t. 1. De l'antiquité à la Renaissance, ou de la naissance de la philosophie à la naissance de la science (VIe siècle avant notre ère-1400. t. 2. La philosophie pendant la science (XVe, XVIe et XVIIe siècles).

Excerpt from Histoire de la Philosophie Atomistique La recherche proprement historique des origines de l'atomisme ne peut porter que sur quelques points tres limites ou une formule particuliere de ce systeme semble s'etre spontanement degagee d'un concours de circonstances accidentelles, telles qu'une opposition d'ecoles, une evolution ou une communication de doctrines. Les epoques qui comportent une pareille investigation sont precisement les plus obscures de l'histoire philosophique. Quand on aura distingue a grands traits les antecedents probables de Kanada (...) chez les Hindous, de Leucippe chez les Grecs, des Motecallemin chez les Arabes, de Gassendi au XVIIe siecle, on aura a peu pres epuise la matiere. Qui oserait pourtant soutenir qu'on ait alors repondu a la veritable question d'origine, qui se pose necessairement aux abords d'un systeme de cette importance? L'atomisme n'est pas une simple theorie de la matiere: c'est la plus large explication de la nature, la plus complete peut-etre et la plus vraisemblable qui ait jamais ete tentee. Il semble donc qu'on ne puisse se dispenser, avant d'en entreprendre l'examen suivant l'histoire, d'en indiquer, au moins d'un trait rapide, les racines profondes dans la reflexion ou dans l'experience primitives. About the Publisher Forgotten Books publishes hundreds of thousands of rare and classic books. Find more at www.forgottenbooks.com This book is a reproduction of an important historical work. Forgotten Books uses state-of-the-art technology to digitally reconstruct the work, preserving the original format whilst repairing imperfections present in the aged copy. In rare cases, an imperfection in the original, such as a blemish or missing page, may be replicated in our edition. We do, however, repair the vast majority of imperfections successfully; any imperfections that remain are intentionally left to preserve the state of such historical works.". (shrink)

t. 1. L'antiquité et le moyen âge: I. Période hellénique. II. Période hellénistique et romaine. III. Moyen âge et renaissance.-t. 2. La philosophie moderne: I. Le dix-septième siècle. II. Le dix-huitième siècle. III. Le XIXe siècle-période des systèmes (1800-1850) IV Le XIXe siècle après 1850. Le XXe siècle.

v. 1 Depuis les origines jusqu'au VXII siècle.--v. 2. Philosophie du XVII et du XVIII siècle. Commencement du XIX siècle.--v. 3. Philosophie du XIX siècle (suite).

Excerpt from Histoire de la Philosophie Certes, les écrits de ce genre ne manquent pas et, parmi eux, il y en a d'excellents. Tout de même, au point de vue où nous nous sommes placé, nous croyons qu'ils ne répondent pas tout à fait aux besoins de notre classe étudiante et de notre public instruit. Généralement les Histoires de la Philosophie sont trop langues pour un cours secondaire. Quelques - unes, sans mériter ce ré proche, ont un (...) langage par trop technique, un exposé par trop scientifique autant de choses de nature rebuter ceux qui ne veulent pas devenir spécialistes en la matière. About the Publisher Forgotten Books publishes hundreds of thousands of rare and classic books. Find more at www.forgottenbooks.com This book is a reproduction of an important historical work. Forgotten Books uses state-of-the-art technology to digitally reconstruct the work, preserving the original format whilst repairing imperfections present in the aged copy. In rare cases, an imperfection in the original, such as a blemish or missing page, may be replicated in our edition. We do, however, repair the vast majority of imperfections successfully; any imperfections that remain are intentionally left to preserve the state of such historical works. (shrink)

Ce livre tente de montrer comment historiquement, en France, la constitution d'un dogme de la pensée philosophique et l'assujettissement de la philosophie à la politique vont de pair et sont tous deux à l'origine de la discipline philosophique. La philosophie au XIXe siècle en France semble ainsi se construire selon un double rapport, à la tradition philosophique d'une part, et au pouvoir politique de l'autre. Or les deux termes de ce rapport se situent à leur tour dans une (...) relation de dépendance - le rapport à l'histoire de la philosophie étant en réalité subordonné à une conception politique. Selon la conception politique qu'il s'agit de défendre ou de légitimer au présent, les usages de l'histoire de la philosophie s'avèrent très différents. Dès lors, comment interpréter les contradictions de l'histoire de la philosophie? Sur quels auteurs ou sur quelles traditions les différents courants philosophiques du XIXe siècle prennent-ils appui et dans quel but? Telles sont les questions qui ont guidé la lecture des textes de Victor Cousin et de Pierre Leroux et de la vive polémique qui les oppose. Elles ont permis de montrer comment l'usage de l'histoire de la philosophie constitue un révélateur de la finalité assignée à la philosophie. La confrontation des textes de ces deux auteurs fait ressortir d'une manière particulièrement aigüe un certain nombre des enjeux généraux impliqués par les rapports de la philosophie et de son histoire. Elle a donné lieu à l'élaboration d'un travail conceptuel de détail, dans un contexte historique particulièrement riche et occupant une position charnière : à la fois du point de vue de ce à quoi elle succède - la philosophie des Lumières et la Révolution française -, mais aussi de ce qu'elle instaure - à savoir l'institutionnalisation de l'enseignement philosophique en France. (shrink)

This text is the transcription, by Jamila Mascat and Sabina Tortorella, of an unpublished manuscript written by Alexandre Kojève in 1965, on the occasion of a conference held as part of the Theological Seminar of the Society of Jesus in Chantilly. In it, Kojève proposes a reformulation of some of his theses from the Introduction à la lecture de Hegel, taken up again in the Essai d’une histoire raisonnée de la philosophie païenne: on the one hand, he identifies (...) the fundamental features of philosophical discourse in relation to other forms of human discourse; on the other, he elaborates a dialectical and historical schema of the evolution of philosophy from its origins. The result is an examination of the status of philosophy, its relationship to time and eternity, and its possible overcoming by wisdom. (shrink)

La philosophie française actuelle se réduit souvent à de l’historiographie ou à de l’exégèse de textes, s’exposant ainsi au reproche de stérilité. Certes, la philosophie ne doit pas céder à une telle tendance sous peine de se discréditer ou de disparaître. Cependant, à l’inverse, l’histoire de la théorie et l’exégèse sont nécessaires à la théorie non seulement pour produire de nouvelles hypothèses mais aussi pour les justifier, ceci étant vrai pour toutes les disciplines scientifiques.

Comment savons-nous distinguer le bien du mal, reconnaître que telle action est bonne ou telle règle injuste ? Comme l'écrit Adam Smith, « selon certains, le principe de l'approbation est fondé sur un sentiment d'une nature originale, sur une faculté de perception particulière que l'esprit exerce au spectacle de certaines actions ou dispositions... lls lui donnent un nom particulier et l'appellent sens moral ». L'histoire moderne du sens moral, anglaise et surtout écossaise, commence par un dilemme. L'obligation suppose une (...) règle extérieure à la conscience qui est obligée. Comment juger, si nous ne disposons pas d'une règle de justice ? Mais les partisans du sens moral objectent : comment reconnaître et nous assurer que cette règle est bien juste, si nous n'avons pas d'abord la capacité de discerner ce qui est juste, indépendamment de l'obéissance à cette règle ? De deux choses l'une : soit nous sommes d'emblée et comme naturellement sensibles aux qualité morales, soit la moralité se réduit à la conformité à un univers de conventions. Cette notion est-elle autre chose qu'une chimère de moralistes ? Son étude permet de reconstituer une histoire de la philosophie morale et des polémiques qui l'animent au XVIIIe siècle - depuis Cudworth et Locke, en passant par Shaftesbury, Bayle, Hutcheson, Hume et Smith, jusqu'à Kant et Bentham. Textes de Jean-Pierre Cléro, Michèle Cohen-Halimi, Laurent Jaffro, Alain Petit, Jean-Michel Vienne. (shrink)

t. 1. Des origines à la scolastique.--t. 2 De la scolastique à l'époque classique.--t. 3. L'époque classique.--t. 4. Philosophie française et philosophie anglaise de 1700 à 1830.--t. 5. La philosophie allemande, de 1700 à 1850.--ptie. 1. De l'Aufklärung à Schelling.--ptie. 2. De Hegel à Schopenhauer.

Introduction.--La philosophie des pères de l'Église.--Le haut Moyen Age.--La philosophie dans le monde arabe.--Le XIIIe siècle.--La fin du Moyen Age.--Bibliographie (p. [181]-186).

Introduction.--La philosophie des pères de l'Église.--Le haut Moyen Age.--La philosophie dans le monde arabe.--Le XIIIe siècle.--La fin du Moyen Age.--Bibliographie (p. [181]-186).

Cette étude porte sur la place qui revient à la Société philosophique de l’Université de Vienne dans l’évolution de l’histoire de la philosophie en Autriche jusqu’à la formation du Cercle de Vienne en 1929. Nous examinerons plus particulièrement trois aspects de la relation entre le Cercle de Vienne et la Société philosophique qui ont fait l’objet de plusieurs études par les historiens de l’empirisme logique : le premier aspect concerne la thèse d’un proto-Cercle de Vienne formé principalement par (...) H. Hahn, P. Frank et O. Neurath ; le deuxième aspect porte sur la thèse suivant laquelle le chaînon manquant entre le Cercle de Vienne et la tradition bolzanienne en Autriche est l’étudiant de Brentano et de Meinong, A. Höfler ; nous examinerons enfin le lien établi par plusieurs historiens entre l’annexion de la Société philosophique à la Kant-Gesellschaft en 1927 et la fondation du Cercle de Vienne en 1929. Nous voudrions montrer que cette institution a joué un rôle clé dans l’histoire de la philosophie en Autriche et qu’elle est en partie responsable de la formation du Cercle de Vienne.This study examines the place of the Philosophical Society of the University of Vienna in the evolution of the history of philosophy in Austria up to the formation of the Vienna Circle in 1929. I will examine three aspects of the relationship between the Austrian members of the Vienna Circle and the Philosophical Society, which has been emphasized by several historians of the Vienna Circle : the first aspect concerns the theory of a first Vienna Circle formed mainly by H. Hahn, P. Frank and O. Neurath ; the second aspect is the contention that the missing link between the Vienna Circle and the Bolzano tradition in Austria is Alois Höfler, a student of Brentano and Meinong ; I will finally examine the link they established between the annexation of the Philosophical Society to the Kant-Gesellschaft in 1927 and the founding of the Vienna Circle in 1929. I will argue that this institution played a key role in the history of philosophy in Austria and is partly responsible for the formation of the Vienna Circle. (shrink)

Peut-on écrire une histoire de la philosophie au XXe siècle? N'est-ce pas trop tôt pour le faire? Les raisons ne manquent pas de reculer devant un tel projet. La philosophie du XXe siècle est si riche qu'il est difficile de l'embrasser dans sa dimension internationale. Et ce siècle est lui-même difficile à isoler de ceux qui le précèdent.Il valait pourtant la peine de relever le défi, et de tenter cette expérience inédite, tout au moins sous une forme (...) aussi ambitieuse. En regard de la confusion régnante, il devient d'autant plus urgent de mettre en perspective les débats contemporains. Les philosophes eux-mêmes en ont besoin, le grand public aussi, ainsi que les étudiants. Ce livre n'a pas d'autre ambition que de les y aider, en leur fournissant sous une forme accessible un maximum d'informations.Bien entendu, il ne s'agit pas d'un simple répertoire, d'une collection de dates, d'auteurs et de doctrines (même si, en fait, on y trouve toutes celles qui ont compté). Quelques grands débats ont dominé le siècle : il importe à la fois d'en préciser les thèmes et d'en ressaisir les enjeux. L'auteur a donc pris ses responsabilités. Il a fait des choix. Il les soumet à la discussion, tout en s'efforçant de les justifier par les arguments les plus objectifs possibles. (shrink)

Vouloir dresser un tableau de la philosophie française au XXe siècle est une entreprise risquée. Comment s'y repérer? Quelles ressources y puiser? Cet ouvrage opère un retour critique sur les grandes traditions françaises : idéalisme, réalisme, spiritualisme. Il vise à en montrer le profond renouvellement jusqu'à la période contemporaine. Les temps ne sont plus aux " grands récits " : Sartre, Althusser, entre autres, ne tiennent plus le haut du pavé. De nouvelles directions de recherche ont largement émergé. Phénoménologie, (...) structuralisme, herméneutique sont encore très présents, même si on constate désormais un véritable éclatement de la pensée française. Les figures de Foucault, Derrida, Lyotard ou Deleuze en sont les plus représentatives. Problèmes, méthodes, enjeux, notamment d'un point de vue chrétien, se trouvent au coeur de cette passionnante traversée du siècle. (shrink)

Excerpt from Histoire de la Philosophie Allemande Le rapport de l'ame avec Dieu est donc un pur etat india viducl, un etat interieur, indefinissable pour la raison; et c'est bien la du subjectivisme puisque l'homme de foi est le seul vrai pretre et le seul capable d'interpreter les Ecritures; et la est le contraste que nous signalions; l'individu se depasse en quelque sorte lui-meme non pas en se rattachant a un etre de valeur universelle, a la raison ou (...) a la societe, mais grace a un etat interieur, grace a la simple force de sa conviction, qui lui est sans doute donnee d'ailleurs, mais qui reste pourtant une modification de son ame. About the Publisher Forgotten Books publishes hundreds of thousands of rare and classic books. Find more at www.forgottenbooks.com This book is a reproduction of an important historical work. Forgotten Books uses state-of-the-art technology to digitally reconstruct the work, preserving the original format whilst repairing imperfections present in the aged copy. In rare cases, an imperfection in the original, such as a blemish or missing page, may be replicated in our edition. We do, however, repair the vast majority of imperfections successfully; any imperfections that remain are intentionally left to preserve the state of such historical works. (shrink)

Les Leçons d'histoire de la philosophie du droit sont un jalon fondamental de la philosophie du droit de Michel Villey. Elles ambitionnent de construire une synthèse des apports nécessaires et successifs de l'histoire de la philosophie : " Il ne suffit plus de s'installer dans le sillage du seul Thomas, celui de Kant ou celui de Comte ; mais toutes ces doctrines ensemble sont les données de notre problème. Seule aura chance d'être acceptée par le (...) corps social, seule pourra devenir efficace, seule sera vraie la philosophie qui aura su réunir et réconcilier, sans en sacrifier aucun, ces aspects encore dispersés de la tradition. " A l'heure en particulier où les juges retrouvent progressivement leur rôle social fondamental, les juristes doivent relire ces développements qui leur confèrent collectivement le lourd privilège de réaliser la Justice, non pas idéale, mais simplement possible et concrète. (shrink)

t. 1. La liberté des anciens -- t. 2. Naissances de la modernité -- t. 3. Lumières et romantisme -- t. 4. Les critiques de la modernité politique -- t. 5. Les philosophies politiques contemporaines (depuis 1945).

Quelles sont les origines et quelles sont les frontières de la philosophie? Jusqu'à quel point et dans quelle mesure la pensée philosophique a-t-elle un développement suffisamment autonome pour faire l'objet d'une histoire distincte de celle des autres disciplines intellectuelles? Peut-on parler d'une évolution régulière ou d'un progrès de la philosophie? L'histoire de la philosophie, des Présocratiques aux années 1940, présentée ici est l'oeuvre d'un seul auteur. Elle constitue aujourd'hui un guide précieux et irremplaçable pour comprendre (...) l'histoire des philosophes et des systèmes philosophiques occidentaux. (shrink)

Quelles sont les origines et quelles sont les frontières de la philosophie? Jusqu'à quel point et dans quelle mesure la pensée philosophique a-t-elle un développement suffisamment autonome pour faire l'objet d'une histoire distincte de celle des autres disciplines intellectuelles? Peut-on parler d'une évolution régulière ou d'un progrès de la philosophie? L'histoire de la philosophie, des Présocratiques aux années 1940, présentée ici est l'oeuvre d'un seul auteur. Elle constitue aujourd'hui un guide précieux et irremplaçable pour comprendre (...) l'histoire des philosophes et des systèmes philosophiques occidentaux. (shrink)