Notre travail se donne pour objectif de montrer que le point de rupture entre l’économie néoclassique et l’économie comportementale réside dans la manière dont chacune définit la rationalité. Cette dernière était parfaitement unifiée par la maximisation. Mais Simon pose les fondements de l’économie comportementale en critiquant précisément le concept néoclassique de rationalité et en suggérant que l’agent suit des modes de raisonnement alternatifs. Bien que Kahneman et Tversky proposent une typologie de ces modes de raisonnements, (...) ils les réunifient ultimement dans la théorie des perspectives cumulative. La réunification de la rationalité constitue ainsi la pierre angulaire de la distinction entre ancienne et nouvelle économie comportementale et permet de rendre compte des débats contemporains entre Kahneman et Tversky, d’une part, et Gigerenzer, d’autre part, au sein de cette dernière. Codes JEL : A12, B13, B40, D01, D91. (shrink)

Résumé Dans certaines situations, les comportements réels des individus peuvent apparaître comme des anomalies dans le cadre de la théorie classique de l’agent rationnel. La théorie comportementale vise à expliquer ces anomalies, en particulier celles relatives aux préférences sociales. L’objet de cet article est de montrer comment l’économie expérimentale a permis de mieux mesurer et de mieux caractériser ces préférences. Sur la base d’une revue très sélective d’expériences, nous montrons comment s’est établi un dialogue fructueux entre l’analyse des (...) comportements en laboratoire et la théorie autour de la question de l’attention à l’autre en situation d’interaction stratégique. (shrink)

Ce livre explore l’interface entre la science économique, notamment l’économie comportementale, et la condition animale. L’économie comportementale, champ d’étude relativement récent de l’économie inspiré de la psychologie offre en effet de nombreuses perspectives sur le sujet du bien-être animal. On découvre dans ce livre que la discipline économique fournit des outils notionnels et pratiques nombreux pour penser une société où les intérêts des êtres humains et les intérêts des autres anima...

La théorie économique standard ne propose pas d’explication plausible à l’émergence de comportements moraux. L’article étudie la façon dont l’économie comportementale tente de remédier à cette limite. Nous nous appuyons sur la littérature en philosophie morale pour montrer le rôle complémentaire que jouent la rationalité et les affects dans la construction des jugements moraux et lors de la prise de décision. Les travaux récents en philosophie expérimentale confirment la dualité du processus de choix. Nous montrons ensuite que la (...) prise en compte formelle des motivations morales en économie s’articule autour du rôle des normes, d’une part, et du rôle des émotions morales, d’autre part. Les modèles basés sur les émotions, les intentions, les attentes ou la prise en compte du contexte de la décision, apparaissent comme les plus réalistes. (shrink)

Dans les sociétés modernes, le respect de l'autonomie est souvent considéré comme la voie royale menant à la reconnaissance de la valeur intrinsèque des personnes. Or, la philosophe américaine Sarah Conly refuse d'emprunter la voie de la sacralisation de l'autonomie. Puisant aux sources de la philosophie, de l'économie comportementale et de la psychologie sociale, elle montre plutôt le caractère irréfléchi de nos décisions et soutient en conséquence que certains de nos choix, présumés autonomes, sont en grande partie nuisibles (...) à l'atteinte de nos propres buts fondamentaux : être en santé, libre et heureux. Nous sommes des êtres rationnels, mais le sommes-nous vraiment dans notre vie de tous les jours? Croyons-nous vraiment être capables de toujours prendre les bonnes décisions? Pour Sarah Conly, dans de nombreux cas - sécurité routière, saine alimentation, retraite -, nos aspirations seraient mieux réalisées si l'Etat nous empêchait d'agir en fonction de nos seules intuitions ou convictions premières. Tel est le sens du paternalisme coercitif, dont l'auteure entend montrer les bienfaits. Une telle prise de position remet largement en question les vues habituelles sur la moralité, la démocratie ou la frontière séparant le public et le privé. (shrink)

Le présent texte a pour objet de discuter les prétentions de l’économie comportementale, notamment la nature des résultats qu’elle revendique. Cette nouvelle branche du savoir s’affiche souvent comme un nouveau paradigme, mais il est aisé de montrer qu’elle ne peut rompre entièrement avec les ambitions interprétatives qui sont traditionnellement celles des sciences sociales. En conséquence, il est faux de penser que l’expérimentation est destinée à remplacer la compréhension, et une mise en perspective historique nous aidera à voir pourquoi.

Le présent texte a pour objet de discuter les prétentions de l’économie comportementale, notamment la nature des résultats qu’elle revendique. Cette nouvelle branche du savoir s’affiche souvent comme un nouveau paradigme, mais il est aisé de montrer qu’elle ne peut rompre entièrement avec les ambitions interprétatives qui sont traditionnellement celles des sciences sociales. En conséquence, il est faux de penser que l’expérimentation est destinée à remplacer la compréhension, et une mise en perspective historique nous aidera à voir pourquoi.

Le présent texte a pour objet de discuter les prétentions de l’économie comportementale, notamment la nature des résultats qu’elle revendique. Cette nouvelle branche du savoir s’affiche souvent comme un nouveau paradigme, mais il est aisé de montrer qu’elle ne peut rompre entièrement avec les ambitions interprétatives qui sont traditionnellement celles des sciences sociales. En conséquence, il est faux de penser que l’expérimentation est destinée à remplacer la compréhension, et une mise en perspective historique nous aidera à voir pourquoi.

The present essay addresses the conceptual structure of customary law, understood as a set of customary rules. More specifically, it deals with the core question of what opinio juris entails as a constituent element of customary law. The work will begin with an analysis of samples of common strategies in contemporary legal theory that deal with opinio juris when analyzing the structure of customary law. Subsequently, following Hart’s notion about what constitutes social rules, and introducing explanatory features from Game Theory (...) applied to social philosophy and some insights from Behavioral Economics, the goal of the present study is to propose a different conceptual path for analyzing and identifying customary law with what could be understood as “opinio juris”, given the conceptual necessity of finding the normative element that lies within the usus, or social practices. (shrink)

Les neurosciences sont utilisées en économie dans l’objectif d’améliorer la compréhension et la description des choix individuels. Elles permettent aussi d’évaluer la rationalité des décideurs et de réguler les comportements. Cet article analyse les implications normatives de la neuroéconomie, en dégageant les apports des neurosciences à l’économie du bien-être et à l’économie publique. L’interventionnisme économique défendu par les neuroéconomistes (par exemple, Bernheim et Rangel 2004) y est interprété comme une politique caractéristique du néo-libéralisme, au sens qu’en donne (...) Michel Foucault (1978b). Si la neuroimagerie ne permet pas de « manipuler » directement le cerveau des décideurs, elle offre en revanche la possibilité de détecter le caractère pathologique ou irrationnel de certaines conduites. Ce diagnostic justifie une régulation comportementale du bien-être, qui doit être distinguée du paternalisme libertarien de Sunstein et Thaler (2003). Dans les deux cas, c’est l’environnement plutôt que le décideur lui-même qui est la cible de l’intervention, mais la justification théorique n’est pas la même. Pour les neuroéconomistes, l’irrationalité d’un comportement tel que l’addiction ne résulte pas d’un biais cognitif de l’individu, mais de son interaction avec un environnement pathologique. Les réflexions normatives des neuroéconomistes s’inscrivent dans le prolongement théorique des réflexions de Michel Foucault sur la biopolitique et le néolibéralisme (Foucault 2004b). Notre étude vaut ainsi comme une contribution à l’étude de la gouvernementalité. Elle nous conduit à défendre une interprétation non-réductionniste des rapports entre savoir et pouvoir chez Foucault. Classification JEL : D87, H10, B41. (shrink)

Les neurosciences sont utilisées en économie dans l’objectif d’améliorer la compréhension et la description des choix individuels. Elles permettent aussi d’évaluer la rationalité des décideurs et de réguler les comportements. Cet article analyse les implications normatives de la neuroéconomie, en dégageant les apports des neurosciences à l’économie du bien-être et à l’économie publique. L’interventionnisme économique défendu par les neuroéconomistes (par exemple, Bernheim et Rangel 2004) y est interprété comme une politique caractéristique du néo-libéralisme, au sens qu’en donne (...) Michel Foucault (1978b). Si la neuroimagerie ne permet pas de « manipuler » directement le cerveau des décideurs, elle offre en revanche la possibilité de détecter le caractère pathologique ou irrationnel de certaines conduites. Ce diagnostic justifie une régulation comportementale du bien-être, qui doit être distinguée du paternalisme libertarien de Sunstein et Thaler (2003). Dans les deux cas, c’est l’environnement plutôt que le décideur lui-même qui est la cible de l’intervention, mais la justification théorique n’est pas la même. Pour les neuroéconomistes, l’irrationalité d’un comportement tel que l’addiction ne résulte pas d’un biais cognitif de l’individu, mais de son interaction avec un environnement pathologique. Les réflexions normatives des neuroéconomistes s’inscrivent dans le prolongement théorique des réflexions de Michel Foucault sur la biopolitique et le néolibéralisme (Foucault 2004b). Notre étude vaut ainsi comme une contribution à l’étude de la gouvernementalité. Elle nous conduit à défendre une interprétation non-réductionniste des rapports entre savoir et pouvoir chez Foucault. Classification JEL : D87, H10, B41. (shrink)

« Je t’aime moi non plus », le titre de la fameuse chanson de Gainsbourg reflète de manière exquise ce que la vie a de beau et d’amer à la fois. A défaut de traiter d’amour, cet ouvrage analyse les méandres de l’aide à sens unique. L’altruisme, ce comportement de don sans attente de retour de service, est abordé ici de manière scientifique et philosophique plutôt que poétique et littéraire. Un objectif est d’en traquer les mécanismes sous-jacents, ceux qui échappent (...) à tout romantisme et se traduisent souvent en calculs de coûts et bénéfices. Il s’agit également d’approfondir les diverses manières de comprendre et de pratiquer l’altruisme. Souvent considéré comme une des plus grandes vertus humaines, l’objet de nombreux écrits philosophiques et psychologiques, l’altruisme peut-il se trouver chez les abeilles et les marmottes ? Posez la question à un biologiste de l’évolution et il vous répondra « Mais oui, évidemment ! ». A première vue, une telle réponse est consternante mais nous verrons qu’à y regarder de plus près, les philosophes et les biologistes ne parlent pas exactement de la même chose en utilisant le même terme. L’hétérogénéité des disciplines intéressées à l’altruisme et des contextes théoriques dans lesquels il est utilisé en ont fait une notion extrêmement complexe et difficile à saisir. Au sein des différentes sciences sociales et du vivant, l’altruisme est un élément pivot dans trois débats dont cet ouvrage prend le temps de retracer les contours. Tantôt, l’altruisme se profile en danger (apparent) pour la théorie de l’évolution darwinienne (chap. 1), tantôt, il sert de cheval de bataille dans la croisade contre l’idéal de l’homo economicus si souvent prôné en économie (chap. 2 et 3), tantôt il est une énigme à découvrir dans les méandres de nos motivations intimes (chap. 3). Dans le cadre de ces différents débats, la notion d’altruisme prend des significations sensiblement différentes. Pour en rendre compte, l’ensemble de l’ouvrage s’articule autour d’une triple distinction fondamentale : l’altruisme peut être compris au sens biologique, comportemental ou psychologique. Chacune de ces notions est utilisée dans un contexte spécifique au sein de sciences qui ont leurs propres traditions et leurs propres débats internes. La structure de l’ouvrage est organisée en fonction de cette triple distinction. Le premier chapitre est consacré à l’altruisme biologique, définit en termes de valeur de survie et de reproduction (fitness) : un comportement est altruiste s’il a pour effet d’augmenter la fitness d’autrui aux dépens de sa propre fitness. L’observation de comportements altruistes au sein du monde animal a posé un des plus grands défis à la théorie de l’évolution depuis la publication de l’Origine des espèces. Des générations de biologistes se sont attelés à la tâche d’expliquer comment un comportement qui augmente la fitness biologique d’autres organismes aux dépends de la fitness de l’agent a pu être sélectionnée au fil de l’évolution. Nous verrons que c’est grâce aux travaux de William Hamilton et d’autres que cette difficulté a pu être résolue. Le deuxième chapitre retrace les attaques d’une frange d’économistes (supportés dans leur effort critique par des théoriciens des jeux et anthropologues évolutionnistes), contre le modèle classique de l’homo economicus. Leur objectif est de montrer que des personnes ordinaires ne se comportement souvent pas en maximisateurs rationnels de leurs gains propres, comme le prédirait la théorie économique néo-classique. Dans le cadre de ce débat, c’est du comportement social spécifiquement humain et plus particulièrement de l’altruisme humain dont il est question. Le terme d’altruisme est alors utilisé dans un sens plus lâche que ne le font les biologistes ; ce que l’on appellera l’altruisme comportemental comprend les actions coûteuses pour l’agent et avantageuses pour autrui. La particularité humaine fournira également l’occasion de traiter la délicate question des rapports entre l’évolution génétique et la culture. Nous verrons que l’étude du comportement animal fournit les premiers éléments d’explication de l’altruisme humain, mais ce dernier ne peut être pleinement compris qu’au terme d’une analyse qui tient compte des capacités qui nous sont propres. Cette analyse nous permettra de saisir pourquoi les êtes humains sont à la fois plus sociaux et plus opportunistes (la contradiction n’est qu’apparente) que les autres espèces animales. Malgré leurs différences, les versions biologique et comportementale de l’altruisme sont très proches au sens où elles traitent des conséquences de comportements. Ces notions ne reflètent qu’imparfaitement la conception ordinaire que nous nous faisons de l’altruisme. L’altruisme tel qu’il est utilisé dans le langage courant correspond davantage à l’image que s’en font les philosophes et les psychologues. Pour déceler les actions altruistes, ces derniers se demandent généralement si elles ont été causées par un motif dirigé vers le bien d’autrui. En ce sens, on parle d’altruisme psychologique qui réfère aux causes plutôt qu’aux effets des actions d’aide. Le troisième chapitre est consacré aux débats qui font rage autour de la question de savoir si les êtres humains sont capables d’agir de manière altruiste psychologique, c’est-à-dire en fonction de motifs exclusivement dirigés vers le bien-être d’autrui. Nous verrons à quel point cette tâche est ardue à moins d’accepter de reformuler la question en termes de motivation primaire à l’action. Au terme de l’analyse, il apparaitra que les trois notions d’altruisme se croisent sans se recouper dans un enchevêtrement de liens plus ou moins complexes. Nous verrons par exemple que l’altruisme biologique (voire comportemental) pourrait bien être une condition nécessaire à l’évolution de l’altruisme psychologique ; des liens tangibles peut ainsi être tissés entre ces différentes notions. Les diverses approches du phénomène de l’altruisme retracées dans cet ouvrage fournissent également des clefs de compréhension des méandres du comportement social animal et plus particulièrement humain. De manière générale, sans apporter de solutions toutes faites, cet écrit peut servir de guide sémantique et initie le lecteur à une littérature interdisciplinaire émergeante, foisonnante, passionnante quoique encore souvent parsemée de confusions et de contradictions. (shrink)

In a recent paper, Chomsky (1989) has proposed two principles which choose among competing transformational derivations. He calls them principles of “Economy of Derivation”. These are the Least Effort principle and the Last Resort principle, seen in (1a-b). (The _________ _________ _ _ nomenclature is partially my own: Chomsky uses the term “Principle of Least Effort” for (1a-b) together.).

L'économie se considère souvent comme la reine des sciences sociales, dont la scientificité repose sur l'utilisation du langage mathématique. Pourtant, cette science, dans le contexte actuel, tend à ne devenir qu'une technique mathématique de résolution des problèmes et par là perd son objet et sa spécificité même. L'objet de ce livre est d'interroger la prétention à la scientificité de l'économie par une réflexion sur les conditions de possibilité d'un discours scientifique et les formes d'argumentation qu'il requiert. Loin d'être (...) condamnée à être une discipline qui perd son objet au profit de la mise en valeur de ses instruments techniques, la science économique, par une réflexion critique sur ses fondements, peut redevenir une économie politique dans laquelle la complexité des phénomènes économiques doit être prise en compte. Bien plus, il est possible de réévaluer l'articulation entre institutions et acteurs économiques en montrant que les actions économiques ne peuvent être pensées comme la simple résultante de déterminismes sociaux. (shrink)

C'est un ouvrage remarquable à bien des égards que Claude Ménard, qui est né au Québec en 1944 et a étudié en France l'histoire des sciences et l'économie avant d'enseigner l'histoire aux Pays-Bas, a récemment publié chez Flammarion sous le titre La formation d'une rationalité économique: A. A. Cournot. L'épistémologue des sciences sociales y trouvera une analyse intelligente et documentée d'une contribution qui occupe, par rapport à la formation de l'économie moderne, une place qui n'a probablement d'équivalent dans (...) aucune autre discipline. L'historien de la philosophie, tout autant que celui de l'économie, y appréciera l'éclairage neuf jeté sur l'œuvre d'un penseur dont l'importance a toujours été méconnue malgré le fait – ou peut-être plutôt à cause du fait – qu'au milieu du XIXe siècle, il se consacrait à des questions théoriques qui souvent n'allaient devenir importantes que pour les hommes du XXe siècle. L'historien des idées saura gré à l'auteur d'avoir su situer son analyse de la contribution de Cournot dans le contexte plus large des institutions et des idées qui ont fait du XIXe siècle le moment décisif de la reformulation moderne des idéologies. L'analyste des idéologies y trouvera donc aussi matière à réflexion puisque le rapport des sciences sociales et des idéologies y est abondamment discuté encore que, comme je chercherai à le montrer, le traitement proposé risque davantage, sur ce point, de laisser le lecteur sur sa faim. (shrink)

Cet article propose une contribution théorique afin de penser la paix dans le champ de l’économie. Nous mettons en exergue que les conditions de pacification des relations socio-économiques demeurent en partie impensée par la discipline économique qui a pourtant consacré une part de ses analyses à la question de l’harmonie sociale. Codes JEL : A1, B13, B15, N01.

L’article fait Je point sur les thèses néo-institutionnalistes et sur la théorie des jeux telles qu’elles ont été «appliquées» à l’histoire. L’analyse des marchés principaux (travail, terre, crédit) et leur impact sur la théorie du développement sont également présentés. L’auteur prend ensuite en considération la théorie des jeux, il en discute les hypothèses et les présupposés de manière à rendre explicites les usages qui en ont été faits en histoire. La dernière partie introduit des notions plus complexes de rationalité économique, (...) distingue entre information et connaissance et propose un schéma heuristique permettant d’intégrer certains éléments de l’économie de l’information et des jeux dans des démarches qui tiennent compte des notions temporelles propres à l’historiographie. (shrink)

Depuis le début des années 2000, les essais randomisés contrôlés ont connu un fulgurant retour sur le devant de la scène académique dans le domaine de l’économie du développement et plus généralement dans celui de l’évaluation des politiques publiques. Alors que ses partisans revendiquent une filiation avec les essais cliniques randomisés en médecine, ces derniers demeurent mal connus par les économistes. Cet article vise à combler ce manque en proposant une comparaison de l’usage et des limites des essais contrôlés (...) randomisés entre la médecine et l’économie. Nous montrons ainsi que si cette méthode est bien souvent placée au sommet de la hiérarchie des preuves en médecine, des voix critiques existent et méritent d’être prises en compte pour penser son application en économie. Nous soulignons également que le traitement du problème de la généralisation des résultats, très bien documenté en médecine, permet de nuancer l’intérêt de la méthode en économie. (shrink)

Depuis le début des années 2000, les essais randomisés contrôlés ont connu un fulgurant retour sur le devant de la scène académique dans le domaine de l’économie du développement et plus généralement dans celui de l’évaluation des politiques publiques. Alors que ses partisans revendiquent une filiation avec les essais cliniques randomisés en médecine, ces derniers demeurent mal connus par les économistes. Cet article vise à combler ce manque en proposant une comparaison de l’usage et des limites des essais contrôlés (...) randomisés entre la médecine et l’économie. Nous montrons ainsi que si cette méthode est bien souvent placée au sommet de la hiérarchie des preuves en médecine, des voix critiques existent et méritent d’être prises en compte pour penser son application en économie. Nous soulignons également que le traitement du problème de la généralisation des résultats, très bien documenté en médecine, permet de nuancer l’intérêt de la méthode en économie. (shrink)

L’objectif de la présente contribution est de dégager les conditions de possibilités (et les limites) de l’extension du paradigme herméneutique à la science économique. La discussion porte sur le projet épistémologique qui cherche dans les sciences textuelles une matrice susceptible de contrer les prétentions positivistes des économistes néo-classiques. Plutôt que d’expliquer les mécanismes du marché sur le modèle des sciences naturelles pour en dégager des lois propres, il s’agit d’en comprendre le sens sur le modèle d’un texte à interpréter. Le (...) prix à payer de cette extension épistémologique est de sacrifier la part explicative de la science économique et la place des institutions. (shrink)

L’objectif de la présente contribution est de dégager les conditions de possibilités (et les limites) de l’extension du paradigme herméneutique à la science économique. La discussion porte sur le projet épistémologique qui cherche dans les sciences textuelles une matrice susceptible de contrer les prétentions positivistes des économistes néo-classiques. Plutôt que d’expliquer les mécanismes du marché sur le modèle des sciences naturelles pour en dégager des lois propres, il s’agit d’en comprendre le sens sur le modèle d’un texte à interpréter. Le (...) prix à payer de cette extension épistémologique est de sacrifier la part explicative de la science économique et la place des institutions. (shrink)

Résumé L’article évoque les bases de la méthode expérimentale en général et son adaptation à l’étude des phénomènes économiques tout en rendant compte des réflexions philosophiques récentes sur la nature des expériences en laboratoire. Il recense par ailleurs les principales procédures expérimentales qui caractérisent la bonne pratique des économistes – dont certaines témoignent d’une grande ingéniosité – en pointant en parallèle ce qui la sépare de celle plus ancienne des psychologues. La question des incitations financières y fait l’objet d’une attention (...) toute particulière. L’article souligne les immenses progrès réalisés en quelques décennies comme le caractère très professionnel de la démarche expérimentale, sans pour autant occulter les désaccords qui persistent entre certains expérimentalistes et l’existence de quelques questions « ouvertes » d’importance. A cet égard, l’article tente de faire le point sur l’un des questionnements méthodologiques qui, bien que central dans un argumentaire de défense contre la critique courante du caractère « artificiel » des expériences, n’est vraiment abordé de manière sérieuse que depuis peu : le problème de la « validité externe » des résultats expérimentaux, i.e. leur capacité à être généralisés en dehors du laboratoire. (shrink)

Il existe dans tous les pays européens des initiatives citoyennes à but non lucratif et à portée économique. Elles répondent à des besoins sociaux non satisfaits par le marché. Depuis quelques années, l’Union européenne a proposé que des entreprises sociales lucratives s’organisent pour répondre aux mêmes besoins, et que pour ces missions sociales, elles bénéficient des mêmes avantages que les organismes à but non lucratif. À l’inverse, les organismes à but non lucratif sont soumis de plus en plus à la (...) même fiscalité que les entreprises ordinaires, ce qui a pour effet d’en empêcher le développement. Ces problèmes n’intéressent guère les nouveaux membres de l’Union, ce qui a empêché d’élaborer les statuts d’une mutuelle et d’une association européennes. (shrink)

Cet article propose une lecture critique du Despotisme de la Chine, un texte riche mais peu commenté, où Quesnay expose explicitement le contenu de sa pensée politique. Par l’analyse de Despotisme de la Chine nous voudrions défendre trois idées qui font sens autour de la représentation de la Chine qui est faite par Quesnay. La première est naturellement de montrer en quoi ce texte est représentatif de la pensée de Quesnay (et, plus largement, de l’école des physiocrates). La deuxième est (...) de souligner que le cas de la Chine, tel qu’il est vu par Quesnay, permet de penser l’économie en tant qu’activité, discipline, ou même science qui se situe au cœur du fondement de la philosophie politique qu’il avance. La troisième est d’indiquer comment la compréhension des logiques économiques d’après Quesnay relève finalement d’une observation intelligente du réel, de lier la loi positive (le politique fondé par l’économique, pour ce qui est alors connu de la Chine) et la loi naturelle (en somme : ce qui est et ce qui doit être). Au cœur de ces trois vues se trouve une réflexion sur ce pays lointain et nul autre (sinon la France). Loin d’être un simple prétexte pour avancer ses arguments, la Chine est surtout une façon de voir, de révéler, de saisir la nature d’une pensée (la physiocratie), d’une discipline (l’économie), et de sa portée (la science et le politique). Codes JEL : A11, A12, B11, K10. (shrink)