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  1. Vico y Sarmiento: Un Caso Para El Tema de Las Influencias.Celina A. Lértora Mendoza & A. Celina - 1993 - Cuadernos Sobre Vico 3:143.
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  2.  60
    Averroes y Tomás de Aquino sobre el concepto de ciencia natural.Celina A. Lértora Mendoza - 2007 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 52 (3).
    At the beginning of the Book 1 of the Physica, Aristotle sets the question on the matter and subject of natural science. This issue refers to the concept of the science, which he starts bringing up. Natural Science (philosophia naturalis) has, since then, been especially enquired into, above all in terms of the original Aristotle’s commentary. Averroes dedicates a concise and, at the same time comprehensive Proem on the subject. Thomas Aquinas, on the contrary, and in opposition to other cases, (...)
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  3.  27
    Dos modos del método escolástico en Tomás de Aquino.Celina A. Lértora Mendoza - 2010 - Revista Española de Filosofía Medieval 17:93-102.
    Tomás de Aquino es considerado, con razón, uno de los mejores exponentes de la aplicación rigurosa del método escolástico, tanto en lo relativo a la forma disputativa (la quaestio) cuanto en la organización sistemática del material teórico. Pero la obra tomasiana incluye también sus importantes comentarios, sobre todo a Aristóteles, que forman parte de su producción filosófica y teológica. El método expositivo es, por lo tanto, bastante variado y merece un análisis específico. En esta comunicación se tomarán dos ejemplos de (...)
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  4.  28
    El comentario de Roberto Grosseteste al libro VII de la Física de Aristóteles.Celina A. Lértora Mendoza - 2004 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 21:71-88.
    El comentario o la Física es representativo de dos rasgos fundamentales de todo su obro: repensar la sabiduría griega y orientarlo hacia su principal interés, las especulaciones científico- experimentales. La combinación de postulados epistemológícos aristotélicos con su personal concepción ontológico agustiniana neoplatonizonte (metafisica de la luz, teoría de la iluminación divina) da por resultado una obra original más que un comentario en sentido estricto. El libro VII, cuyo importancia radico sobre todo en la exposición de la prueba de la existencia (...)
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  5. Escoto y el hilemorfismo aristotélico: cuestiones metodológicas.Celina A. Lértora Mendoza - 1993 - Verdad y Vida 51 (202).
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  6.  17
    Hildegarda de Bingen: la tensión cuerpo-alma y la personalidad humana.Celina A. Lértora Mendoza - 2006 - Revista Española de Filosofía Medieval 13:31-46.
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  7. Espejo de almas. Margarita Porete y la espiritualidad franciscana.Celina A. Lértora Mendoza - 2009 - Verdad y Vida 67 (254):241-273.
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  8. Verdad y libre albedrío en Roberto Grosseteste.Celina A. Lértora Mendoza - 2004 - Revista Española de Filosofía Medieval 11:119-128.
    Son numerosos los filósofos que han tratado sobre las acciones humanas, sobre la relación con la ley natural y la causalidad, así como sobre la relación entre conocimiento y el ser. Roberto Grosseteste, en su obra sobre el Libre arbitrio; está especialmente preocupado, a través de más de la mitad de su obra, de la relación entre la libertad y la subsiguiente necesidad de conocimiento divino. Sus reflexiones son un paso más hacia esta cuestión, y pueden ser relacionadas con las (...)
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  9. El problema ético de la conquista de América: posiciones doctrinales y proyección actual.Celina A. Lértora Mendoza - 1988 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 15:111-118.
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  10. La infinitud de la materia según Roger Bacon.Celina A. Lértora Mendoza - 1984 - Revista de Filosofía (México) 49:115-134.
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  11. Cinco siglos de cultura hispanoamericana: visión retro-prospectiva.Celina A. Lértora Mendoza - 1992 - Revista de Filosofía (México) 75:289-306.
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  12. Los géneros de producción escolástica: algunas cuestiones histórico-críticas.Celina A. Lértora Mendoza - 2012 - Revista Española de Filosofía Medieval 19:11-22.
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  13. Filosofía rioplatense durante el período hispano.Celina A. Lértora Mendoza - 1990 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 17:493-508.
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  14. Un inédito del filósofo argentino León Dujovne sobre la filosofía de la historia en Domingo F. Sarmiento.Celina A. Lértora Mendoza - 1989 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 16:241-254.
  15. Gnoseología y Teoría de la Ciencia En Roberto Grosseteste-Gnoseology and Science Theory.Celina A. Lértora Mendoza - 2009 - Revista Española de Filosofía Medieval 16:11-21.
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  16. Los Nombres Infinitos Según Ockham.Celina A. Lértora Mendoza - 1987 - Revista de Filosofía (México) 60:383-403.
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  17. El método filosófico según "sapientiale" de Tomás de York.Celina A. Lértora Mendoza - 1990 - Revista de Filosofía (México) 67:53-62.
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  18. Filosofía Medieval y Encuentro de Culturas.Celina A. Lértora Mendoza - 1991 - Revista de Filosofía (México) 72:230-238.
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  19. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas.Celina A. Lértora Mendoza - 2002 - Sapientia 57:57.
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  20. El comentario de Santo lomas a la Fisica.Celina A. Lértora Mendoza - 2002 - Sapientia 57 (212):393.
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  21. El Comentario de Santo Tomás a Los Posteriores Analíticos.Celina A. Lértora Mendoza - 2002 - Sapientia 57:57.
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  22. La teoría de la ciencia y sus opciones.Celina A. Lértora Mendoza - 1988 - Revista de Filosofía (México) 61:101-105.
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  23. Roberto Grosseteste: epistemología aristotélica y ciencia teológica.Celina A. Lértora Mendoza - 2008 - Revista Española de Filosofía Medieval 15:11-26.
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  24. Sobre el status epistémico del error.Celina A. Lértora Mendoza - 1985 - Revista de Filosofía (México) 54:409-416.
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  25. Tomás de aquino Y la re-fundación de la filosofía natural.Celina A. Lértora Mendoza - 2019 - Veritas 47 (3):269.
    La filosofia natural ha sido una disciplina de larga tradición académica en las universidades medievales y modernas, ligada sobre todo al escolasticismo aristotélico, aunque se fue diluyendo desde fines del s. XVIII Durante et s. XIX y buena parte del XX fue sólo una presencia habitual en el curriculum de las facultades católicas y de los seminarios. Entre los aos 30 y 60 hubo intentos de resurgimiento desde el tomismo, pensândola en relación con la epistemologia y la filosofia de la (...)
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  26. Un Hito En la Filosofia de la Cultura: Jose de Acosta Y Su Vision de la Conquista Americana.Celina A. Lértora Mendoza - 1993 - Logos. Anales Del Seminario de Metafísica [Universidad Complutense de Madrid, España] 15 (61-63):95-109.
     
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