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  1.  12
    Éternité Et Historicité de L’Esprit Selon Hegel.Bernard Bourgeois - 1991 - Vrin.
    Bernard Bourgeois. CHAPITRE III POLITIQUE ET PHILOSOPHIE La situation et le rôle de la philosophie dans l'histoire universelle où s'accomplit l'esprit objectif et qui - puisque son élément est l'Etat - consiste essentiellement dans l'histoire ...
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  2.  3
    L’Idéalisme Allemand: Alternatives Et Progrès.Bernard Bourgeois - 2000 - Vrin.
    Kant, Fichte, Schelling et Hegel, philosophes aussi de l’histoire de la philosophie, ont soumis celle-ci à un ordre intelligible de développement. Chacun d’eux s’est alors employé à présenter ses prédecesseurs comme des moments conduisant à lui-même, tout en soulignant le saut de son surgissement comme auteur de la philosophie enfin parvenue à sa vérité définitive. Mais cette commune revendication les a amenés à s’opposer les uns aux autres. Il faut alors marquer à la fois l’unité d’un progrès de la problématique, (...)
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  3. Lo Bello y El Bien En Kant.Bernard Bourgeois - 1993 - Anuario Filosófico 26 (1):139-154.
    Theory of beauty exposed in Kant's Critique of Judgement is neither an epilogue nor the cornerstone of kantian system. Kant's solution to the problem of delight in beauty illustrates the meaning given to practical reasoning and its absolute dominance in the life of the spirit.
     
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  4.  42
    Agossou, Mèdéwalé-Kodjo-Jacob, Hegel Et la Philosophie Africaine: Une Lecture Interprétative de la Dialectique Hégélienne (Paris: Karthala, 2005). Alves, João Lopes, O Estado da Razão: Da Ideia Hegeliana de Estado Ao Estado Segunda a Ideia Hegeliana:(Sobre Os Principios de Filosofia Do Direito de Hegel (Lisboa: Edições Colibri, 2004)). [REVIEW]José Eduardo Marques Baioni, Marilena de Souza Chauí, Frederick C. Beiser, Corrado Bertani, Francesco Berto, Bernard Bourgeois, David Carlson & Allegra De Laurentiis - 2005 - The Owl of Minerva 36 (2).
  5.  9
    Alain, lecteur de Hegel.Bernard Bourgeois - 1987 - Revue de Métaphysique et de Morale 92 (2):238-256.
    « Je me joignis à Hegel sans nulle difficulté, ayant coutume d'être hégélien avant lui » : Alain retrouve, admiratif, en Hegel, l'exemplaire réunion méthodologique du concept et de l'expérience, et — quant au contenu, surtout de la philosophie de l'esprit — l'application non moins exemplaire du grand principe selon lequel l'inférieur porte et règle le supérieur, qui l'éclairé et l'explique. — A tel point que, en récusant la politique de Hegel, Alain va s'employer à sauver de lui-même un hégélianisme (...)
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  6.  9
    Alexis Philonenko.Bernard Bourgeois - 2019 - Revue de Métaphysique et de Morale 2:167.
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  7.  13
    Über die Sich-selbst-Gleichheit der Fichteschen Rechts- und Staatslehre.Bernard Bourgeois - 2006 - Fichte-Studien 28:31-47.
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  8.  3
    Über die Sich-selbst-Gleichheit der Fichteschen Rechts- und Staatslehre.Bernard Bourgeois - 2006 - Fichte-Studien 28:31-47.
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  9.  17
    Culture ou métaphysique?Bernard Bourgeois - 2008 - Les Etudes Philosophiques 87 (4):463.
    Résumé — La philosophie doit choisir entre une conception culturelle de la métaphysique et une conception métaphysique de la culture. L’évocation des conditions d’un tel choix dans le champ de l’idéalisme allemand le montre lié au rôle que l’on fait jouer, dans la morale, à la norme. Des enseignements peuvent en être tirés pour le présent.— Philosophy has to choose between a cultural idea of metaphysics and a metaphysical idea of culture. The evocation of conditions of such a choice in (...)
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  10.  6
    10. Der Begriff des Staates.Bernard Bourgeois - 2014 - In Ludwig Siep (ed.), G. W. F. Hegel: Grundlinien der Philosophie des Rechts. Oldenbourg Wissenschaftsverlag. pp. 217-242.
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  11.  4
    12. Der Begriff des Staates.Bernard Bourgeois - 2016 - In Ludwig Siep (ed.), G. W. F. Hegel: Grundlinien der Philosophie des Rechts. De Gruyter. pp. 225-246.
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  12.  5
    Du bon usage de l'universel.Bernard Bourgeois - 2009 - Revue de Métaphysique et de Morale 61 (1):33.
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  13. Dialectique et structure dans la philosophie de Hegel.Bernard Bourgeois - 1982 - Revue Internationale de Philosophie 139 (139/140):1-2.
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  14. Dialectique et structure dans la philosophie de Hegel.Bernard Bourgeois - 1982 - Revue Internationale de Philosophie 36 (139/140):163.
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  15.  18
    Droit, Religion Et Droits de L'Homme.Bernard Bourgeois - 1993 - Archives de Philosophie du Droit 38:111-119.
    La tension, manifestée en 1789, entre l'affirmation des droits de l'homme et la conscience religieuse de l'existence s'aiguise de l'opposition entre, d'une part, le style revendicatif d'une déclaration humaine de ces droits, qui est, au surplus, une déclaration politique, fondatrice d'une législation abstraite, universaliste, et, d'autre part, la préoccupation qu'a la religion de la singularité concrète des individus attendant leur destin comme une grâce divine.
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  16.  15
    Hegel Et Descartes.Bernard Bourgeois - forthcoming - Les Etudes Philosophiques.
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  17.  4
    Hegel et la Trinité.Bernard Bourgeois - 2020 - Les Etudes Philosophiques 2:107.
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  18. Hegel À Francfort Judaïsme, Christianisme, Hégélianisme.Bernard Bourgeois - 1970 - Vrin.
    Dans la pensée du jeune Hegel, essentiellement théologico-politique, le moment francfortois est le moment critique conduisant à l’achèvement de cette pensée qui, à Iéna, réconciliera l’histoire, vérité de la politique, et la philosophie, vérité de la religion. La proposition finale d’un tel salut à l’homme moderne va clore positivement la négation sévère que Hegel opère des solutions qu’il veut lire dans les abstractions opposées du judaïsme et du christianisme. Le premier est condamné parce qu’il absolutise dans l’existence la différence en (...)
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  19. Hegel à Francfort ou judaïsme, christianisme, hégélianisme, « Bibliothèque d'Histoire de la philosophie ».Bernard Bourgeois - 1975 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 165 (2):199-201.
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  20.  5
    Hegel, les Actes de L’Esprit.Bernard Bourgeois - 2001 - Vrin.
    Pour Hegel, l’absolu est esprit. L’esprit est donc principe de tout ce qui a sens et être . Mais c’est seulement une fois qu’il est devenu pour lui-même, objet de lui-même, comme esprit, qu’il agit véritablement.Les grandes figures de l’esprit sont évoquées dans ce recueil comme une auto-différenciation de son identité à soi absolue. L’esprit, qui n’est qu’à se construire en ses Actes, se révèle ainsi toujours vivant au cœur même de leur système.
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  21. Hegel. Les Actes de l’esprit.Bernard Bourgeois - 2001 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 195 (3):362-363.
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  22. Hegel. Les Actes de l’esprit.Bernard Bourgeois - 2001 - Tijdschrift Voor Filosofie 64 (3):588-589.
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  23.  16
    Jean Hyppolite Et Hegel.Bernard Bourgeois - forthcoming - Les Etudes Philosophiques.
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  24. L'idéalisme allemand. Alternatives et progrès.Bernard Bourgeois - 2001 - Tijdschrift Voor Filosofie 63 (2):440-440.
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  25.  13
    L'idéalisme Allemand et Les droits de l'homme.Bernard Bourgeois - forthcoming - Les Etudes Philosophiques.
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  26.  15
    L’Idéalisme de Fichte.Bernard Bourgeois - 1968 - Vrin.
    « Rien n’a de valeur ni de signification inconditionnée, si ce n’est la vie » : tel fut le principe au nom duquel Fichte libéra le Moi d’abord de la puissance apparente de l’objet , puis – par l’approfondissement de sa réflexion vivifiante – de ses propres limites, en découvrant au cœur de lui-même la présence agissante d’un Sujet infini. Mais la célébration de la maîtrise morale de l’être mondain ou de l’amour religieux de l’Être divin se justifia toujours dans (...)
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  27. L'idéalisme de Ftchte.Bernard Bourgeois - 1968 - Tijdschrift Voor Filosofie 34 (1):156-157.
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  28. L'idéalisme de Fichte.Bernard Bourgeois - 1968 - Tijdschrift Voor Filosofie 59 (1):151-151.
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  29. L'histoire de la raison selon Kant.Bernard Bourgeois - 1983 - Revue de Théologie Et de Philosophie 115:165.
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  30. L'histoire de la raison selon Kant (Historia rozumu w ujęciu Kanta).Bernard Bourgeois - 1983 - Acta Universitatis Lodziensis. Folia Philosophica. Ethica-Aesthetica-Practica 2:165.
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  31. Le Droit Naturel de Hegel Commentaire.Bernard Bourgeois - 1986 - Vrin.
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  32.  3
    Lévy-bruhl et Hegel.Bernard Bourgeois - 1989 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 179 (4):449 - 451.
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  33.  11
    La fin de l'histoire, aujourd'hui?Bernard Bourgeois - 2003 - Archives de Philosophie du Droit 47:141-148.
    Déplacée par Kojève et Fukuyama, l'idée hégélienne de la fin de l'histoire universelle, comme fin de l'affirmation des structures universelles désormais connues de l'existence socio-politique, paraît bien se vérifier actuellement. Résolue quant à son principe, sinon en sa réalité empirique générale, l'histoire essentiellement politique s'ouvre dès lors sur une autre historicité, qui exige des États le traitement de problèmes encore plus radicaux intéressant la survie de l'humanité en tant que telle et de son monde.
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  34. La filosofía revolucionaria de la Revolución.Bernard Bourgeois - 1989 - Anuario Filosófico 22 (1):9-26.
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  35.  9
    La filosofía revolucionaria de la Revolución.Bernard Bourgeois - 2017 - Anuario Filosófico 50 (1):23-46.
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  36.  5
    La Justice Dans la Philosophie du Droit.Bernard Bourgeois - 2008 - Archives de Philosophie du Droit 51:373-383.
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  37.  2
    La logique de l'Etat selon Marx ?Bernard Bourgeois - 1991 - Actuel Marx 9:143.
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  38.  3
    Le «noyau rationnel» hégélien dans la pensée de Marx.Bernard Bourgeois - 1993 - Actuel Marx 13:123-150.
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  39. La philosophie allemande classique, coll. « Que sais-je ? ».Bernard Bourgeois - 1997 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 187 (3):382-384.
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  40. La philosophie allemande classique.Bernard Bourgeois - 1996 - Tijdschrift Voor Filosofie 58 (4):787-787.
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  41. La Religion Et Son «Pourquoi».Bernard Bourgeois - 2008 - Revue Théologique de Louvain 39 (3):336-342.
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  42. La Raison Moderne Et le Droit Politique.Bernard Bourgeois - 2000 - Vrin.
    Si la raison moderne déclarée en son principe par Descartes comme libre affirmation personnelle de l'universel généralise son application avec le projet rousseauiste d'une politique de la liberté, c'est dans l'écartèlement reconnu entre le volontarisme moral de celle-ci et le constat de son destin historique négatif. Le développement de la raison politique moderne est alors, depuis les deux révolutions marquées par l'héritage de Rousseau, celle, pratique, de 1789, et celle, théorique, de Kant, ordonné à la fondation et détermination nouvelle d'un (...)
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  43. La raison moderne et le droit politique, coll. « Bibliothèque d'histoire de la philosophie ».Bernard Bourgeois - 2003 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 193 (4):490-490.
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  44. La Spéculation Hégélienne.Bernard Bourgeois - 1989 - Revue de Théologie Et de Philosophie 121 (3):273-289.
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  45.  37
    Le XXe Siécle Philosophant: Post-Hégélien?Bernard Bourgeois - 2002 - Synthese 130 (2):227 - 233.
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  46.  9
    Le XXe Siécle Philosophant: Post-Hégélien?Bernard Bourgeois - 2002 - Synthese 130 (2):227-233.
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  47.  6
    Présentation.Bernard Bourgeois - 2014 - Revue de Métaphysique et de Morale 81 (1):3.
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  48.  5
    Présentation.Bernard Bourgeois - 2007 - Revue de Métaphysique et de Morale 55 (3):287-288.
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  49.  5
    Pensée de la vie et vie de la pensée chez Hegel.Bernard Bourgeois - 2006 - Hegel-Jahrbuch 8 (1):19-26.
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  50. Philosophie et droits de l'homme. De Kant à Marx, « Questions ».Bernard Bourgeois - 1991 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 181 (2):208-209.
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