil; Política; Interpelação.Pentecostalism plays an ever increasing role in Brazilian society specially what concerns its religious field. This article aims to analyse some questionings made on the religious and political spheres by pentecontalism. On the one hand, these questionings aim at the hegemonic role Catholicism plays in the Brazilian religious field as well as its broad religious influence on the political arena and in the mass media. On thinking of itself as having an unique and exclusive religious identity Pentecostalism also questions the very foundations of “the Brazilian catholic culture.” On the other hand, Pentecostalism gives its own interpretation of the Brazilian political field in demarcating its active presence there by practical and symbolic motivations. This does not mean however that pentecostalism desires to get the political power or to challenge the very foundations of the Brazilian republican democracy. Neither does it try to establish an ideological religious hegemony and the submission of the Brazilian citizens to religious dogmas and precepts. Key words: Pentecostalism; Evangelical; Brazil; Politics; Questionings. (shrink)

This article is an attempt to briefly describe the current participation of Pentecostals in the Brazilian public sphere. I use the term tentative because it is not easy to discuss the Brazilian Religious Field and its power relations, controversies and tensions. In fact, in recent years, Pentecostal groups have shown themselves to be more visible, mainly due to social networks and communication networks on TV, radio and internet. This article is an effort to present this context based on (...) the problem: How could Christians, especially evangelicals, support a Federal Government that defends destructive and non-social policies? How could Pentecostal believers reaffirm social inequality, through ethnic-racial hatred, the denial of gender diversity and the subjection of women to the authority of men? To answer these questions, I describe part of the debate proposed by Brazilian literature on Pentecostalism and present some of the main evangelical leaders aligned with the conservative agenda of the current federal government. Finally, I declare that the literalist hermeneutics that goes back to the texts of the Hebrew Bible do legitimate and authorizes policies of social inequality and violence against communities in situations of social and economic vulnerability. (shrink)

Este artigo apresenta uma breve reflexão sobre a politização do fundamentalismo protestante norte-americano e sua possível influência no tipo de práxis sociopolítica que vem caracterizando o pentecostalismo brasileiro a partir de meados da década de 1980. Partindo de uma discussão sobre o que seria, de fato, o fundamentalismo e sobre os desenvolvimentos e reconfigurações desse movimento ao longo da história norte-americana, buscar-se-á analisar a influência e os possíveis paralelos entre o fundamentalismo e o recente engajamento político-eleitoral que vêm marcando o (...) pentecostalismo brasileiro. Observando-se a história recente do pentecostalismo brasileiro, pode-se perceber, especialmente após 1986 (ano em que as igrejas pentecostais se organizaram para eleger seus representantes na Assembléia Nacional Constituinte), tal influência do modelo fundamentalista na utilização da mídia, no conservadorismo político, na formação de grupos de pressão, na defesa dos “valores da família”, nos projetos de eleição de políticos comprometidos com os posicionamentos das igrejas, na busca do estreitamento das relações com o Estado na busca de influir em suas decisões. Palavras-chave: Pentecostalismo; Fundamentalismo; Religião e Política; História Contemporânea.This article presents a brief reflection about the politization of the American protestant fundamentalism and its possible influence on the socio-political praxis that has characterized the Brazilian Pentecostalism from the mid-1980s. Starting with a discussion of what would fundamentalism be and about this movement’s developments and reconfigurations throughout American history, the text seeks to analyze the influence and the possible parallels between fundamentalism and the recent political engagement that have characterized Brazilian Pentecostalism. Observing the Brazilian Pentecostalism in recent history, we notice, especially after 1986 (the year in which the Pentecostal churches organized to elect their representatives in the National Constituent Assembly) such influence of the fundamentalistic model in several ways: in the use of media, in the political conservatism, in the formation of pressure groups to defend the "family values​​", in the projects of electing politicians committed to the churche’s positions and in the pursuit of closer relations with the state in seeking to influence their decisions. Keywords: Pentecostalism; Fundamentalism; Religion and Politics; Contemporary History. (shrink)

For Machiavelli, religion is valued not by the importance of its founder, the content of its teachings, the truth of its dogmas or the significance of its rites. It is not the essence of what really matters but its function and importance for collective life. Religion teaches to recognize and respect political rules through the religious commandments. This collective norm could assume the outer coercive aspect of the military discipline as well as the inner persuasive character of civic (...) and moral education for the production of collective consensus. -/- Para Maquiavel, o que confere valor a uma religião não é a importância de seu fundador, o conteúdo dos ensinamentos, a verdade dos dogmas ou a significação dos mistérios e ritos. Importa não a essência da religião e sim sua função e importância para a vida coletiva. A religião ensina a reconhecer e a respeitar as regras políticas a partir do mandamento religioso. Essa norma coletiva pode assumir tanto o aspecto coercivo exterior da disciplina militar ou da autoridade política quanto o caráter persuasivo interior da educação moral e cívica para a produção do consenso coletivo. (shrink)

O artigo aqui apresentado propõe uma leitura teológico-pastoral dos resultados do último Censo do IBGE 2010– Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística – sobre religião no Brasil, publicados em julho de 2012, recorrendo também ao estudo da Fundação Getúlio Vargas – O novo mapa das religiões – publicado em 2011, e à pesquisa encomendada pela Arquidiocese de Belo Horizonte sobre Valores e religião na região metropolitana, cuja realização se deu em 2012. A leitura proposta pelo artigo toma em (...) conta sobretudo o que os dados dessas pesquisas dizem da igreja católica. Após um breve comentário de alguns elementos apresentados por tais pesquisas, o texto propõe algumas chaves de interpretação. Começa com uma leitura de tipo sociorreligioso, mostrando que a queda acentuada da pertença ao catolicismo é o resultado da saída de uma religião de tipo ‘ambiental’ e herdado para uma religião de ‘convicção’, de caráter ‘confessante’. Num segundo momento apresenta algumas raízes dessa maneira de compreender a fé no Novo Testamento e na leitura sobre a natureza e a missão da igreja feita pelo Concílio Vaticano II. Conclui, enfim, com algumas considerações de tipo pastoral, apontando não tanto para as soluções levantadas pela queda da pertença ao catolicismo, mas para as atitudes que uma igreja ‘confessante’ deve assumir na hora atual. Palavras-chave: Censo IBGE 2010. Censo das Religiões. Igreja Católica no Brasil. Leitura teológicaThe article proposes a theological-pastoral reading of the results of the most recent Census by the IBGE 2010 – Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística – regarding religion in Brazil, published in July 2012, while also drawing on a study by the Fundação Getúlio Vargas – O novo mapa das religiões (The new map of religions) – published in 2011, and on the research project sponsored by the Archdiocese of Belo Horizonte regarding Valores e religião na região metropolitana (Values and religion in the metropolitan region), which was carried out in 2012. The reading proposed by this article focuses especially on what the data from these investigations says about the Catholic Church. After commenting briefly on some elements presented by the research, the text proposes some interpretive keys. The first is a socio-religious reading, showing that the steep decline in rates of belonging to Catholicism is the result of the shift from an “environmental” and “natal” type of religion to a religion of “conviction,” with a “confessional” nature. Secondly, the article presents some roots of this way of understanding faith in the New Testament and in the Second Vatican Council’s reading of the nature and mission of the Church. Finally, it concludes with some pastoral considerations, pointing not so much to solutions regarding the decline in Catholic belonging, but rather to the attitudes that a “confessional” church should have in our time. Key-words : IBGE Census 2010. Census data on religions. Catholic Church in Brazil. Theological reading. (shrink)

O artigo se insere no debate acerca do caráter político-ideológico da atuação da Igreja Católica brasileira na segunda metade do século XX, elegendo como foco de estudo a parcela mais combativa do episcopado brasileiro, a Igreja nordestina, mais especificamente um grupo de treze bispos que, por sua intensa participação política, foi objeto central de fervorosas polêmicas, sendo igualmente classificados das mais díspares formas, de comunistas a santos, de pastores a políticos, de verdadeiros a falsos profetas. Signatários do documento “Eu (...) ouvi os clamores do meu povo”, de maio de 1973, talvez as mais radicais declarações publicadas por um grupo de bispos em qualquer parte do mundo, testemunharam em suas vidas, seja pela pregação, pela ação e mesmo pela perseguição, o caráter crítico-utópico do profetismo. Para analisar suas trajetórias, adotamos uma abordagem histórico-teológica, mediante o conceito de “episcopalismo profético” que visa incluir tanto a dimensão sócio- histórica como a ético-teológica, uma vez que, para eles, a responsabilidade evangélica tem prioridade absoluta sobre a diplomacia eclesiástica e, apesar da apreciação que fazem da sociedade ser política, seus objetivos não o são, posto que motivados pela fé que os anima. Palavras-chave: Cristianismo de Libertação. Igreja Católica Nordestina. Bispos Proféticos.The article is part of the debate about the political-ideological character of the Brazilian Catholic Church performance in the second half of the twentieth century, having as the focus of study the portion of the more combative Brazilian episcopate, the Northeastern Church, more specifically a group of thirteen bishops who, by their intense political participation, was the central object of fervent controversy, being also ranked in different ways: communists and saints, pastors and politicians, true and false prophets. Signatories of the document “I heard the cries of my people” (may 1973), perhaps the most radical statements ever published, a group of bishops witnessed in their lives, either by preaching, by the action and even persecution, the critical-utopian character of prophecy. To analyze their trajectories, we adopted a historical-theological approach, by the concept of “prophetic episcopate”, which aims to include both the socio-historical as the theological-ethical dimension, since, for them, the evangelic responsibility has absolute priority over the ecclesiastical diplomacy, and, despite making a political appreciation of society, their goals are not, since they are motivated by faith that animates them. Key Words: Christianity Liberation. Northeastern Catholic Church. Prophetic Bishops. (shrink)

Na dinâmica do campo religioso brasileiro, novas formas de crer surgem, algumas religiões têm maior expansão - como algumas correntes evangélicas - e religiões tradicionais - como o catolicismo - vão-se “desencantando”. Este artigo pretende, a partir dos dados sobre religião da Pesquisa de Orçamentos Familiares (POF/IBGE, 2009), publicados em estudo da Fundação Getúlio Vargas - FGV (NERI, 2011), discutir a composição deste novo mapa religioso. Em relação às igrejas cristãs, o estudo da FGV mostrou, em termos quantitativos, a (...) diminuição do número de católicos, a estabilização do percentual de evangélicos pentecostais e o crescimento dos evangélicos não-pentecostais. Partindo da evolução histórica dos dados estatísticos sobre religião no Brasil, analisar-se-á, inicialmente, o declínio numérico do catolicismo, suas implicações e perspectivas. Em seguida buscar-se-á, através de uma análise crítica das conclusões do estudo da FGV sobre o campo protestante brasileiro, interpretar as possibilidades e os limites do uso dos dados da pesquisa para a compreensão da dinâmica do campo religioso brasileiro. Nesta via, o panorama religioso brasileiro deve ser interpretado além dos dados estatísticos. Palavras-chave: Pluralidade Religiosa. Campo Religioso Brasileiro. Catolicismo. Pentecostalismo. Demografia das Religiões.The article shows that within the Brazilian religious field new ways of believe have emerged. In this way, it also shows that some religions are in expansion – as some evangelical movements and traditional religions while some traditional religions – like Catholicism – are in a process of disenchantment. This article aims, from the 2009 Household Budget Survey – Pesquisa de Orçamentos Familiares (POF/IBGE, 2009) – data on religion published in a recent study elaborated by Fundação Getúlio Vargas (NERI, 2011), discuss the composition of this new religious map. Regarding the Christian churches, the FGV` study showed, in quantitative terms, the decrease in the number of Catholics, the stabilization of Pentecostal evangelicals’ percentage and the growth of non-Pentecostal evangelicals. Initially, based on the historical development of statistics on religion in Brazil, the numerical decline of Catholicism, its implications and perspectives will be analyzed. Basing on a critical analysis of the FGV’s study conclusions about the Brazilian protestant field numbers, the article will interpret the possibilities and limitations of using survey data for understanding the Brazilian religious field dynamics. In this way, the Brazilian religious landscape should be interpreted beyond the statistics Keywords: Religious Plurality. Brazilian Religious Field. Catholicism. Pentecostalism. Demography of Religions. (shrink)

O artigo recupera o par conceitual pertença/desafeição religiosa, usado nas pesquisas de “sociologia religiosa” nas décadas de 1950 e 1960, para analisar os fatores da perda de fiéis pela igreja católica, como demonstra o Censo IBGE de 2010. Toma como referência dados de uma pesquisa realizada na região metropolitana de Belo Horizonte em 2012. Com base nessa pesquisa, demonstra que a diminuição de fiéis não se deve a conversão mas a simples trânsito do catolicismo a outra religião. A (...) raiz da desafeição religiosa está na perda de fé na necessidade da mediação sacramental da Igreja para a salvação eterna e no caráter sacrificial da missa. Ela pode ser contrabalançada pelos laços familiares de pertença, mas também estes apresentam sinais de enfraquecimento. O artigo conclui afirmando que, no caso do catolicismo, a pertença religiosa supõe laços afetivos, de fé e de compromisso pessoal do fiel com a igreja. Quando os três se enfraquecem, ocorre a desafeição religiosa propriamente dita. Palavras-chave: Pertença religiosa. Desafeição religiosa. Censo IBGE 2010. Belo Horizonte. Sociologia religiosaThe article revisits the religious conceptual pair belonging / disaffection , used by the "sociology of religion" in the 1950s and 1960s, to analyze the factors of loss of faithful by Catholic Church, as shown in the 2010 census. The text is based on data from a survey conducted in the metropolitan region of Belo Horizonte in 2012. Based on this research, the article shows that the decrease of the faithful is not due to conversion but due to the mere transit of Catholicism to another religion. The root of religious disaffection is the loss of faith in the necessity of sacramental mediation of the Church for eternal salvation and in the sacrificial character of the mass. It can be counterbalanced by the family religious belonging, but data signs that they also are weakening. The article concludes that, in the case of Catholicism, the religious affiliation supposes emotional ties, faith and personal commitment of the faithful to the church. When these three factors become weak, the religious disaffection becomes stronger. Keywords : Religious belonging. Religious disaffection. 2010 census. Belo Horizonte. religious sociology. (shrink)

Resumo A proposta deste artigo é apresentar parte do processo de formação do MOBON (Movimento da Boa Nova) e as idéias que o nortearam na década de 1980, bem como a influência do trabalho de mediação realizado por ele na Zona da Mata mineira. Este movimento se mostrou importante para a expressiva votação de candidatos do Partido dos Trabalhadores (PT) naquela região. Tal fato chamou a atenção da imprensa nacional em função do trabalho de mediação religiosa na conformação da posição (...) política daqueles grupos. A candidatura de Lula não obteve apoio da população em muitos espaços onde os bispos o apoiavam abertamente. Nosso argumento centra-se na idéia de que as características locais e o cotidiano são mais fundamentais na formação das idéias e concepções de mundo dos atores sociais que o apoio de lideranças da alta cúpula eclesiástica, que pode ser vista como distante da população, ao contrário da organização popular que é feita no cotidiano político. Assim, vamos apresentar reflexões a respeito do trabalho missionário e a forma como este acabou se constituindo e obtendo repercussão política. Palavras-chave: Religião; Imprensa; Política .The proposal of this paper is to present part of the MOBON (“Boa Nova” Movement) formation process, its ideas in the 1980s, as well as the influence of its mediation work in the Forest Zone of Minas Gerais state. This movement showed to be important due to the expressive number of votes in the Worker’s Party (PT) in that region. This fact caught the attention of the national media regarding the religious mediation work in the conformation of these groups’ political positions. The Lula candidacy did not have the population support in many spaces where the bishops supported him openly. Our thesis focus the idea that the local characteristics and the everyday life are more fundamental in the social actors formation of ideas and world standpoints than the support of a bishop that can be seen as distant by the population, what does not happen in the popular organization which is performed in the everyday politics. Therefore, we will present comments on the missionary work and the way it is building and obtaining political repercussion. Key-words: Religion; Press; Politics. (shrink)

This article studies the traditional economic, political and religious alienation in Brazilian society. This retrospective study will analyze the causes and consequences of this alienation, from colonial times until the mid-twentieth century. It was only in the 1940's that Brazilian people began, slowly, to have a voice in the decision taking processes that affected their fate. Brazilian society was established under the aegis of Catholicism, the official religion of the State until 1891, and was ruled (...) by an elite that dominated the economic, political and religious spheres, controlling all the means that were necessary to keep them in power. The underprivileged majority, without any political participation, lived on the crumbs within the acceptable limits for the elite. This process was methodical and systematic. In the mid-twentieth century, for reasons that will be discussed in this article, there was a brief but intense popular interest in taking control of their own fate. This phenomenon was soon aborted by the historical happenings that marked the 1960’s. This study will focus in pondering: is there really a possibility of change in the Brazilian society or is it an unachievable utopia? (shrink)

Normal 0 21 false false false PT-BR X-NONE X-NONE MicrosoftInternetExplorer4 As festas realizadas pela Igreja Católica foram os primeiros eventos sociais no período do Brasil colônia, agregando pessoas de classes sociais distintas, mesclando as diferentes culturas e etnias. Estas foram motivo de congraçamento, mas também de pelejas e controle social realizado pela Igreja e Estado Português. Atualmente no Brasil, as festas católicas deslocam uma grande quantidade de pessoas no período dos seus acontecimentos. Além de atrativos turísticos, as celebrações religiosas (...) no país são também patrimônio imaterial e estão inseridas dentro da cultura "do festejar" dos brasileiros. Esse presente artigo tem por finalidade abordar aspectos da Procissão ao Nosso Senhor dos Passos na cidade sergipana de São Cristóvão. A metodologia utilizada foi a pesquisa bibliográfica, com discussão no campo teórico sobre Barroco, Festa Devocional, Tradição, Religiosidade, Procissão, Turismo Religioso, Cultura e Identidade. Também foi realizada a pesquisa de campo, com observação direta. Com esse estudo, ficou perceptível que, como território distante de Portugal, as festas religiosas do Brasil tomaram uma dinâmica própria, absorvendo elementos profanos e se resignificando através do apelo popular. Palavras-chave: Turismo Religioso; Catolicismo; Festa; Nosso Senhor dos Passos.The feasties held by the Catholic Church were the first social events during the period of colonial Brazil, bringing people from different social classes, merging the different cultures and ethnicities. These were the subject of harmony, but also of struggles and social control held by the Church and the Portuguese State. Currently in Brazil, the Catholic party moving a lot of people in the period of their events. Apart from tourist attractions, religious celebrations in the country are also intangible heritage and culture are embedded within "the feast" of Brazilians. This present article seeks to address aspects of the Procession of " Nosso Senhor dos Passos " the city of São Cristóvão state of Sergipe. The methodology used was literature, with discussion in the theoretical field of Baroque, Devotional Feast, Tradition, Religion, Procession, Religious Tourism, Culture and Identity. We also carried out field research, with direct observation.With this study, it was noticeable that, as distant territory of Portugal, the religious feasties in Brazil have taken a very dynamic, absorbing the profane elements and reframing through popular appeal. Key words: Religious Tourism; Catholicism; Feast; Nosso Senhor dos Passos. (shrink)

During decades Brazilian Pentecostal Evangelicals avoided at any cost to involve in politics, as it was considered dirty and unworthy of Christians. However, for some years now, it is great the involvment of Pentecostal leaders in politics. Many candidates to public positions present themselves as “Pastor So and So” as a way to call the attention of Evangelical voters. One of the first Brazilian Pentecostal leaders to speak openly about politics was Manoel de Mello e Silva, known as (...) Manoel de Mello, who was founder of the Evangelical Pentecostal Church O Brasil para Cristo – Brazil for Christ. This article intends to present critically the historical context of the organization of BfC and the political involvement of Manoel de Mello, with emphasis on his concerning regarding Human Rights, considering it is still rare the academical research on the model of Pentecostalism in Brazil of which BfC is representative, and it is even lesser the research of this Pentecostal branch in the perspective of its political speech. (shrink)

Resumo O objetivo central deste texto é mapear a influência da sociologia weberiana na produção intelectual sobre o fenômeno religioso no Brasil. Mais especificamente, buscaremos compreender de que forma a prédica weberiana que estabelece a "afinidade" do protestantismo pietista com o "desencantamento" das imagens religiosas do mundo e a modernidade capitalista foi apropriada pela Sociologia da Religião, na tentativa de compreender o crescimento do pentecostalismo no Brasil. Assim, rastrearemos a produção sociológica, buscando estabelecer um paralelo entre as representações da (...) sociedade e da cultura brasileiras presentes na forma como os pesquisadores recortam e analisam o fenômeno pentecostal. Concentraremos nossas atenções nos trabalhos que seguem a linha teórica traçada por Cândido Procópio de Camargo, que podemos expressar esquematicamente da seguinte forma: conversão, ruptura com o passado tradicional (aqui representada pela pertença impensada a uma religião - catolicismo), desencantamento das crenças, que levaria à individuação e à ação racional e, finalmente, a modernização da sociedade brasileira. Vemos, portanto, que a reflexão procopiana e a de seus seguidores insere-se em um quadro intelectual mais amplo, que remonta à década de 1930, preocupado com as razões do atraso brasileiro e suas possibilidades de superação. Palavras-chave: Max Weber; Pentecostalismo; Desencantamento; Secularização; Modernização.The main purpose of this text is to map the influence of Weberian sociology on the intellectual production of the religious phenomenon in Brazil. Specifically, it endeavors to understand how the Weberian proposition, which establishes the "affinity" of pietist Protestantism with the "disenchantment" of religious images in the capitalist world and modernity, was appropriated by the Sociology of Religion in an attempt to understand the growth of Pentecostalism in Brazil. Thus, we review the sociological production, seeking to establish a parallel between representations of Brazilian society and culture evident in the way researchers consider and analyze the Pentecostal phenomenon. We focus our attention on the works that follow Cândido Procópio de Camargo's theory, which can be expressed schematically as: conversion, breaking with the traditional past (represented here by belonging thoughtlessly to a religion - Catholicism); disenchantment of beliefs, which would lead to individuation and rational action; and, finally, the modernization of Brazilian society. The conclusion points out that Camargo's thought and that of his followers are inserted into a broader intellectual framework, which dates back to the 1930s and is concerned with the reasons behind Brazilian underdevelopment and the chances of overcoming it. Key words: Max Weber; Pentecostalism; Disenchantment; Secularization; Modernization. (shrink)

Os anos 1964-1985 se caracterizam pela mobilização popular e pela emergência de uma poderosa vontade de mudança social. Queria-se uma libertação das opressões históricas que a maioria do povo vinha sofrendo. Paradoxalmente, foi um tempo de autoritarismo e desrespeito aos direitos sociais e humanos. Este trabalho pretende analisar o movimento do catolicismo brasileiro, especialmente sua luta por esses direitos. Diversos aspectos atuam e influenciam no contexto político-religioso desse período. A reconstrução do significado desse movimento valeu-se de ampla documentação. Apesar dos (...) entraves e das limitações, o catolicismo fez seu percurso e assinalou um passo importante na trajetória histórica desse período. Na compreensão e análise desse caminho, está a proposta deste estudo. Palabras clave: Catolicismo; Direitos sociais e humanos. ABSTRACT The years 1964-1985 were characterised by popular mobilisation and the emergence of a powerful wish for social change, in the sence of a liberation from historical oppressions suffered by most people. Paradoxically, it was a time of authoritarianism and disregard for social and human rights. This paper aims at analysing the movemnt of Brazilian Catholicism, especially its fight for those rights. Various aspects play a part in and influence the political and religious context of that period. A wide range of documents was used for reconstructing the meaning of that movement. Despite hindrances and constraints, Catholicism made its way and pointed out an important step in the historical development of the period. This paper aims at understanding and analysing that way. Key words: Catholicism; Social and human rights. (shrink)

We are presently confronted with an impressive growth of the religious phenomenon. This can be observed not only related to both the outbreak of new religions and the increasing attendance to worship services, but also for the presence of the religious language in the political discourse. We can see nowadays a political use of religion and a religious use of politics. When we approach the religions in a large scale perspective is possible to verify that in all of them (...) both aspects live together, and they are contradictory and excludent only in appearance. This evidence brings some particular questions: there would be more political and bellicose religions than others? Or maybe the contentious nature of religions rises when they become ideologies, in the same way ideologies impose themselves politically when they act like religion? We will let ourselves be guided by this hypothesis in order to explore the ambiguous relation between politics and religion. It was precisely after the death of the ideologies that religions of any creed reappeared strongly in the scenario. We will take as references to this theoretical task two thinkers in particular: Marsilius of Padua and Machiavelli. They both will guide us to think respectively the religious use of politics and the political use of religion. -/- Estamos confrontados na atualidade com um vertiginoso crescimento do fenômeno religioso. Isso pode ser observado não apenas pelo surgimento de novas religiões e o aumento da frequência aos cultos, mas também pela presença da linguagem religiosa no discurso político de tal modo que podemos falar num uso político da religião e um uso religioso da política. Quando abordamos as religiões na longa duração, percebemos que em todas elas coabitam estes dois aspectos, contraditórios e excludentes apenas na aparência. Esta constatação leva ao questionamento: existiriam religiões mais políticas, ou mais conquistadoras, do que outras? Ou então, talvez, a natureza belicosa das religiões emergiria a partir do momento em que elas se erigem em ideologias, da mesma forma como as ideologias se impõem politicamente quando agem à maneira de religiões? Neste trabalho nos orientaremos por esta hipótese para explorar a relação ambígua entre política e religião, pois foi precisamente após a morte das ideologias que as religiões, independente do credo, retornaram com toda a força. Para tanto, tomaremos como referência teórica dois pensadores, Marsílio de Pádua e Nicolau Maquiavel, para pensar, respectivamente, o uso religioso da política e o uso político da religião. (shrink)

Este artigo tem por objetivo investigar, no contexto da Primeira República, as tensões entre dois projetos educacionais implementados por confissões religiosas que, por meio da formação das elites, disputavam a hegemonia ideológico-cultural da sociedade brasileira, a saber, o protestante, na sua versão metodista, e o católico. Palavras-chave: Metodistas; Católicos; Educação. ABSTRACT This article aims at investigating in the context of the First Republic, the tensions between the two educational projects implemented by the religious groups who, through the formation of the (...) elite, disputed the ideological and cultural hegemony in Brazilian society that is the protestant project in its Methodist form and the catholic project. Key words: Methodists; Catholics; Education. (shrink)

This article aims to examine the relevance of counter-information productions developed during the military dictatorship in Brazil by religious groups. The object is the journal Paz e Terra, by Editora Civilização Brasileira in the 1960s, as a unique initiative in the field of religious, ecumenical and political communication. In order to respond to the Research problem “what is the place of the journal Paz e Terra in the memory of religious media productions in Brazil?” the article refers its basis in (...) studies on “memory supports” and “sites of memory” are based. The articulation between the narrative of the memory of Paz e Terra and the description of the content of the ten published issues, which form the methodology of the research employed, was made based on the collection of the magazine, in documentary research, in statements of characters involved, collected during the research project for a Master’s Degree in Social Memory by the author, and in works about Editora Civilização Brasileira and its editor Ênio Silveira, about the Protestant leaders involved in the project and about the journal itself. This text seeks to contribute to the expansion of approaches to studies in media and religion in Brazil, broadening the focus of critical analysis centered on contemporary productions and applying the referential key of memory. (shrink)

This article presents arguments that seek to facilitate the understanding that the concept of Political Religion - as well as the authoritarian political experiences represented by it, such as Nazism and Stalinism - can be thought of in conjunction with the concept of fundamentalism. Furthermore, this article also presents possibilities for the concept of Civil Religion - which can also be classified as a Public Religion - even though it is often associated with political experiences considered democratic (...) - such as those of the United States and France - can also be considered in conjunction with that of fundamentalism. Therefore, this paper, carrying out an activity of delimitation and conceptual problematization, will define the concept of Political Religion, differentiating it from the concept of Civil Religion, and in a certain way from that of Public Religion, in an attempt to demarcate a concept of Public Religion, which has been mobilized, sometimes with a certain imprecision, by researchers from different areas. Although the objective of this article is not to empirically test the aforementioned concepts, by delimiting them, enhancing them, we seek to contribute to better yields in future analytical experiments. (shrink)

Resumo: As apropriações de conceitos da teoria marxista por parte de teólogos da libertação podem ser consideradas incoerentes, seja pela histórica relação de condenação mútua entre marxistas e clérigos, seja pela distinção entre religião e economia-política, típica da modernidade. Diante disso, o conceito de afinidade eletiva de Weber, na interpretação do sociólogo franco-brasileiro Michael Löwy, possibilita renovar os estudos dos fenômenos sociais nos quais o marxismo e a teologia cristã parecem fundir-se em uma crítica social radical, como teologia da (...) libertação. Esse instrumental analítico permite identificar o sentido no qual algumas categorias marxistas são apropriadas, em forte confluência nos marcos do cristianismo de libertação. Para isso, em uma análise bibliográfica referenciada na obra de Löwy, apresenta-se o desenvolvimento do conceito de afinidade eletiva na tradição webero-marxista, identificando elementos dessa convergência na teologia do cristianismo de libertação. Por fim, buscam-se exemplos desses elementos em textos de diferentes expressões da teologia da libertação. Trata-se de um exercício teórico que almeja colaborar para a consolidação de uma abordagem específica do tema.: The appropriation of concepts of Marxist theory by liberation theologians can be considered incoherent, whether in terms of the historical relationship of mutual condemnation between Marxists and clerics, or in terms of the distinction between religion and political economy that is typical of modernity. However, Weber’s concept of elective affinity, in the interpretation of the Franco-Brazilian sociologist Michael Löwy, makes it possible to renew the studies of social phenomena in which Marxism and Christian theology seem to merge into a radical social critique, as in the case of liberation theology. This analytical approach enables us to identify the sense in which some Marxist categories are appropriated within the framework of liberation Christianity. In a bibliographical analysis that makes reference to Löwy’s work, we present the development of the concept of elective affinity in the Weberian-Marxist tradition and identify elements of its convergence with the theology of liberation Christianity. Finally, we look for examples of these elements in texts from different expressions of liberation theology. (shrink)

Este artigo é um recorte de pesquisa realizada na Universidade Estadual do Centro-Oeste, tendo como objetivo articular as propostas de políticas públicas de educação e trabalho para juventude. Trata-se de uma pesquisa bibliográfica, fundamentada no método do materialismo histórico dialético. Para fundamentarmos nossa proposta, dividimos este texto em quatro momentos. Inicialmente analisamos a construção histórica do conceito de juventude e sua representação no contexto social; posteriormente, foram levantados dados estatísticos das condições sociais, emprego, renda e escolarização em que estes jovens (...) se encontram. Seguimos, discorrendo sobre o perfil pretendido do jovem trabalhador, nas matrizes do capitalismo, atrelados aos propósitos da educação e finalizamos com discussões pertinentes as políticas educacionais para juventude e suas determinações por meio dos organismos multilaterais. A maioria das políticas de educação e trabalho possui caráter neoliberal, adotando um enfoque estratégico de ações para juventude pobre e vulnerável em favor de desenvolvimento econômico. . (shrink)

Analising the relationship betwen religion and communication, many options open whole range of possibilities of reflection about the theme. In this case, the relationship proposed is betwen virtual media and the religion, specifically groups and religion moviments of the Catholic Church. We live a reality that, in virtual world, we have the oportunity to be receptors and, mainly, contents producers. In this dynamism, is very important to know and to understand how this communication process happens. It (...) is commum find in various digital social medias, in religion context, groups and moviments marked for a way that keep the teachings and doctrines. For this specific public, the Christian teaching practise is more important than the biblic formation or the faith deepening. It is present in cyberspace like a unique way to arrive to holiness. The virtual communication medias become a ideal space in holiness ideology condution proposed by many groups and conservative moviments, become the so important communication relation process in a bit dialogical ambient between the many and diferent opinions. This way, for the first explanation about research thematic, we show a historic about the communiction process, the communication media evolution and the so known ambient in contemporaneity: the virtual ambient. We approach the ciberculture, the space where was created a culture from the virtual communicative actions and how this reality dialogues with the religion. Then, we show a brief schedule about the Opus Dei, the special facts in development of this conservative institution of the Catholic Church and your presence in virtual communication media. Finnaly, we point the challenges that can be found in contemporaneity, for exist a dialogical process in groups and conservative moviments of the Catholic Church, in virtual ambient, once this is the space where the most moviments and groups are presents, transmitting your messages. In support of the research, either in Religion Science or in Social Communication, we use the bibliographic consultation method whose sources are books, thesis and publications. (shrink)

Catholicism has been the hegemonic religion in Brazil. However, in recent decades the country is undergoing a major religious transformation, with a drop of Catholic affiliations and rapid growth of evangelicals, and a increase to a lesser pace, of other religions and no-religion. Hence, there is a growing religious plurality, although Christianity remains widely majority in the country. But within the Christian religion there is a change of hegemony between Catholics and evangelicals. An innovation of (...) the dogma and the evangelical practice occurred in the twentieth century, in the United States, allowed the spread of Pentecostal and neo-Pentecostal messages. Brazil, as the largest Catholic country in the world, is highlighted in this process. The state of Rio de Janeiro features as having the smaller proportion of Catholics and the most religiously diverse in the country. Its metropolitan area is the most advanced urban agglomeration in this changing process of hegemony. This paper shows, additionally, that the process of evangelical diffusion follows a spatial pattern that goes along the main roads of the Rio de Janeiro territory having as the focus of diffusion the periphery of the metropolitan area of ​​the State. (shrink)

(The Second Vatican Council and the catholic anticommunism in Brazil and Argentina) O artigo propõe analisar a disjunção interna surgida no catolicismo no contexto das renovações teóricas e doutrinárias suscitadas no entorno dos debates referentes ao Concílio Vaticano II, tendo como referência os jornais de Porto Alegre Correio do Povo (CP) e Diário de Notícias (DN) e os jornais de Buenos Aires Clarín (CL) e La Razón (LR). Percorrendo o período da publicação da primeira Encíclica de João XXIII (1961), (...) perpassando pela realização das seções do Concílio (1962 a 1965) e chegando até as primeiras repercussões da Encíclica Populorum Progressio , de Paulo VI (1967), o artigo analisa os debates surgidos no interior da instituição entre os setores conservadores e aqueles considerados progressistas, buscando interpretar o lugar assumido pela prática anticomunista neste processo. Na primeira parte, a proposta é apresentar uma análise da forma como as renovações do catolicismo acabaram imergindo no bojo das disputas políticas que desencadearam nos golpes militares da década de 1960 em ambos os países (1964, no Brasil e 1966, na Argentina). Já na segunda, o artigo apresenta um eixo temático pelo qual é possível visualizar, através das imprensas, as representações anticomunistas manifestadas naquele cenário. Palavras-chave: Concílio Vaticano II. Anticomunismo católico. Brasil. Argentina.The paper aims to analyze the internal disjunction emerged in the Catholicism in the context of theoretical and doctrinal renovations raised in the environment of debates concerning to Second Vatican Council, having as reference the newspapers of Porto Alegre, Correio do Povo (CP) and Diário de Notícias (DN) and the newspapers of Buenos Aires, Clarín (CL) and La Razón (LR) . Going through the time of publication of the first Encyclical of Pope John XXIII (1961), passing through the implementation of sections of the Council (1962-1965) and reaching to the first repercussions of Populorum Progressio Encyclical, by Paul VI (1967), the paper analyzes the debates that arose inside of the institution among the sectors considered conservative and those considered progressive, seeking to interpret the place assumed by the anticommunist practice in this process. In the first part, the proposal is to present an analysis of how the renewals of Catholicism immersed in the midst of political disputes that led to military coups of the 1960s in both countries (1964 in Brazil and 1966 in Argentina). In the second part, the paper presents a central theme which is possible to view, through the presses, the anticommunist representations manifested in that scenario. Keywords : Second Vatican Council. Catholic anticommunism. (shrink)

Editorial - Dossiê: Biodiversidade, Política e Religião - (Dossier: Biodiversity, Politics and Religion) Biodiversidade, política e religião (Biodiversity, politics, religion) - DOI: 10.5752/P.2175-5841.2010v8n17p7.

The aim of this paper is to analyze the similarities and differences between Bayle and Rousseau especially regarding the question of the necessity of religion and political consequences for society.

Resumo Com base na teoria da religião, qual seja, de que a religião ou o trabalho religioso, desenvolvido pelos profissionais especializados e investidos do poder institucional, deve sempre responder às eventuais dificuldades, instabilidades ou ameaças contextuais que se instauram no campo religioso, pretenderemos evidenciar, neste artigo, a natureza particular dos interesses religiosos e a forma legitimadora no estabelecimento de suas funções na elaboração de diretrizes e normalizações da Igreja Católica. No firme propósito de coibir algumas práticas e (...) fazer com que os leigos do Movimento da Renovação Carismática Católica (MRCC) cumpram algumas ações específicas ( habitus religiosus ), os bispos da CNBB elaboram o documento 53, da CNBB. Nesse sentido, buscamos mostrar, in concreto , que a prática sacerdotal e as sistematizações impostas pela Igreja Católica da qual o corpo de profissionais (sacerdotes) são seus representantes legítimos e burocraticamente organizados nos seus deveres administrativos procuram manter o monopólio dos bens de salvação. Assim, ao anunciar que extra ecclesiam nulla salus , em oposição a quaisquer ameaças internas ou externas, busca garantir seu poder de legitimação que uma religião exerce sobre a força material e simbólica. Palavras-chave: Teoria da religião; Igreja Católica; Resistência clerical; Renovação Carismática.Based on the theory of religion, according to which religion or religious work, carried out by specialized professionals invested with institutional power, must always face eventual difficulties, instabilities or contextual threats found in the religious field, this article focuses on the particular nature of religious interests and the legitimizing form in which their religious functions are established for the elaboration of guidelines and norms for the Catholic Church. In order to restrain some practices and to make the MRCC laymen ( Movimento de Renovação Carismática Católica - Movement for the Catholic Charismatic Renewal) carry out some specific actions ( habitus religiosus ), the CNBB bishops ( Conferência Nacional dos Bispos do Brasil - National Conference of Brazilian Bishops) elaborated CNBB document 53. In that sense, we try to demonstrate, in concreto, that the priestly practice and systematizations imposed by the Catholic Church, whose body of professionals (priests) are its legitimate representatives bureaucratically organized in their administrative duties, endeavor to keep the monopoly of salvation. Thus, in announcing that extra ecclesiam nulla salus , in opposition to any internal or external threats, they attempt to guarantee the legitimizing power that a religion exerts on the material and symbolic force. Key words: Theory of religion; Catholic Church; lerical resistance; Charismatic Renewal. (shrink)

A sociedade contemporânea convive com situações sociais, políticas e econômicas que suscitam o desejo de paz, de tolerância e de justiça. A escola é uma instituição essencial na organização social, pois por ela passam crianças, adolescentes e jovens por um período de tempo importante de sua formação e de construção da sua identidade. Nesse processo, o Projeto Político Pedagógico (PPP) tem um papel fundamental, pois gera uma ação intencional e propõe uma direção a partir de um compromisso construído coletivamente e (...) articulado com os interesses da educação em âmbito estadual e nacional. O objetivo desse texto é apresentar os resultados de uma pesquisa qualitativa feita em escolas da rede estadual de Belo Horizonte – MG – e mostrar a importância da formação humanista nos PPPs, pois eles oferecem elementos que ajudam as escolas a realizarem seus objetivos, a enfrentarem os desafios e a planejarem seu futuro rumo à formação de jovens cidadãos. Palavras-Chave: Juventude. Cidadania. Formação Humanista. Projeto Político Pedagógico.: Contemporary society coexists with social, political and economic conditions that give rise to the desire for peace, tolerance and justice. The school is an essential institution in social organization, because it works with young people for a considerable period of time of its formation and construction of their identity. In this process, the political Pedagogical Project (PPP) has a key role because it generates an intentional action and proposes a direction from a commitment collectively constructed and articulated with the interests of education statewide and nationally. This paper presents the results of a qualitative research conducted in schools of the state of Belo Horizonte – MG. Political Pedagogical Project offers information to help schools achieve their goals and also to face challenges and to plan their future as young citizens trainers. Keywords : Youth. Citizenship. Humanistic. Education. Pedagogical Political Project. (shrink)

A formação do Estado secular brasileiro: notas sobre a relação entre religião, laicidade e esfera pública ( The Formation of Brazilian Secular State: Notes about the relation between religion, laicity and public sphere). RESUMO Este artigo apresenta abordagens teóricas que discutem as categorias descritivas esfera pública e esfera privada, as noções de laico/laicidade, o paradigma da secularização e o secular. Objetivamos contribuir para uma analítica sobre o uso desses termos no tratamento de questões que envolvem a relação (...) entre Estado e religião. Após a delimitação desse quadro teórico pretende-se subsidiar epistemologicamente o debate sobre ensino religioso nas escolas públicas do Estado brasileiro. Considerando a relação com diferentes lugares sociais e tempos históricos, estamos interessados nos sentidos dessas noções produzidos histórica, política e culturalmente. Para além de indicar a incompatibilidade do fato religioso na esfera pública ou apontar sua centralidade para a sociedade, propomos pensar a relação entre Estado e religião na modernidade marcada pela reinvenção de ambas. Nesse sentido, entendemos que o exercício de repensar categorias descritivas e sistemas de classificações seja positivo para a elaboração de um tipo de ensino religioso que contemple a complexidade de nossa realidade social. Palavras-chave : Religião. Estado. Esfera pública/privada. Secularização. Laicidade.This article presents theoretical approaches that discuss the descriptive categories of the public and private spheres, the meaning of the terms laic and laicity, the paradigm of secularization and the meaning of the term secular. This article aims to contribute for an analysis about the use of these terms in the treatment of questions that involve the relation between State and religion. After the delimitation of this theoretical frame, we intend to subsidize epistemologically the debate about religious education in the public schools of Brazilian State. Considering the relation with different places and historical times, we are interested in the meanings of these notions historical, political and culturally produced. Apart of indicate the incompatibility of the religious fact on public sphere or indicate its centrality to society, we propose to discuss the relation between State and religion in the modernity marked by both. In this sense, we understand that the exercise of rethinking descriptive categories and classification systems is positive for the elaboration of one kind of religious education that contemplates the complexity of our social reality. Keywords : Religion. State. public/private Sphere. Secularization. Laicity. (shrink)

Juventude e religiosidade: Cartografia dos processos de subjetivação de jovens católicos em uma comunidade de fé (Youth and religiousness: mapping the subjectivation processes of the catholic youth in a community of faith). DOI: 10.5752/P.2175-5841.2012.v10n26p476. Este estudo apresenta os resultados de uma pesquisa motivada pela constatação de que muitas subjetividades juvenis católicas do Brasil vivem uma situação de fragmentação que faz emergir distintos grupos identitários e em graves conflitos no seio das comunidades de fé. Por meio da realização de uma (...) pesquisa-intervenção numa paróquia católica na região metropolitana de Curitiba, procedeu-se uma cartografia dos processos de subjetivação (criação de modos de existência) da juventude católica nesta comunidade. Pretendeu-se com a cartografia, colocar em evidência tanto o modo como tais processos de subjetivação são forjados, quanto as linhas de fuga presentes nesses processos. A utilização da pesquisa-intervenção como tática para a realização da cartografia nos permitiu constatar que, mesmo no interior dos grupos identitários, há brechas no instituído por onde se pode fazer passar outras intensidades com vistas à promoção de modos de existência menos fechados e mais afirmadores de uma unidade que não abre mão da pluralidade e da diferença. Palavras-chave : Processos de subjetivação. Cartografia. Juventude. Grupo-dispositivo. Pesquisa-intervenção: The present study results from a research motivated by the fact that many Catholic youth in Brazil live a fragmented situation that brings out distinct identity groups and serious conflicts within communities of faith. By conducting a research intervention in a Catholic parish in the metropolitan region of Curitiba, we proceeded to mapping the subjectivation processes (creation of modes of existence) of Catholic youth in this community. It was intended to make a cartography to highlight both how such subjectivation processes are forged, as the lines of flight present in these processes. The utilization of intervention research as a tactics to perform the mapping allowed us to observe that even within the identity group there are gaps in the set where other intensities can go through in order to promote modes of existence less closed and more affirming the unit without losing plurality and difference. Key words: Subjectivation processes. Cartography. Youth. Device group. Intervention research. (shrink)

Theology as a science reflects the phenomena that in some way constitute the experience of faith in society, that is, looking at the world and the various periods of history with the help of the various sciences: anthropology, the sciences of religion and sociology. With the black traffic of the African continent, came the various customs lived in Africa: culture, religiosity, African myths, beliefs in the Orixás, all these elements constituted the Brazilian cultural imaginary. Thus syncretism arises as (...) a form of resistance and survival of faith. The Church with the Second Vatican Council and the post-conciliar declarations opens a new way of being in the world, valuing dialogue with other religions and cultures. (shrink)