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  1. Forbidden Memory: The Death of Boethius and the Conspiracy of Silence.Fabio Troncarelli - 2011 - Mediaeval Studies 73:183-206.
     
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  2.  26
    Aegritudo Animi. La "Malattia d'Amore" in Agostino E Dante.Fabio Troncarelli - 2015 - Franciscan Studies 73:317-330.
    Agostino è una fonte trascurata di Dante, in particolare per quanto riguarda la sua concezione dell’amore. Un›associazione come questa potrebbe sembrare strana e fuori luogo, considerando l’importanza di San Tommaso e Aristotele nelle opere di Dante: il sistema scolastico di Tommaso d’Aquino e l’approccio logico ai problemi dello Stagirita sono entrambi il contrario della affascinante forma di neoplatonismo cristiano del vescovo di Ippona. Tuttavia, uno spazio vuoto per Agostino è stato lasciato nel cuore di Dante: il poeta ha condiviso con (...)
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  3.  14
    Gerarchie grafiche e metodi di correzione in due antichi codici gioachimiti (Laur. Conv. Sopp. 358, Padova Ant. 322).Fabio Troncarelli - 1993 - Mediaeval Studies 55 (1):273-283.
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  4.  7
    Early Joachimism and Early Franciscanism: Manuscript Evidence of a Common Destiny.Fabio Troncarelli - 2011 - Franciscan Studies 69:141-151.
    In lieu of an abstract, here is a brief excerpt of the content:While studying the history of the Liber figurarum by Joachim of Fiore, I have used the distinction among his followers between Joachimist and Joachites,1 that is between the pupils who respected Joachim’s ideas and the ones who re-created his message, combining his ideas with other apocalyptic themes borrowed from different authors or traditions. Both groups considered Joachim to be a starting point in the history of the Church, but (...)
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  5.  5
    Boethius From Late Antiquity to the Early Middle Ages.Fabio Troncarelli - 2014 - In Andreas Kirchner, Thomas Jürgasch & Thomas Böhm (eds.), Boethius as a Paradigm of Late Ancient Thought. De Gruyter. pp. 213-230.
  6.  3
    «caligo Quaedam Neglectae Vetustatis». Antichi Modelli E Copie Altomedievali Della Consolatio Philosophiae.Fabio Troncarelli - 2010 - Rivista di Storia Della Filosofia 65 (4).
    Three important medieval manuscripts of the "Consolatio Philosophiae" were copied from the same archetype: either a late-ancient archetype or a good copy of one. It existed in Reichenau in the first half of the IX century and was taken by Irish monks to Liegi in the second half of the IX century, where Sedulius Scotus lived and taught. The manuscript belonged to the bishops of Liegi, who closely associated with Sedulius. At the end of the IX century, they had a (...)
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  7. Ancient Models and Early Medieval Copies of the Consolatio Philosophiae.Fabio Troncarelli - 2010 - Rivista di Storia Della Filosofia 65 (4):657-693.
     
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  8. Cogitatio Mentis: L'Eredità di Boezio Nell'alto Medioevo.Fabio Troncarelli - 2005 - M. D'auria.
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