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Georges J. D. Moyal [16]Georges Moyal [6]Georges Jd Moyal [3]Georges Joseph Daniel Moyal [1]
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  1. Rene Descartes: Critical Assessments.Georges J. D. Moyal (ed.) - 1991 - Routledge.
    This anthology brings together many of the more significant contributions to Cartesian scholarship, some of which reach far back as the 1930s. Altogether, there are well over 100 detailed analyses and discussions of salient aspects of Descartes' Promethean legacy. Because Descartes intended his system to embrace not only philosophy but also a complete scientific corpus, this collection covers both philosophical issues and scientific views: Volume 1 is devoted to questions of Cartesian Method and epistemology; Volumes 2 and 3 concentrate on (...)
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  2.  37
    The Unity of Descartes’ Conception of Freedom.Georges J. D. Moyal - 1987 - International Studies in Philosophy 19 (1):33-51.
  3. Early Modern Philosophy: Metaphysics, Epistemology, and Politics Essays in Honour of Robert F. Mcrae.Robert F. Mcrae, Georges J. D. Moyal & Stanley Tweyman (eds.) - 1986 - Caravan Books.
  4. A Brief Note on Clarity and Distinctness in Descartes's First Meditation.Georges Moyal - 1999 - Studia Leibnitiana 31 (1):91-98.
    Lorsqu'il aborde les vérités de mathématiques dans la «I re Méditation», Descartes ne dit pas si la perception qu'il en a est claire et distincte ou non. Certains, dont H. G. Frankfurt, persuadés que Descartes tient pour impossible la révocation en doute du clair et distinct, estiment que cette perception est nécessairement obscure et confuse. S'appuyant sur divers textes, Frankfurt verrait d'ailleurs en lui à ce moment-là un empiriste naïf. Nous tentons ici l'hypothèse contraire en attribuant le silence de Descartes (...)
     
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  5. Another Difficulty in Taylor's Argument for Fatalism.Georges J. D. Moyal - 1985 - Mind 94 (373):104-107.
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  6. CNRS Equipe de Recherche, Recherches sur le XVIIième siècle-7 Reviewed by.Georges Jd Moyal - 1985 - Philosophy in Review 5 (10):424-430.
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  7. Cnrs Equipe De Recherche, Recherches Sur Le Xviiième Siècle- 7. [REVIEW]Georges Moyal - 1985 - Philosophy in Review 5:424-430.
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  8.  17
    Cogito, évidence en soi et raison – Les singularités du cogito.Georges J. D. Moyal - 2010 - Revue de Métaphysique et de Morale 67 (3):371-411.
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  9.  40
    Descartes, Mathematics, and Atheists: A Reply to Zbigniew Janowski.Georges J. D. Moyal - 1999 - Southern Journal of Philosophy 37 (1):159-164.
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  10.  22
    Descartes, Mathematics, and Atheists: A Reply to Zbigniew Janowski.Georges Jd Moyal - 1999 - Southern Journal of Philosophy 37 (1):159-164.
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  11.  28
    Deux Notes Sur l' «Imparfaite Science» du Géomètre Athée.Georges J. D. Moyal - 2005 - Journal of the History of Philosophy 43 (3):277-300.
    Georges J. D. Moyal - Deux notes sur l' «imparfaite science» du geometre athee - Journal of the History of Philosophy 43:3 Journal of the History of Philosophy 43.3 277-300 Deux notes sur l'« imparfaite science » du géomètre athée Georges J. D. Moyal Deux questions. La Ve Méditation de Descartes vise à démontrer que l'existence d'un Dieu vérace est la condition nécessaire de toute science. En effet, Descartes y écrit ceci : « . . . je remarque que la (...)
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  12.  5
    George Berkeley, Oeuvres, Tome 1, ed. Genevieve Brykman. [REVIEW]Georges J. D. Moyal - 1986 - Philosophy in Review 6 (6):259-263.
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  13.  12
    Hintikka on the Cogito. Some Difficulties with “Existential Inconsistency”.Georges Jd Moyal - 2010 - Studia Leibnitiana 42 (2):208-228.
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  14.  31
    La Démonstration de la Primauté Métaphysique du Cogito.Georges J. D. Moyal - 2004 - Dialogue 43 (1):67-82.
    Il est une question fondamentale dont il semble pourtant qu’elle n’ait pas été posée: celle de savoir ce qui fait que le cogito soit effectivement un principe métaphysique, c’est-à-dire une vérité première. Il semble aussi que ce qui d’ordinaire tient lieu de réponse à cette question dans l’esprit des lecteurs de Descartes, c’est le sentiment vague qu’il s’agit là de la première vérité qui surgisse après la dévastation laissée par le doute universel de la Première Méditation, ou peut-être qui surgisse (...)
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  15.  3
    La Disparition des Formes Aristotéliciennes. À Propos d'Une Démarche Clandestine Dans les Méditations.Georges Moyal - 2020 - Dialogue 59 (4):539-548.
    RÉSUMÉMême si l'appréhension que l'on peut avoir des formes aristotéliciennes résulte de ce qu'Aristote nomme «induction», rien ne nécessite que leurs composantes soient reliées entre elles de façon intelligible, comme le sont, au contraire, les propriétés de la matière. C'est ce qui porte René Descartes à en débarrasser les sciences par une démarche effectuée subrepticement dans sa VIe Méditation, et à leur substituer la matière, dénominateur commun des êtres naturels. C'est cette démarche — elle continue d’éluder certains de ses lecteurs (...)
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  16.  11
    L'hypothèse du rêve et les vérités de la raison.Georges J. D. Moyal - 1996 - Philosophiques 23 (2):417-425.
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  17.  20
    Liberté et ordre des découvertes chez Descartes.Georges J. D. Moyal - 1991 - Revue de Métaphysique et de Morale 96 (3):305 - 318.
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  18.  15
    La Première «Critique» de Descartes.Georges J. D. Moyal - 1992 - Kant-Studien 83 (3):257-267.
  19.  16
    La preuve ontologique dans l'ordre des raisons.Georges Moyal - 1988 - Revue de Métaphysique et de Morale 93 (2):246 - 258.
    La preuve ontologique fait plus qu'appuyer celles de la IIIe Méditation. Elle vise à répondre enfin à ceux « qui aimeront mieux nier l'existence d'un Dieu si puissant, que de croire que toutes les autres choses sont incertaines », donc à des mathématiciens athées, reprenant ainsi, pour l'éliminer, une des alternatives déployées à la Ie Méditation. Dieu, condition suffisante de la connaissance (Méditations III & IV), en devient la condition nécessaire aussi (Méditation V). Cette preuve permet donc à Descartes de (...)
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  20. La Résidence de Descartes à Stockholm. Etat de recherches.Georges Moyal & Per Myren - 1995 - Nouvelles de la République des Lettres 1:79-91.
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  21. La reine et le philosophe…, Christine de Suède, Apologies….Georges Moyal - 1995 - Nouvelles de la République des Lettres 1:93-98.
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  22.  17
    Les Structures de la Vérité Chez Descartes.Georges J. D. Moyal - 1987 - Dialogue 26 (3):465-.
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  23.  12
    « … Quod circulum non commiserim … » — Quartae Responsiones.Georges J. D. Moyal - 1989 - Dialogue 28 (4):569-.
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  24.  12
    The Investiture of Ego Sum as a Metaphysical Principle.Georges J. D. Moyal - 2001 - Studia Leibnitiana 33 (2):224 - 229.
    Le seul fait qu'il surgisse après que tout a été révoqué en doute ne suffit pas à faire du cogito-plus précisément, de ego sum - un principe métaphysique, une vérité première: la chose doit être démontrée. Or cette démonstration est bien là, dans la II e Méditation. Elle se fait en deux temps: y participent (a) l'expérience du morceau de cire et (b) le bref recours à l'imagination (AT VII, 27-28; IX/1, 21-22) par lequel Descartes vise à déterminer s'il est (...)
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  25.  11
    Veritas aeterna, Deo volente.Georges J. D. Moyal - 1987 - Les Etudes Philosophiques:463.
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